閱讀材料,完成下列要求。
材料一
——摘編自許倬云《萬(wàn)古江河》材料二 中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家,這在很大程度上得益于較好解決了農(nóng)牧民族之間的碰撞交融問題。中國(guó)古代高明的政治家們運(yùn)用長(zhǎng)城這道軍事防衛(wèi)線和經(jīng)濟(jì)、文化會(huì)聚線,巧妙地控制、調(diào)節(jié)中原政權(quán)與北方游牧民族的關(guān)系,把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和游牧經(jīng)濟(jì)緊密地結(jié)合在一起,大大縮短了邊疆與內(nèi)地的距離和農(nóng)牧文化之間的差異。
孟姜女哭長(zhǎng)城的故事中,長(zhǎng)城作為專制殘暴的象征,備受勞苦大眾詛咒;而在唐太宗、清圣祖看來,長(zhǎng)城只能是蠢笨無用的化身。直到現(xiàn)代,長(zhǎng)城才真正成為中華民族的標(biāo)識(shí)和象征。這是在中華民族處于最危險(xiǎn)時(shí)刻,舉國(guó)上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”同仇敵愾、浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛鑄成的象征。
——摘編自曹大為《長(zhǎng)城:凝聚中華民族的歷史豐碑》等(1)根據(jù)材料一,提煉明長(zhǎng)城和秦漢長(zhǎng)城的一處不同并闡釋其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析長(zhǎng)城的歷史作用和現(xiàn)代價(jià)值。
【考點(diǎn)】中華文明的傳承與發(fā)展;秦朝統(tǒng)一.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:2難度:0.5
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1.如圖為出土于遼寧省牛河梁遺址的女神像,針對(duì)該文物所處的時(shí)代與文化,以下描述合理的是( ?。?/h2>
A.人們僅用打制方法制作石器 B.該文化處于黃河下游流域 C.宗教因精神生活需要產(chǎn)生 D.女子在生產(chǎn)中居主導(dǎo)地位 發(fā)布:2024/12/27 23:30:4組卷:2引用:1難度:0.6 -
2.歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手,當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說明( ?。?/h2>
A.近代以來的“落后”源自于進(jìn)入近代時(shí)的“挨打” B.自近代以來的“挨打”源自于歷久以來的“落后” C.近代中國(guó)的落后不源自于明清時(shí)代的民族退化 D.乾隆皇帝對(duì)中國(guó)的相對(duì)落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任 發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:5引用:2難度:0.9 -
3.如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( )
A.中國(guó)開始進(jìn)入新石器時(shí)代 B.邦國(guó)林立的國(guó)家初始形態(tài) C.早期中華文明的區(qū)域聯(lián)合 D.連綿不斷的中華文明特征 發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
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