瀧岡阡①表
歐陽修 嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉②于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有余。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必將有后也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養(yǎng)之薄也?!遍g御酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪適然耳。既而其后常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏,常夜燭治官書,屢廢而嘆。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧③求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也?!被仡櫲檎邉θ甓⒂谂裕蛑付鴩@,曰:“術者謂我歲行在戌將死,使其言然,吾不及見兒之立也,后當以我語告之?!逼淦骄咏趟拥?,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事吾不能知其居于家無所矜飾而所為如此是真發(fā)于中者邪嗚呼其心厚于仁者邪此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之!夫養(yǎng)不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也?!毙奁局桓彝?br /> 先公少孤力學,咸平三年進士及第,為道州判官,泗綿二州推官;又為泰州判官。享年五十有九,葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏,考諱德儀,世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮。自其家少微時,治其家以儉約,其后常不使過之,曰:“吾兒不能茍合于世,儉薄所以居患難也?!逼浜笮拶H夷陵,太夫人言笑自若,曰:“汝家故貧賤也,吾處之有素矣。汝能安之,吾亦安矣。”
自先公之亡二十年,修始得祿而養(yǎng)。又十有二年,烈官于朝,始得贈封其親。又十年,修為龍圖閣直學士,尚書吏部郎中,留守南京,太夫人以疾終于官舍,享年七十有二。
熙寧三年,歲次庚戌,四月辛酉朔,十有五日乙亥,男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣,觀文殿學士,特進,行兵部尚書,知青州軍州事,兼管內(nèi)勸農(nóng)使,充京東路安撫使,上柱國,樂安郡開國公,食邑四千三百戶,食實封一千二百戶,修表。
(有刪節(jié))【注】①阡,墓道,泛指墳墓。②卜吉,安葬。喪俗中,葬地、葬日皆卜筮決定,若吉,方能行事。③矧,況且。
(1)對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是 CC
A.不及事吾姑 | 姑:婆婆 |
B.吾之始歸也 | 歸:女子出嫁 |
C.屢廢而嘆 | 廢:頹廢 |
D.此死獄也 | 獄:案件 |
D
D
A.其子修始克表于 | 其阡州司臨門,急于星火 |
B.太夫人告之曰:汝父為吏廉 | 報養(yǎng)劉之日短也 |
C.汝其勉之 | 求其生而不得 |
D.太夫人以疾終于官舍 | 但以劉日薄西山 |
C
C
A.其施于外/事吾不能知/其居于家/無所矜/飾而所為/如此是真發(fā)于中者邪/嗚呼/其心厚于仁者邪/
B.其施于外/事吾不能知/其居于家/無所矜飾/而所為/如此是真發(fā)于中者邪/嗚呼其心/厚于仁者邪/
C.其施于外事/吾不能知/其居于家/無所矜飾/而所為如此/是真發(fā)于中者邪/嗚呼/其心厚于仁者邪/
D.其施于外事/吾不能知/其居于家/無所矜/飾而所為如此/是真發(fā)于中者邪/嗚呼其心/厚于仁者邪/
(4)下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是
C
C
A.皇考,是歐陽修對其亡父的尊稱,《離騷》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”就是此意。古人常用“考妣”稱去世的父母。
B.太夫人:漢制,列侯之母稱太夫人。后來凡官僚、豪紳的母親不論在世與否,均稱太夫人。文中指歐陽修的母親鄭氏。
C.戌:地支的第十一位。地支與天干搭配,可用來紀年、月、日、時。文中“歲行在戌”中的“戌”是用作紀時。
D.進士及第:進士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應試中選??婆e殿試時錄取分為三甲:一甲三名,賜“進士及第”的稱號,第一名稱狀元,第二名稱榜眼,第三名稱探花。
(5)下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
D
D
A.父親亡故時,歐陽修年僅四歲,無法知悉父親的生平行狀,所以作者避實就虛,巧妙地以其母之口,從側(cè)面來寫父親。
B.歐陽修的母親了解其夫、敬佩其夫,并謹記其夫的遺訓,對歐陽修進行諄諄教誨。她堅貞、賢良、勤儉,能安貧賤,面對兒子貶謫,能安然對待。
C.歐陽修列出所得封贈名號和官名,表明自己并未辜負父母的期望,呼應開篇“有待”,同時也是借自己的成就以顯父母之德。
D.全文構(gòu)思巧妙,一碑雙表,文為表其父阡,實亦表其母節(jié)。文章敘寫父母往事和自己的成就,表達了一定要做官來孝敬父母的主題。
(6)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①故其亡也,無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生,吾何恃而能自守邪?
