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1821．閱讀下面的古詩，完成問題。
咸陽城東樓
許洋
一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。
（1）請(qǐng)分析首句“一上高樓萬里愁”的“愁”含義和作用。
（2）簡(jiǎn)要賞析這首詩頸聯(lián)的表達(dá)效果。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：51引用：2難度：0.61822．閱讀下面的材料，完成各題。
鄉(xiāng)愁是什么？臺(tái)灣詩人余光中一首《鄉(xiāng)愁》，把家愁、國愁融匯在一起，升華為中華民族共同的鄉(xiāng)愁，牽動(dòng)了億萬中華兒女的情思，讓多少游子潸然淚下。
鄉(xiāng)愁，就是想家，就是游子對(duì)故鄉(xiāng)的思戀念想。因?yàn)橛辛肃l(xiāng)愁，才引發(fā)人們對(duì)故鄉(xiāng)的感恩之情、報(bào)效之心。
鄉(xiāng)愁，是人類共有的最本能的情感，是人在靈魂深處對(duì)本土文化的眷戀、自信、自豪和守護(hù)。
鄉(xiāng)愁，是一條汩汩的小溪，當(dāng)千萬條小溪匯成大江大河，那就是整個(gè)民族的情感之河，是整個(gè)民族對(duì)祖國的摯愛、熱戀。
鄉(xiāng)愁，是民族凝聚力的源泉。一個(gè)沒有鄉(xiāng)愁的民族，像一群草原上游蕩的羊群，水面上漂泊的浮萍，而擁有鄉(xiāng)愁的民族，則會(huì)爆發(fā)出強(qiáng)大的根植力、凝聚力、向心力。憶想當(dāng)年，東北發(fā)生了“九一八”事變之后，一曲《松花江上》，連同那森林、煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱，就成了全體中國人共同的鄉(xiāng)愁。當(dāng)盧溝橋上發(fā)生了“七七”事變之后，一曲《黃河大合唱》，連同那咆哮的黃河、茂密的青紗帳、連綿的太行山，就成了海內(nèi)外炎黃子孫共同的鄉(xiāng)愁。
世界上鄉(xiāng)愁最濃厚的民族是猶太人，而世界上最具有凝聚力、向心力的民族正是猶太人。猶太人雖然散布世界各地，但心向圣城耶路撒冷。最能牽動(dòng)猶太人鄉(xiāng)愁的建筑是耶路撒冷那一面“哭墻”。
鄉(xiāng)愁，是一種高尚的情感！它牽動(dòng)著人類每一個(gè)群落的神經(jīng)！無論你漂泊到哪里，愁就像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線，牽動(dòng)著你的心。
鄉(xiāng)愁在哪里？
當(dāng)我們?nèi)ミh(yuǎn)方看望一位離別故土多年的老鄉(xiāng)，他會(huì)向我們?cè)儐?-
家鄉(xiāng)那條小溪還有嗎？溪上的小石橋還在嗎？街口那棵老槐樹還在嗎？老槐樹下的那口老井還有水嗎？
他會(huì)沉醉在童年趣事的回憶里--
小時(shí)候，我常到小溪里捉魚，還站在石橋欄上往溪水里跳，練膽兒；老槐樹上的樹杈，被我爬得溜滑溜滑呀！那口老井里的水呀，真甜！比現(xiàn)在的礦泉水好多啦！
這些趣事，他曾經(jīng)會(huì)無數(shù)遍地講述給兒孫們聽。
面對(duì)這位老者的詢問和美好的童年回憶，你會(huì)如何回答？你若說：小溪還在，溪水清清，四季流淌；石橋還在，只是長(zhǎng)滿了黑黑的青苔，像布滿了老人斑；老槐樹還在，只是樹心有點(diǎn)兒窟窿；老井啊，還是那么甜！
這一切，都是他的鄉(xiāng)愁！
這些老物件，是游子的牽掛，是情感的依托，像一根根絲線，把這位老鄉(xiāng)的心，還有他的兒孫們的心，絲絲密密地纏住，與故鄉(xiāng)緊緊地連在一起。
鄉(xiāng)愁，是淡淡的憂傷，是隱隱的苦澀，是絲絲的甜美，無論飄到哪里，游子的心都會(huì)被這鄉(xiāng)愁牽著。
但是，如果你這樣回答：小溪填平造地了，石橋拆了，老槐樹砍了，老井填了……
聽了這樣的回答，那位老鄉(xiāng)的心會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，不知飄向何方！故鄉(xiāng)，再也沒有魂?duì)繅?mèng)繞的惦念，再也沒有牽連游子之心的絲線了。
如今，我們的小城鎮(zhèn)還有鄉(xiāng)愁嗎？它還會(huì)讓人想家嗎？假設(shè)，我們都沒有鄉(xiāng)愁，都不想家，那會(huì)是什么樣的人呢？
可是，在急功近利的現(xiàn)代化建設(shè)中，我們抹掉了多少故鄉(xiāng)的記憶！斬?cái)嗔硕嗌汆l(xiāng)愁的絲線！在轟鳴的推土機(jī)聲中，人們還懂得蛙鳴蟬唱、燕語呢喃是什么聲音？“春江水暖鴨先知”“桃花流水鱖魚肥”“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”是什么景象？“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”是什么姿勢(shì)？我們還會(huì)想家嗎？想家是什么滋味兒？這，都需要查詞典，或者上百度搜索嗎？
（節(jié)選自莊乾坤《記住鄉(xiāng)愁》，山東人民出版社2014年版）（1）文中有很多問句，從文章的結(jié)構(gòu)來看，最關(guān)鍵的兩個(gè)問句是什么？在全文中起哪些作用？
（2）結(jié)合上下文，分別簡(jiǎn)析下面兩個(gè)比喻好在哪里。
①鄉(xiāng)愁，是一條汩汩的小溪
②鄉(xiāng)愁就像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線
（3）閱讀下面一段話，聯(lián)系文章第9-19段內(nèi)容，回答問題。
故鄉(xiāng)，不僅僅是一個(gè)地點(diǎn)和概念，它是有容顏的，它需要物象對(duì)稱，需要視覺憑證，需要細(xì)節(jié)還原，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個(gè)游子何以能與眼前的故鄉(xiāng)相認(rèn)？
（選自王開嶺《我們無處安放的哀傷》）文章第9-19段其實(shí)也通過“物象對(duì)稱”和“細(xì)節(jié)還原”來表現(xiàn)那位老鄉(xiāng)心中的鄉(xiāng)愁，試分別舉例分析。
①物象對(duì)稱：
②細(xì)節(jié)還原：
（4）從全文看，記住鄉(xiāng)愁有哪些重要意義？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：147引用：4難度：0.11823．議論文閱讀
知入與知出
張運(yùn)輔
①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。
②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。
