活學(xué)活用。
材料一：蘇美爾各邦國(guó)的混戰(zhàn)為后來(lái)的阿卡德帝國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，后來(lái)興起的古巴比倫文明又在阿卡德帝國(guó)的廢墟上建立了君主專制的國(guó)家。漢謨拉比作為兩河流域文明早期的王者代表，他是巴比倫國(guó)的絕對(duì)統(tǒng)治者，龐大的官僚體系和強(qiáng)大的軍隊(duì)都成為維護(hù)君主專制統(tǒng)治的工具。無(wú)獨(dú)有偶，尼羅河流域興起的埃及文明也走過(guò)了由城邦文明到帝國(guó)的道路，法老是國(guó)家的絕對(duì)權(quán)威，宏偉的金字塔處處體現(xiàn)著君主權(quán)力的至高無(wú)上性。
（1）根據(jù)材料和所學(xué)，歸納早期兩河流域文明和埃及文明的共同點(diǎn)。
材料二：放眼世界歷史，古希臘文明絕對(duì)是一個(gè)異端。雖然諸如斯巴達(dá)、雅典這些城邦國(guó)家也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)君主統(tǒng)治和貴族專政，但是從公元前8世紀(jì)左右這里卻為人類提供了另一種政治模式。小國(guó)寡民和輪番執(zhí)政的直接民主讓古代希臘大放光彩，為后世西方社會(huì)的復(fù)興提供了屬于自身的政治模式。
（2）根據(jù)材料和所學(xué)，歸納古代希臘的制度特點(diǎn)，分析產(chǎn)生這一特點(diǎn)的原因。
（3）你如何看待這兩種不同的政治模式？