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材料:許倬云《萬古江河》一書以江河流域的擴(kuò)大比喻文化的進(jìn)展,以八章(如下表)規(guī)模從中國文化發(fā)源的地理空間開始談起,論及史前時(shí)期中國文化的多元發(fā)展與分合,然后再細(xì)述中國文化在不斷的沖突與融合中,一步步擴(kuò)大并最終進(jìn)入世界體系的歷程。
《萬古江河》目錄
章序 | 章名 |
第一章 | 古代以前:中國地區(qū)考古略說 |
第二章 | 中國文化的黎明(公元前16世紀(jì)~公元前3世紀(jì)) |
第三章 | 中國的中國(公元前3世紀(jì)~公元2世紀(jì)) |
第四章 | 東亞的中國(公元2世紀(jì)~公元10世紀(jì)) |
第五章 | 亞洲多元體系的中國(公元10世紀(jì)~公元15世紀(jì)) |
第六章 | 進(jìn)入世界體系的中國(上篇)(公元15世紀(jì)~公元17世紀(jì)) |
第七章 | 進(jìn)入世界體系的中國(下篇)(公元17世紀(jì)~公元19世紀(jì)中葉) |
第八章 | 百年蹣跚(公元19世紀(jì)中葉~公元20世紀(jì)中葉) |
【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展;中華文化的世界意義.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/21 8:0:8組卷:5引用:5難度:0.5
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1.如圖為出土于遼寧省牛河梁遺址的女神像,針對(duì)該文物所處的時(shí)代與文化,以下描述合理的是( ?。?/h2>
A.人們僅用打制方法制作石器 B.該文化處于黃河下游流域 C.宗教因精神生活需要產(chǎn)生 D.女子在生產(chǎn)中居主導(dǎo)地位 發(fā)布:2024/12/27 23:30:4組卷:2引用:1難度:0.6 -
2.歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手,當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說明( ?。?/h2>
A.近代以來的“落后”源自于進(jìn)入近代時(shí)的“挨打” B.自近代以來的“挨打”源自于歷久以來的“落后” C.近代中國的落后不源自于明清時(shí)代的民族退化 D.乾隆皇帝對(duì)中國的相對(duì)落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任 發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:5引用:2難度:0.9 -
3.如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( ?。?/h2>
A.中國開始進(jìn)入新石器時(shí)代 B.邦國林立的國家初始形態(tài) C.早期中華文明的區(qū)域聯(lián)合 D.連綿不斷的中華文明特征 發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
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