閱讀下面的文字，完成下列各題。
      ①我知道，在沙漠，是一種修煉，從肉身到靈魂。
      ②于我而言，巴丹吉林沙漠更多的是一種精神存在。喧囂物質(zhì)在這里消弭，萬(wàn)頃黃沙、浩蕩大地，與其對(duì)應(yīng)的永遠(yuǎn)是幽深如虛的天空。其它如黃羊、駱駝、紅狐、狼、胡楊、沙棗樹(shù)、紅柳……悄然其上，各安天命。積水也可能很多，但在地下蘊(yùn)藏，消失速度也在加劇。唯有不聲不響的河流，才是它的紅顏知己抑或精神之母。
      ③記得二十多年前的那個(gè)酷冷的冬天，當(dāng)我從南太行山區(qū)，乘火車，走州過(guò)縣，幼狼一樣落身巴丹吉林沙漠，站在沙礫橫生的戈壁灘上，就感覺(jué)到一種強(qiáng)大的堅(jiān)硬與幽閉氣息迅速圍裹而來(lái)。閉上眼睛，便會(huì)有一些燦爛與劇烈的景象在內(nèi)心紛紜。有風(fēng)塵中的騎士及其跟隨者和追擊者；有垂簾的雕車以及若隱若現(xiàn)的俏媚、凄楚的面孔；有眾多身穿盔甲的人，在黃土夯筑的烽燧和城堡之上瞭望；旗幟上總是有龍，獵獵而邊角開(kāi)裂，劍戟的反光使得四周的黃沙黯淡無(wú)光，唯有戰(zhàn)士懷鄉(xiāng)的嘆息與淚水，在月光下寸斷柔腸。
      ④從那時(shí)開(kāi)始，我便成為了巴丹吉林沙漠的異鄉(xiāng)者與久居者。慢慢地我才知道，巴丹吉林沙漠是上古神話的組成部分，涉及的人主要有大禹、周穆王、老子、彭祖等人，甚至還有黃帝和他的母親。后來(lái)，著名的悲劇人物李陵率五千荊楚弟子、奇才劍客，由弱水河而深入漠北尋擊匈奴主力；衛(wèi)青、霍去病出賀蘭山、皋蘭山和祁連山，實(shí)施了漢帝國(guó)對(duì)匈奴的精確打擊與成功驅(qū)逐……現(xiàn)在，這些依舊在浩蕩的大漠風(fēng)中留存，以殘缺的方式，向時(shí)間及其當(dāng)中的到來(lái)者昭示著一種強(qiáng)硬的現(xiàn)實(shí)主義存在。
      ⑤巴丹吉林沙漠也是王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”詩(shī)句的誕生地；唐時(shí)代的巴丹吉林沙漠中心，即今之額濟(jì)納（匈奴語(yǔ)）乃是水澤之鄉(xiāng)，深陷于大戈壁之中的居延海（蘇泊淖爾）蘆葦叢生，白鷺和天鵝、駿馬和羊群，端的是“居延糧倉(cāng)”的富庶與安然。千年之后，長(zhǎng)風(fēng)吹送時(shí)間，也將萬(wàn)頃黃沙不間斷地搬運(yùn)，額濟(jì)納星羅褀布的水澤逐漸縮小、干涸，致使中世紀(jì)時(shí)期自地中海連綿至額濟(jì)納弱水河流域的胡楊樹(shù)也逐漸斷絕了與世界的聯(lián)系。
      ⑥閑暇時(shí)候，我總是在戈壁和沙漠之間游蕩。沙海無(wú)際，四周以外，人群洶涌、世界繁華。而唯獨(dú)我，以及和我一樣的人，在沙漠，被風(fēng)暴、黃塵、孤獨(dú)、憂郁、幻想和破滅摧毀、塑造。由此，我變得沉靜起來(lái)。在沙漠，人變得簡(jiǎn)單，世界也跟著單一。在巨大的孤獨(dú)和空闊之中，個(gè)人變得龐大而真切。在許多的月夜，坐在戈壁灘上，沙塵及其包括的土腥氣從四面包抄。遠(yuǎn)處的沙海如沉默的母親，以裸體的方式，用一枚枚碩大的乳房喂養(yǎng)整個(gè)天空。坐得久了，會(huì)覺(jué)得整個(gè)人都是透明的，可以看到自己的心臟及骨骼，甚至內(nèi)心里那些光明和陰暗。
