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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:兩河流域四面多對侵略者敞開,易遭到攻擊。蘇美爾人、阿卡德人、阿晏利人、亞述人和嘉樂迪人,各民族之間代代你爭我奪,一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝和變幻無常的。雖然巴比倫人也敬奉神靈,但從根本上說,巴比倫是一個法制社會。《漢謨拉比法典》開始假借神的口吻說法,一旦轉(zhuǎn)入世俗條文后,就把神拋到一邊。這部法典不僅闡明了法律制度,也照亮了當(dāng)時的社會,使巴比倫人從心理上擺脫了生活變幻無常的陰影。
--摘編自劉文《古代西亞北非文明》材料二:法老要向瑪阿特(古埃及一位女神)敬獻(xiàn)食物,由此獲得“神力”,統(tǒng)治埃及。對農(nóng)民來說,遵守瑪阿特意味著誠實勞動;對官員來說,意味著秉公辦事;對士兵來說,意味著忠于職守。在埃及這片土地上,尼羅河定期泛濫,人們豐衣足食,社會井然有序。在四千年的埃及文明史上,雖有外族入侵,但它基本上保持了法老文化的內(nèi)核。
--摘編自趙克仁《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出《漢謨拉比法典》的地位并分析其作用。
(2)根據(jù)材料一、二,概括古埃及文明與兩河流域文明在社會整體面貌上的差異,并結(jié)合所學(xué)知識,歸納上述差異形成的主要因素。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:28引用:12難度:0.4
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    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:10引用:5難度:0.7
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    發(fā)布:2024/12/19 17:0:2組卷:10引用:3難度:0.6
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    發(fā)布:2024/12/14 2:30:1組卷:25引用:8難度:0.9
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