材料一：
      生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)知識(shí)的能力。這個(gè)時(shí)代的青年人，習(xí)慣了在爽快、碎片化的段子和資訊中消磨時(shí)間，“每個(gè)時(shí)刻都是喜悅的。但看完之后茫然若失，不知道自己獲得了什么?！庇袑W(xué)者把這稱之為“青年人的童稚化”，它的標(biāo)志之一是缺乏延遲滿足的耐心。
材料二：
      美國久負(fù)盛名的專欄作家沃爾特?李普曼一生創(chuàng)作1000余萬字，這需要克服枯燥的強(qiáng)大意志。李普曼初出道時(shí)，他的老師威廉?詹姆斯就教育他對自己要有所強(qiáng)制：一個(gè)作家每天至少要寫1000字的東西，不管他是否愿意，甚至不管他有無東西要寫。
      這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與體驗(yàn)。
      要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】忍受枯燥，成就精彩           看學(xué)者劉擎一篇文章，談到“忍受枯燥”這種能力，特別有道理，他說：如果同學(xué)們在娛樂文化的背景下成長，他們能忍耐一個(gè)沒有笑點(diǎn)，沒有興奮，沒有生動(dòng)言談方式的時(shí)間非常短。他們的閱讀能力也在下降，手機(jī)上短平快的東西破壞了養(yǎng)成深度閱讀的能力。我們的大學(xué)模式是建立在20世紀(jì)中葉的文化環(huán)境里，假設(shè)你能專心致志地讀書，能夠忍受表面上枯燥，但實(shí)際上有深度的內(nèi)容?，F(xiàn)在整個(gè)文化環(huán)境改變了，年輕人對“枯燥”的忍受力非常低。
          確實(shí)，對枯燥的忍耐力，可能是一個(gè)優(yōu)秀的人最深沉的素質(zhì)，也是與平庸者最大的分野。生活在消費(fèi)主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，被“精彩”慣壞了，越來越失去忍耐枯燥、在枯燥中學(xué)習(xí)的能力。人們熱愛爆梗、段子、金句、笑點(diǎn)、生動(dòng)、包袱的感官刺激，習(xí)慣被消耗自己時(shí)間的娛樂文化所喂養(yǎng)，學(xué)習(xí)感官已經(jīng)鈍化，進(jìn)入不了越過枯燥門檻而深度學(xué)習(xí)的境界。學(xué)習(xí)越來越依賴如社會(huì)學(xué)家伯格曼所說的各種裝置范式，這些閱讀裝置以友好而人性化的方式幫你消除各種“枯燥”，將費(fèi)力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點(diǎn)，人人面前一臺(tái)可供隨時(shí)切換的蘋果電腦。這些讓你從枯燥中解放的學(xué)習(xí)裝置，實(shí)際上已經(jīng)不是學(xué)習(xí)，而讓學(xué)習(xí)成為一種信息消費(fèi)的景觀。這種“學(xué)習(xí)景觀”生產(chǎn)著讓人躁動(dòng)和焦慮的欲望，而不是用厚重的知識(shí)思想去馴服欲望，并讓人安靜下來。
          能真正滋養(yǎng)一個(gè)人的事，往往都帶著某種枯燥，需要學(xué)習(xí)者忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力去穿透抽象。寫作的開始，是枯燥的。閱讀一本經(jīng)典，是枯燥的。深刻的課堂，是枯燥的。創(chuàng)新創(chuàng)造的過程，往往也是枯燥的?？菰锸且粋€(gè)門檻，為不學(xué)無術(shù)、浮躁者、消遣者設(shè)置的障礙，越過這個(gè)門檻，沉浸其中，才能慢慢獲得愉悅。精彩，不是一個(gè)“被動(dòng)獲得”的結(jié)論，不是讓別人給你喂養(yǎng)，一下子就提起你的興趣，而是在孤獨(dú)靜觀、克服枯燥后先澀后暢，讀懂讀通習(xí)得新知打通困惑所獲得的知識(shí)愉悅感。很多人特別喜歡那種無須自己投入多少理解力的“精彩”，上來就是高潮，開口就是金句，那只是娛樂和商業(yè)對你的消耗，而不是可沉淀、可致知的思想。
          延遲滿足、專注、自律，核心都是對枯燥的克服。勤奮，刻苦，深刻，耐心，堅(jiān)強(qiáng)，鉆研，節(jié)制，謹(jǐn)慎，惜時(shí)，堅(jiān)毅，慎獨(dú)，忍耐，適應(yīng)，仔細(xì)品，都能看到對枯燥的超越，接受和越過枯燥，才能抵達(dá)這些滋養(yǎng)人格和意志、讓人受益終身的好品質(zhì)。