②吾兒不能茍合于世,儉薄所以居患難也。
(7)歐陽修的父親是一個怎樣的人?請結(jié)合文章內(nèi)容概括。
【答案】C;D;C;C;D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:4引用:1難度:0.6
相似題
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1.閱讀下面的文言文,完成各題。
溫純,字景文,三原人。嘉靖四十四年進士。屢遷兵科都給事中。倭陷廣東廣海衛(wèi),大殺掠而去。總兵劉燾以戰(zhàn)卻聞,純劾燾欺罔。時方召燾督京營,遂置不問。黔國公沐朝弻有罪,詔許其子襲爵。純言事未竟,不當遽襲。中官陳洪請封其父母,純執(zhí)不可。言官李已、石星獲譴,疏救之。俺答請貢市,高拱定議許之。純以為弛邊備,非中國利,出為湖廣參政,引疾歸。召為左都御史。礦稅使四出,有司逮系累累,純極論其害,請盡釋之,不報。中外爭請罷礦稅,帝悉置不省。純等憂懼不知所出,乃倡諸大臣伏闕泣請。帝震怒問誰倡者對曰都御史臣純帝為霽威遣人慰諭曰疏且下乃退已而卒不行。御史于永清按陜西貪,懼純舉奏,與都給事中姚文蔚比而傾純。純不勝憤,上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀,語頗侵首輔沈一貫。一貫等疏辨。帝為下永清、文蔚二疏,而純劾疏留不下。純益憤,三疏論之,因力丐罷,乃謫永清。純遂與一貫忤。純求去,章二十上,杜門者九月。帝雅重純,諭留之。純不得已,強起視事。純清白奉公。五主南北考察,澄汰悉當。肅百僚,振風紀,時稱名臣。卒,贈少保。天啟初,追謚恭毅。
(選自《明史?卷二百二十?列傳第一百八》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.帝震/怒問誰倡者/對曰都御史臣純/帝為霽威/遣人慰諭曰/疏且下/乃退已/而卒不行/
B.帝震/怒問誰倡者/對曰/都御史/臣純帝為霽/威遣人慰諭曰/疏且/下乃退已/而卒不行/
C.帝震怒/問誰倡者/對曰都御史/臣純帝為霽/威遣人慰諭曰/疏且/下乃退/已而卒不行/
D.帝震怒/問誰倡者/對曰/都御史臣純/帝為霽威/遣人慰諭曰/疏且下/乃退/已而卒不行/
(2)下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.進士,指中國古代科舉制度中通過最后一級中央政府朝廷考試的人,及第者分三甲取士。
B.“視事”是指古代官吏到職辦公?!稄埡鈧鳌分小耙暿氯辍焙捅疚牡摹皬娖鹨暿隆本谴艘?。
C.卒,“死”的一種說法。古代天子死稱崩;諸侯之死,稱為“薨”;大夫死曰“不祿”;士死曰“卒”;只有平民之死,才直言不諱地通稱“死”。
D.少保,官名。原本是專門輔佐太子的職官。隋唐之后,“少?!币呀?jīng)不再真正教誨、輔佐太子,而更多的是一種榮譽稱號,用作加官贈官的官銜。
(3)下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.溫純剛正不阿,嫉惡如仇。在廣東廣海衛(wèi)抗倭斗爭中,總兵劉燾謊報戰(zhàn)績,溫純以劉燾犯下欺君之罪上奏章彈劾他。
B.溫純忠于職守,為民言事。在擔任兵科都給事中時,溫純極力反對礦稅使逮捕關押許多人的行為,請求全部釋放犯人。
C.溫純行事執(zhí)著耿介忠貞。在朝廷內(nèi)外爭著請求免去礦稅情況下,溫純參與了殿前集體跪請的行動。
D.溫純廉潔奉公,官聲遠播。溫純曾經(jīng)多次主持南北的考察重任,并圓滿完成任務。因整肅百官的風紀而為人稱道。
(4)把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①純以為弛邊備,非中國利,出為湖廣參政,引疾歸。
譯文