      ⑦風(fēng)暴起時(shí)，躲在房間，或者來(lái)不及躲藏，就像一棵樹(shù)那樣被風(fēng)暴席卷。在沙漠，一個(gè)人像一棵樹(shù)一樣被打擊，其實(shí)也是一種幸福。沙漠打擊和磨掉的是人的肉身，它真正尊重的是一個(gè)人的內(nèi)心及其靈魂。
      ⑧每次走出沙漠，融入城市和鄉(xiāng)村，我發(fā)現(xiàn)，盡管年齡增長(zhǎng)，青春在沙塵中被打磨得缺乏棱角，可是我看人做事，以及對(duì)世界的看法仍舊是單純的、透明的和不設(shè)防的，像是一片落在屋頂上的新雪，纖塵不染。我驚異于沙漠強(qiáng)大的保鮮功能。
      ⑨我也到巴丹吉林沙漠四周的山地、荒野和城鎮(zhèn)去看。只是，在每一個(gè)地方，我都能找到異族的遺存、王朝的痕跡，以及宗教在俗世間的種種表現(xiàn)方式。在古堡、廢墟、草地和山河之間，河西走廊始終有著一種幽秘而燦爛的光輝，如敦煌、蘭州、武威、張掖和酒泉等地。這使我驚異，也對(duì)沙漠及其周邊所有的事物，都保持了強(qiáng)烈的好奇與熱愛(ài)之心。
      ⑩這些都是沙漠賜予我的。即使現(xiàn)在遷徙到成都，一個(gè)四周高山、植被豐茂的城市，我發(fā)現(xiàn)自己仍舊保留了在沙漠的那些脾性，簡(jiǎn)單、固執(zhí)，熱切而又滿目詫異，對(duì)這個(gè)世界和人群還有著強(qiáng)烈的陌生和信任感。
?沙漠也是一種自然，人在其中，也是自然。天長(zhǎng)日久之后，這種人和自然的交融，便會(huì)派生出另一種新的“生物”。盡管他會(huì)與當(dāng)下時(shí)代有所隔膜，但一個(gè)人，最好的東西，是堅(jiān)硬、向善、審慎和獨(dú)立的合眾意識(shí)，以及耽于幻想、不棄庸常的單純品質(zhì)。
（節(jié)選自楊獻(xiàn)平《一個(gè)人的沙漠》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

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A．文章開(kāi)頭“在沙漠，是一種修煉，從肉身到靈魂”這句話總領(lǐng)全文；其中“肉身”的“修煉”指人在沙漠，身體面臨風(fēng)暴、沙塵等惡劣環(huán)境的打擊和磨礪。
B．第③自然段采用由虛入實(shí)的寫法，重點(diǎn)描述了“閉上眼睛”后聯(lián)想的內(nèi)容，表達(dá)了作者對(duì)巴丹吉林沙漠的熱愛(ài)，引出下文對(duì)沙漠歷史變遷的概述與描寫。
C．第⑥段畫線的句子用了比喻和擬人的修辭手法，形象地表現(xiàn)了遼闊的沙漠與天空相接的莊嚴(yán)與壯美，委婉地贊美了沙漠具有塑造性情、凈化心靈的作用。
D．文章表達(dá)了作者對(duì)具有厚重歷史、奇特地理文化魅力的巴丹吉林沙漠的摯愛(ài)和生命認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)沙漠與自己的精神聯(lián)系，贊美沙漠對(duì)自己身體和精神的塑造。
（2）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說(shuō)明第⑧段“我驚異于沙漠強(qiáng)大的保鮮功能”中“保鮮”一詞的內(nèi)涵。
（3）請(qǐng)結(jié)合作品，簡(jiǎn)要分析文章以“一個(gè)人的沙漠”為題的用意。