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“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！惫糯z綢之路架起了一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁，對(duì)我國各民族交流融合、對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交往都起到了十分重要的作用。
      古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。
      繼月氏、匈奴之后，鮮卑、吐谷渾、吐蕃、回紇、黨項(xiàng)等民族，都曾和絲綢之路結(jié)下不解之緣，有的甚至一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營東西方貿(mào)易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一了我國北方，使絲綢之路自漢代以來再度繁榮起來。北魏、西夏占據(jù)河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐朝貿(mào)易換回的綢絹，除了供貴族享用，還通過“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣?。“安史之亂”后，吐蕃完全占據(jù)了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到阻遏，唐朝和西域各國的交往一度繞道回紇居住地。因此，這一時(shí)期的草原絲路有“回紇道”之稱。
      在肯定我國古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮做出重要貢獻(xiàn)的同時(shí)，更要充分認(rèn)識(shí)中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為了經(jīng)營西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設(shè)置館舍以提供食宿，建立都護(hù)府、都督府等以加強(qiáng)治理。這些措施對(duì)保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作用。
      絲綢之路密切了我國古代民族關(guān)系，也密切了東西方關(guān)系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西域、青藏高原與漠北，也輸入西方。在西夏與宋朝的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”。同時(shí)，西域和中亞、歐洲的物產(chǎn)和文化也傳入內(nèi)地，今天內(nèi)地隨處可見的石榴、葡萄、大蒜、菠菜等，都是漢朝時(shí)從西域傳入內(nèi)地的。到了唐朝，絲綢之路的東端終點(diǎn)長安、洛陽成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、食胡餅、聽胡音成為時(shí)尚。到了宋朝，中國的茶葉和絲綢被大量販運(yùn)到西方，西方的瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉(zhuǎn)售到中國。元朝時(shí)，中國的雕版與活字印刷術(shù)、火藥等通過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也傳入中國。
      中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的多元統(tǒng)一體，在其形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺(tái)。絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和游牧文明，聯(lián)結(jié)著內(nèi)地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民。當(dāng)前，深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，它不僅會(huì)繼續(xù)描繪我國各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會(huì)進(jìn)一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。
（摘編自杜建錄《絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái)》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．鮮卑、吐谷渾、吐蒂等少數(shù)民族有的曾一度控制了絲綢之路的草原道和綠洲道，成為當(dāng)時(shí)經(jīng)營東西方貿(mào)易的主角。
B．北方和西北游牧民族與漢族一起用馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路，成為古代絲綢之路上的重要角色。
C．絲綢之路的東端終點(diǎn)長安和洛陽在唐朝時(shí)成為西域文化的薈萃之地，當(dāng)時(shí)的朝野上下無不受到西域文化的影響。
D．深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，有助于推進(jìn)沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)我國各民族的融合及東西方各民族的交往交流。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

B

B

A．古代絲綢之路大體上有草原道、綠洲道、茶馬道、海上道四條，漢族及北方、西北的游牧民族都是其重要的開拓者。
B．“青海道”“青唐道”和草原絲路之所以又稱“吐谷渾道”“吐蕃道”和“回紇道”，是因?yàn)樗鼈冊(cè)謩e被吐谷渾、吐蕃和回紇控制過。
C．古代絲綢之路的開拓與繁榮，不能否定我國古代北方和兩北游牧民族所做出的貢獻(xiàn)，更不能忽視中原王朝的長期經(jīng)營和有效治理。
D．絲綢之路聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明與游牧文明、內(nèi)地漢民族與邊疆少數(shù)民族，對(duì)中華民族這個(gè)多元統(tǒng)一體的形成起了巨大的促進(jìn)作用。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．古代絲綢之路在漢、北魏、唐、宋、元等朝代比較繁榮，但因戰(zhàn)亂等因素的影響，它在歷史上也有過衰落的時(shí)候。
B．在西夏和宋朝的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”，這說明當(dāng)時(shí)西夏人已有飲茶的習(xí)慣，可見物產(chǎn)上的互通有無也可改變?nèi)藗兊纳罘绞健?br />C．從生活中常見的胡桃（核桃）、胡瓜（黃瓜）、胡豆（蠶豆）、胡蘿卜等農(nóng)產(chǎn)品的名稱可以看出，它們很可能是從西域傳入中原的。
D．絲綢之路是一條連通東西方的重要商貿(mào)之路和文化交流之路，元朝以前絲綢之路以物產(chǎn)交流為主，而元朝以后則以科技文化交流為主。