②純不勝憤,上疏盡發(fā)永清交構(gòu)狀,語頗侵首輔沈一貫。
譯文發(fā)布:2025/1/1 3:30:1組卷:7引用:2難度:0.9 -
2.閱讀下面文言文,完成各題。
①桑懌,開封雍丘人。舉進士,再不中,去游汝、潁間。歲兇,汝旁諸縣多盜,懌白令:“愿為長耆【1】,往來里中察奸民?!庇謬L之郟城,遇尉方出捕盜,遂與俱行。至賊所藏,尉怯,陽為不知以過,懌曰:“賊在此,何之乎?”下馬獨格殺數(shù)人,因盡縛之。又聞襄城有盜十許人,獨提一劍以往,殺數(shù)人,縛其余。汝旁縣為之無盜,授郟城尉。
②移澠池尉。惡盜王伯名聞朝廷。為巡檢者,皆授名以捕之。既懌至,巡檢者偽為宣頭【2】以示懌,將謀招出之。懌信之,挺身入賊中招之,與伯同臥起十余日,信之,乃出。巡檢者反以兵邀于山口,懌幾不自免。懌曰:“巡檢授名,懼無功爾。”即以伯與巡檢,使自為功,不復自言。
③有惡賊二十三人,不能捕,樞密院使往捕懌謀曰:“盜畏吾名,必已潰,潰則難得矣,宜先示之以怯?!敝羷t閉柵,戒軍吏無一人得輒出。既而夜與數(shù)卒變?yōu)楸I服以出,跡盜所嘗行處,入民家,民皆走,獨有一媼留,為作飲食,饋之如盜。乃稍就媼,與語及群盜輩,盡鈞得之。遂以實告曰:“我,桑懌也,煩媼為察其實而慎勿泄!”后又三日往,媼察其實審矣。明旦,部分軍士,用甲若干人于某所取某盜,卒若干人于某處取某盜。
④復命京師,樞密吏謂曰:“與我銀,為君致閣職?!睉唬骸坝觅T得官,非我欲,況貧無銀;有,固不可也?!崩襞?,匿其閥【3】。會交趾獠【4】叛,往者數(shù)輩不能定。因命懌往,盡手殺之。還,乃授閣門祗候。懌曰:“是行也,非獨吾功,位有居吾上者,吾乃其佐也,今彼留而我還,我賞厚而彼輕,得不疑我蓋其功而自伐乎?受之徒慚吾心?!睂⒆屍滟p歸己上者,以奏稿示予。予謂曰:“讓之,必不聽,徒以好名與詐取譏也。”懌嘆曰:“亦思之然士顧其心何如爾,當自信其心以行,譏何累也?若欲避名,則善皆不可為也已?!庇鄳M其言。卒讓之,不聽。懌雖舉進士,而不甚知書,然其所為,皆合道理,多此類。
⑤始居雍丘,遭大水有粟二廩,將以舟載之,見民走避溺者,遂棄其粟,以舟載之。見民荒歲,聚其里人飼之,粟盡乃止。廬陵歐陽修曰:勇力人所有,而能知用其勇者,少矣。若懌可謂義勇之士,其學問不深而能者,蓋天性也。
(取材于歐陽修《桑懌傳》)注釋:【1】耆長:鄉(xiāng)村中捕盜的人?!?】宣頭:朝廷的文書?!?】閥:功勞?!?】獠:古代少數(shù)民族名。
(1)下列對句中加點詞語的解釋,不正確的一項是A.以兵邀于山口 邀:邀請 B.盡鉤得之 鉤:探究 C.媼察其實審矣 審:詳細 D.有粟二廩 廩:糧倉 A.又嘗之郟城 饋之如盜 B.陽為不知以過 變?yōu)楸I服以出 C.潰則難得矣 此則岳陽樓之大觀也 D.吾乃其佐也 粟盡乃止 A.幾不自免 差一點連自己都不能逃脫 B.跡盜所嘗行處 尋找盜賊曾經(jīng)走過的地方 C.為君致閣職 為你謀取內(nèi)閣的官職 D.見民走避溺者 看到老百姓躲避那些溺水者
A.桑懌主動請求做耆長,與縣尉一起捕捉盜賊,因功授郟城尉。
B.雖然被巡檢欺騙,桑懌還是把王伯交給他,讓他去請功。
C.桑懌雖然貧窮,但是堅守原則,拒絕通過賄賂得到官職。
D.作者認為桑懌能夠了解、體會并使用勇武,急人之所困。
(5)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
讓之,必不聽,徒以好名與詐取譏也。
(6)請簡要分析第④段桑懌讓出賞賜的原因。發(fā)布:2025/1/1 3:30:1組卷:53引用:3難度:0.4 -
3.閱讀下面的文言文,完成問題。
