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1661．閱讀下面文章，完成下列各題。
簡說吟誦
吟誦，是我國先秦時代產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)漢語詩文口頭表達方式，此后逐漸成為讀書的主要方法之一。吟誦包括“吟”和“誦”兩種主要方式?！耙鳌笔菍⒐旁娢牡恼Z音長短有致地延長，聽上去有種接近于歌唱的旋律感，所以有人將其稱之為“吟詠”或“吟唱”?！罢b”是在口語基礎(chǔ)上強化語音張力和節(jié)奏感，產(chǎn)生一種抑揚頓挫的效果?！耙鳌焙汀罢b”在長期的傳承過程中有所結(jié)合，從而產(chǎn)生了或偏于“吟”或偏于“誦”的多樣化形式。
吟誦之所以成為古人喜愛的詩文口傳方式，主要是基于兩點：一是漢語言文字有平上去入的聲調(diào)；二是古詩文本身所具有的節(jié)奏韻律。通過漢語四聲的高低和發(fā)聲的長短，再配合古詩文本身內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合，自然就會形成具有優(yōu)美旋律的聲音形式。而這個聲音形式只靠眼睛來看，只靠默讀的方式是無法體現(xiàn)的，只有通過有聲的吟誦才能表達出來。所以我們說：聲音既是古詩文意義得以表現(xiàn)的有機組成部分，也是古詩文外在形式之美的重要組成部分。而吟誦恰恰是表現(xiàn)古詩文聲音之美的最好方式。古人在詩文創(chuàng)作的過程中，自然就離不開吟誦，并漸漸成為一種創(chuàng)作習慣。古人的讀書學(xué)習也離不開吟誦，如孔子和墨子都有“誦詩三百”之說。用吟誦的方式學(xué)習詩文，是因為它符合學(xué)習的規(guī)律。過去人們把小學(xué)生上學(xué)堂學(xué)習稱為“讀書”或者“念書”，而不是“看書”。這說明有聲的“讀”和“念”在學(xué)生學(xué)習過程中的重要性。今天，我們學(xué)習語言文字也強調(diào)“聽”“說”“讀”“寫”并重。在這四者當中，前三者都與“聲音”有直接關(guān)系，這是人們在長期的學(xué)習實踐中總結(jié)出來的行之有效的經(jīng)驗。通過有節(jié)奏、有韻律的聲音進行“聽”“說”“讀”，可以調(diào)動更多的人體感官參與學(xué)習的過程，有助于學(xué)生理解課文和促進記憶。
吟誦是借助聲音來學(xué)習古詩文的方法，但它與現(xiàn)代人們所說的朗誦不同。吟誦和朗誦的最大不同在于吟誦更注重四聲和對作品形式的研究，這使它形成了一定的規(guī)則，便于學(xué)習和把握。漢語四聲本就有高低和長短的不同，將四聲讀準，加上適當?shù)耐ｎD或者延長，就會形成一定的節(jié)奏和旋律。與此同時，把握好古詩文的形式特點和內(nèi)在節(jié)律，如古體詩、古文的內(nèi)容層次與段落結(jié)構(gòu)，近體詩詞的格律規(guī)定，自然就會形成一首旋律優(yōu)美的吟誦調(diào)。
這些年，我們通過在全國范圍內(nèi)的吟誦采錄工作發(fā)現(xiàn)，盡管各地的語言習慣不同，吟誦還是遵循了一些共同的原則和方法。在字讀上，要求發(fā)音正確，通語要求盡量純正，方言也要以該方言的“正音”為準，切不可“倒字”；在節(jié)奏上，要求按詞、詞組的音步、音節(jié)停頓或延長，切不可“破句”；同時注意把握詩文內(nèi)在的神理氣韻，從而達到“聲音形象”與“文學(xué)意趣”相輔相成、融為一體的藝術(shù)之美。在漫長的歷史傳承和實踐中，各地學(xué)人根據(jù)自己的方言特點和對古詩文的體會，形成了許多優(yōu)美動聽的傳統(tǒng)吟誦調(diào)。
需要重視的是，由于復(fù)雜的歷史原因，吟誦的傳承出現(xiàn)了危機。有少數(shù)學(xué)者如唐文治、趙元任、葉圣陶、朱自清等，在保留吟誦傳統(tǒng)、從事吟誦教育、培育吟誦人才等方面進行了可貴的努力。如今也有越來越多的人重視古詩文吟誦。吟誦正在重新成為人們認知和弘揚中國傳統(tǒng)文化的載體之一，成為學(xué)校進行古典詩文教學(xué)的一種新穎有效的方式。
（1）文章的標題為“簡說吟誦”，請說一說作者用這個標題有什么好處。
（2）第一自然段中“吟誦包括‘吟’和‘誦’兩種主要方式”中的“主要”一詞能否去掉，為什么？
（3）第二自然段中，作者列舉了兩個事例（畫線部分），會顯得重復(fù)累贅嗎？請結(jié)合文章分析。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：101引用：4難度：0.71662．窗花舞
張金鳳 ①是誰在烏黑的窗欞上鋪展一派春意？是誰在漫天飛雪里開出一枝紅梅？是誰經(jīng)過剪刀輕靈的裁剪，給家中增添喜氣洋洋的期待？——是窗花。
②我去趕年集，總是特意尋找窗花。那手工剪出的紅窗花，每一幅都經(jīng)由一雙靈巧的手撫摸過，充滿智慧和愛意；剪刀裁出的線條簡約而質(zhì)樸，有著人間煙火的氣息。
③窗花承載著我美好的記憶。幼時鄉(xiāng)下的冬日，紅彤彤的炭火盆旁，女人守著針線笸籮，用小剪刀在紅紙上勾畫自己的夢。剪了一輩子窗花的奶奶，頭白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她戴著花鏡盤腿而坐，小巧的剪刀在指尖輕盈地旋轉(zhuǎn)、舞蹈。左旋右轉(zhuǎn)之間，一朵朵美麗的窗花在她手中慢慢綻放：荷花在清澈的野塘裊裊出水，鯉魚蹦出水面；懷抱大鯉魚的胖娃娃，肉嘟嘟的臉上帶著笑……剪著剪著，奶奶的思緒仿佛回到了年輕時光，勾起了她對勞動歲月的記憶，嘴角笑起兩朵花兒。她剪出肌腱有力的農(nóng)夫揚鞭驅(qū)健牛耕田，剪出忙于秋收的老者趕著滿載的馬車走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩場景：戴斗笠的老人垂釣于湖畔，一圈圈細紅的曲線就是湖水的漣漪；搖蒲扇的奶奶在大樹下安詳?shù)匚⑿Α?br /> ④日頭升上來又落下去，窗欞紙暗下去又亮起來。那些盛開在笸籮里的窗花，耐心地等著好日子到來。到年關(guān)，女人們刮掉舊窗紙，給窗欞撣去塵埃，貼上嶄新的白紙。那雪白的新窗紙，將覆蓋過往日子里的辛勞，給平實的生活增添浪漫。
⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要開些花兒才有生機。過了年，春天就到了，是應(yīng)該紅紅火火地開著花迎接它。于是，人們將紅彤彤的窗花張貼在雪白的窗紙上。年輕人的新房窗上貼的是鴛鴦戲水、喜鵲登枝、麒麟送子，從晨曦微明到月籠西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌著幸福。姑娘們的窗上貼著嫦娥奔月、天女散花、百鳥朝鳳，這是她們自己剪的，把自己的心氣和期盼都張貼在窗上。住著學(xué)生娃的屋子，窗子常常是無形的教科書，窗花有聞雞起舞，有精忠報國。老人居住的窗上則貼著桃園結(jié)義、孟母三遷，老故事里的人生哲理，是一輩子的念想。
⑥火紅的窗花，把風景、傳說、戲文搬到窗上來，把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝頭飛翔的詩歌，是心頭傳承的薪火。
⑦每年春節(jié)前，我都抽空剪幾幅自己的窗花。我的窗花師父是一位七十歲的老人。十幾年前她全家從農(nóng)村遷到城里，離了土地，就在家剪窗花分給親戚朋友。后來不斷有人聯(lián)系購買，這鄉(xiāng)村里的老手藝竟然被城市人接納和喜歡，于是她把剪窗花做成了自己的事業(yè)。
⑧老人的窗花有傳統(tǒng)的樣式，也有女兒給設(shè)計的新穎花樣。我買窗花都是買雙份，一份貼在窗上，一份收藏著用來自己學(xué)著剪。從最簡單的花樣開始，從笨拙漸漸嫻熟，線條由粗陋漸漸圓潤。有一年，竟也剪出幾幅頗為滿意的白菜圖，過年前分給親友們張貼，皆大歡喜。
⑨去年我買了一套膠州秧歌人物的窗花，共十二張，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，動作鮮活動感。把它們一一張貼到窗上，屋里登時熱鬧起來，就像在炕頭上演了一場秧歌大戲。新年的陽光里，這些窗花就像活的一樣，彩綢飛舞，扇子翻飛，耳畔似乎響起鑼鼓嗩吶的歡暢曲調(diào)。
⑩不經(jīng)意抬頭往外看，見對面人家的玻璃窗上也貼著這種窗花。小區(qū)喇叭里響著熱鬧的《春節(jié)序曲》，屋角的紅燈籠在風里晃動著。那一刻，我感覺窗花上的舞者都在舞動，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生風，團團祥和的喜氣籠罩著家家的春節(jié)。
（摘自《人民日報》，2021年2月11日，有刪改）（1）文章第③段說“窗花承載著我美好的記憶”。請你認真閱讀③～⑤段，概括作者回憶了哪些事情。
（2）請結(jié)合上下文理解第④段劃線句中加點詞使用的妙處。
那些盛開在笸籮里的窗花，耐心地等著好日子到來。
（3）第⑥段在文中的作用是什么？請從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進行分析。
（4）聯(lián)系下面的“鏈接材料”，以文中的“窗花”為例，談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的意義。
鏈接材料：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在習近平心中有著極高的地位。他多次在不同場合闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。他常常在考察中點贊那些植根于人民群眾樸素勞動、傳承守護至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：238引用：7難度：0.51663．閱讀《精神的三間小屋》，說一說作者為什么要修建這樣三間精神的小屋？
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：20引用：1難度：0.81664．閱讀下文，完成下列各題。
方寸田園
琦君
一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農(nóng)歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分?！?br /> 玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”?？梢娞飯@的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四川風雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？
我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友?！彼倘幻钫Z如珠，亦見得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ?，擠出一點時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲?！币琅f是無限文章知己之感?？梢娪亚槭呛蔚瓤少F。
人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園，可是生為一個忙碌的現(xiàn)代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。
