閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料 宗教改革對(duì)歐洲近代早期的歷史演進(jìn)產(chǎn)生了重要影響。馬克斯。韋伯認(rèn)為宗教改革后的新教信仰，尤其是加爾文派新教，促成了一種新的社會(huì)倫理，造就了“資本主義的精神”，進(jìn)而認(rèn)為新教“制造了近代民主”、“導(dǎo)致近代資本主義”、“是近代科學(xué)之父”。但此后幾十年中許多學(xué)者對(duì)此提出了質(zhì)疑，他們強(qiáng)調(diào)宗教改革有其深厚的中世紀(jì)根源，一開(kāi)始并未與中世紀(jì)基督教斷裂，它“主要是一場(chǎng)宗教運(yùn)動(dòng)…理論具有超現(xiàn)實(shí)與超自然的特點(diǎn)”，“關(guān)注的是從地獄中拯救靈魂，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，來(lái)世的事務(wù)更重要”，他們由此認(rèn)為宗教改革不是近代之始，不是西方通向“現(xiàn)代性”的必然基石。
--摘編自劉城《馬克斯?韋伯與二十世紀(jì)宗教改革史學(xué)》評(píng)材料中關(guān)于宗教改革的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種 觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）