仁宗嘉祐五年,召王安石為三司度支判官。安石,臨川人,好讀書,善屬文,曾鞏攜其所撰以示歐陽修,修為之延譽,擢進士上第,授淮南判官。故事秩滿許獻文求試館職安石獨不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。文彥博薦安石恬退,乞不次進用,以激奔競之風。先是,館閣之命屢下,安石輒辭不起,士大夫謂其無意于世,恨不識其面;朝廷每欲授之美官,唯患其不就也。及是,為度支判官,聞者莫不喜悅。安石果于自用,于是上“萬言書”,大要以為:“今天下之財力日以困窮,患在不知法度。因天下之力以生天下之財,取天下之財以供天下之費,患在治財無其道耳。陛下其能久以天幸為常,而無一旦之憂乎?”上覽而置之。英宗治平四年,以王安石知江寧府,終英宗之世,安石被召,未嘗起。
神宗在潁邸,韓維為記室,每講說見稱,輒曰:“此非維之說,維之友王安石之說也?!钡塾墒窍胍娖淙?。及即位,召之,安石不至,帝謂輔臣曰:“安石歷先帝朝,召不赴,今又不至,果病邪,有所要邪?”曾公亮曰:“安石真輔相材,必不欺罔。”九月,以王安石為翰林學士。時宰相韓琦執(zhí)政三朝,曰:“安石為翰林學士則有余,處輔弼之位則不可?!钡鄄淮稹M醢彩贾辆?,詔安石越次入對。帝曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下當法堯舜,何以太宗為哉?”熙寧二年,以王安石參知政事。帝曰:“卿所設施,以何為先?”安石對曰:“變風俗,立法度,正方今之所急也?!钡凵罴{之。
呂誨上疏言:“大奸似忠,大詐似信。安石外示樸野,中藏巧詐,誠恐陛下悅其才辯。大奸得路,則賢者盡去,亂由是生,臣竊憂之,誤天下蒼生,必斯人也?!闭d既斥,安石益自用,司馬光由是服誨之先見,自以為不及也。
(節(jié)選自《宋史紀事本末》卷三十七)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.故事/秩滿/許獻文求試館職/安石獨不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
B.故事/秩滿/許獻文求/試館職/安石獨不求試/調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
C.故事/秩滿/許獻文求/試館職/安石獨不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利
D.故事/秩滿/許獻文求試館職/安石獨不求/試調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利
(2)下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.士大夫,古時指當官有職位的人,也指沒有做官但有聲望的讀書人。
B.英宗,廟號,廟號是中國古代君主死后在太廟中被供奉時所稱呼的名號,起源于西漢。
C.堯舜,是上古的圣君,儒學的政治理想要求統(tǒng)治者效仿二者,以完美的道德治國。
D.參知政事,唐代設置,宋初于同平章事之下設參知政事,為宰相的副職,簡稱為參政。
(3)下列對原文有關內(nèi)容的概述,不正確的一項是
A.王安石富有實干精神,擔任地方官時,在水利、糧食安全等方面均有所建樹。
B.王安石無意仕途進取,多次拒絕朝廷征召,這讓他在士大夫中獲得很高聲譽。
C.王安石得朋友贊許,朋友在還是太子的神宗面前的推許,有助于他將來被重用。
D.王安石得神宗認可,王安石與神宗論治國之策,提出變風俗立法度的策略,神宗認同。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①曾鞏攜其所撰以示歐陽修,修為之延譽,擢進士上第,授淮南判官。
②安石外示樸野,中藏巧詐,誠恐陛下悅其才辯。
(5)神宗朝王安石毀譽參半,請簡要說明。發(fā)布:2025/1/1 3:0:1組卷:33引用:2難度:0.6