說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴展一下胸懷；抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以至學(xué)習一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處現(xiàn)代都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫；風雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說畫法、筆意，他的書房里更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能倘佯期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。
（1）細心體會文章一二段，說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？
（2）文中多次提及的“俗愿”，實為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。
（3）文中畫線句對朋友書桌上的擺設(shè)進行了具體描述，這在行文結(jié)構(gòu)中有何作用？
（4）這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？
（5）琦君的散文語言質(zhì)樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。
①整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。
②山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。
（6）有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風……”，請結(jié)合原文，說說你將如何開辟并經(jīng)營好自己的“田畝”。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：118引用：3難度：0.11665．閱讀下面文字，完成下列各題。
齊人有好獵者
齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對其家室。出則愧對其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。
欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作?！鲍C者曰：“何為？”人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。
（1）解釋下列各句中的加橫線的詞。
①入則羞對其家室：
②其所以不得之故：
③君宜致力于耕作：
④于是退而疾耕：
（2）和“曠日持久而不得獸”的“而”用法不同的一項是：
A．于是退而疾耕
B．環(huán)而攻之而不勝
C．可遠觀而不可褻玩焉
D．殺所不足而爭所有余
（3）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？
（4）讀了這則故事，你受到了什么啟發(fā)？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：38引用：1難度：0.71666．閱讀下面的文章，完成下列小題。
以身許國豈邀名
①“鏗鏘一生，苦干驚天動地事；淡泊一世，甘做隱姓埋名人”。近期新增“全軍掛像英?！敝坏牧挚〉略菏?，扎根大漠戈壁奮戰(zhàn)了50余個春秋，是什么力量支撐他在鑄造國家核盾的艱辛征程中，生命不息而沖鋒不止？那就是以身許國的奉獻精神。
②從林俊德追尋至老一代“兩彈一星”元勛們，從王進喜拉近到改革開放時期的“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”群英，他們的人生是一首建功國家大業(yè)的英雄交響曲，也是一部以身許國的精神教科書。這些英模的卓越貢獻和崇高品格，彰顯的是中華民族薪火相傳、生生不息的精神火種，也展示著共產(chǎn)黨人許黨報國、矢志不渝的理想信念。
③以身許國是一種獻身民族的舍我大義。著名詩人艾青在詩作中這樣感慨：我們的祖先，他們用血肉之軀“為保衛(wèi)土地，從不曾屈辱過一次”。因為這種“不屈辱”的許國精神，在民族危難時，自有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的舍生取義者；在民族受凌時，自有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然者；在實現(xiàn)民族理想時，自有“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定革命者?；赝褡濯毩?、人民解放的征程，28年的浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼，無數(shù)英烈用“我以我血薦軒轅”的壯烈彪炳史冊。僅賀龍元帥的宗親中，就有2050人為革命英勇獻身。愛國以鮮血書寫、報國用生命相許，何等的壯懷激烈。
④。有哲人說，許國是生命的燃燒、報國是事業(yè)的奮斗。唯有燃燒，方能讓人生出彩；唯有奮斗，才可為國家建功。“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。”從“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，到“雜交水稻之父”袁隆平；從“兩彈一星”功勛，到“感動中國人物”，一個個英模以忘我詮釋許國、用奮斗踐行報國，生命在許國報國的偉業(yè)中熊熊燃燒。鄧稼先領(lǐng)軍的團隊，用一代人的拼搏，完成了一些強國需五代科學(xué)家接力攻關(guān)的核武研制工程；黃大年回歸報國，僅用5年時間，就研發(fā)出西方國家需20年才能做成的地球深部探測裝備。這種忘我報國，何其可歌可泣。
⑤以身許國是一種奉獻無悔的大我情懷。共和國的錦繡河山，需要無數(shù)兒女無怨無悔地守以堅韌、付以辛勞、獻以智慧。舍小我、謀大我者必以天下為己任，憂患著大我的憂患、快樂著大我的快樂、憧憬著大我的憧憬、幸福著大我的幸福。王繼才在孤島中堅守30余年，用自己的堅韌和奉獻，換來千家萬戶的平安；鐘揚在青藏高原跋涉16個春秋，用自己的艱辛和智慧，留下創(chuàng)造美好未來的4000萬顆種子；李保國在太行山扶貧35個年頭，用自己的汗水和知識，造就千百群眾的福祉……正是這樣奉獻小我、成就大我的許國者，撐起了國家富強、人民幸福的脊梁。
⑥“慨然撫長劍，濟世豈邀名?！倍嗌儆⑿蹆号疄閲业母粡姸衩I身。當今時代，奮斗是最生動的許國，奉獻是最可貴的報國。新時代仍需無數(shù)“蓋以身許國，但求福利民”的中華赤子，賡續(xù)自強不息的民族精神、愛國奉獻的紅色基因，書寫俯仰無愧的報國華章。
（1）選文的中心論點是什么？請用文中的語句回答。
（2）根據(jù)文意，為第④段補寫一個分論點，寫在橫線上。
（3）請梳理概括選文的論證思路。
（4）選文第⑤段畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？
（5）下列對文本信息理解不正確的一項是
A．選文結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴密，語言準確。
B．選文第③段例證時，僅用“舍生取義者”“大義凜然者”“堅定革命者”概括，沒有具體舉出某一個人物，是一種缺憾。
C．文章善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊。
D．選文開頭若把林俊德的事例換成鄧稼先的事例，從表達效果上看也是可以的。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：356引用：4難度：0.71667．同學(xué)們在活動過程中被人物事跡感動著，情不自禁想到這句話：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！毕旅媸沁@這句話的書法作品，賞析有誤的是（ ?。?br />
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：421引用：6難度：0.71668．閱讀下文，完成各題。
蝴蝶泉
南二里，過第二峽之南，有村當大道之右，曰波羅村。其西山麓有蝴蝶泉之異，余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而余獨從村南西向望山麓而馳。
半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清?？设b。稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當四月初即發(fā)花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。
余在粵西三里城，陸參戎即為余言其異，至此又以時早未花。詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是。
（1）解釋下列句子中加點的詞
①余聞之已久
②抵山麓
③與生蝶無異
④過五月乃已
（2）下列句子中括號內(nèi)補出的省略部分，有誤的一項是
A、（仆）投何巢阿所棲僧舍
B、（大樹）即發(fā)花如蝴蝶
C、（大樹）與生蝶無異
D、（游人）群而觀之
（3）現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
①乃令仆擔先趨三塔寺。
②或言以花形相似，故引類而來。
（4）從文中看，蝴蝶泉吸引游人的主要原因是什么？
（5）當?shù)厝藢τ诤麜心膬煞N解釋？用自己的話簡要回答。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：61引用：1難度：0.61669．指出下列句子所運用的描寫方法。
（1）他對杜小康說：“明年春天之前就回家，柳樹還沒有發(fā)芽時就回家……”
（2）杜小康突然感覺累極了，就將一些蘆葦踩倒，躺了下來。
（3）現(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠？前方是什么樣子？
（4）他望著父親，眼中露出了一個孩子的膽怯。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：29引用：2難度：0.81670．課內(nèi)精讀，讀穆旦《我看》一詩，回答下面問題：
（1）詩中四個“我看”引出的詩句，給我們描繪出了一幅什么樣的圖畫？
（2）“我枉然在你的心胸里描畫！”“多少年來你豐潤的生命”“曾向你舒出詠贊的嘆息”中的“你”指的是什么？，整首詩抒發(fā)了詩人的什么思想感情？
（3）在第一節(jié)詩中找出能表現(xiàn)春風和春草特點的詞語，分析它們的表達效果。
（4）如何理解第四節(jié)詩中“遠古的哲人懷著熱望，曾向你舒出詠贊的嘆息”一句？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：32引用：1難度：0.5