③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。
④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開了對(duì)全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。
⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
⑥魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來必 勝于過去，青年必勝于老年?！焙髞?，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。
⑦閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。
（1）第④段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？
（2）下面這段話放在本文哪一段中最適用？請(qǐng)說明理由。
孟子認(rèn)為：“盡信書，則不如無書?！?br />（3）魯迅讀進(jìn)化論書籍的經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化的過程，對(duì)于閱讀時(shí)“‘出’于書”“用得脫透”具有怎樣的啟示意義？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：20引用：3難度：0.51824．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
讓人，乃眾妙之門 ①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人。”每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。
②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識(shí)?！白屓朔俏胰?，弱者不讓人。”歷史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭(zhēng)地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從而留下了一段千古佳話。
③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場(chǎng)》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，忍?！狈蛉速＄鶕尨穑骸拔沂撬膫€(gè)字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。
④讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷、超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。
⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識(shí)到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。
⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會(huì)多一些陽光，事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信，你試試！
（1）下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是
A．讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。
B．讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。
C．讓人，并不是懦弱。
D．讓人，乃眾妙之門。
（2）選文第④段運(yùn)用了哪些論證方法？并分析其作用。
（3）本文先從、、三個(gè)方面分別論證中心論點(diǎn)；然后說明怎樣真正做到讓人；最后總結(jié)全文，號(hào)召大家學(xué)會(huì)讓人。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：200引用：3難度：0.81825．閱讀下面的文字，完成下列各題。
生命在閱讀中高貴與優(yōu)雅
池 莉 ①人都想要高貴與優(yōu)雅。許多人有錢了就去買奢侈品，拼命往自己身上堆積昂貴的東西。那么，高貴與優(yōu)雅到底是什么？
②是一個(gè)人在巨大的壓力之下，仍然保持勇氣和淡定。美國著名作家海明威說：“勇氣是在壓力下仍然能夠表現(xiàn)出優(yōu)雅?！币虼?，高貴、優(yōu)雅不是外在的東西，而是你面對(duì)他人乃至這個(gè)世界，能夠表現(xiàn)出自己的善良與寬容、堅(jiān)強(qiáng)與淡定、寵辱不驚的定力，這一切都是精神力量。堅(jiān)持閱讀，就是獲得這種力量的最有效方式。
③閱讀的目的不是別的，其實(shí)就是開啟心智，成熟情商，解除困惑，享受生命。
④我以為，閱讀是越早越好。我很可能3歲就可以閱讀了，因?yàn)槲覍?duì)方塊字特別敏感。人們一定要讓自己的子女盡早開始閱讀，活在當(dāng)代社會(huì)，不學(xué)會(huì)閱讀，即使物質(zhì)生活再豐富，人也是沒有光彩的。
⑤閱讀要主動(dòng)積極，我們的注意力一定不要被俗世俗務(wù)，不要被手機(jī)、電腦以及一些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫信息所剝奪。如果你能夠堅(jiān)持閱讀，并終生養(yǎng)成習(xí)慣，那么閱讀就會(huì)成為你的護(hù)身符。當(dāng)你非常苦惱、非常沮喪的時(shí)候，請(qǐng)打開一本你喜歡的書，這比任何東西都能讓你安靜平和。
⑥俄國思想家赫爾岑是我非常喜歡的作家，他說：“生活的終極目的就是生命本身?！蔽沂亲x了他的書以后，才發(fā)現(xiàn)自己的許多錯(cuò)誤。我年輕的時(shí)候一心想成名成家，沒日沒夜地寫，永遠(yuǎn)都不休息，后來我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。當(dāng)然，人年輕有身體本錢的時(shí)候是可以去拼搏的，但是不能以名利為終極目的，一定要在人生不同的階段有轉(zhuǎn)換，有思想的進(jìn)步，有對(duì)生命更清晰與客觀的理解，要有由淺入深的人生轉(zhuǎn)換。
⑦我建議到一定時(shí)候，要讀一點(diǎn)哲學(xué)。很多人以為哲學(xué)很深?yuàn)W、很艱澀，其實(shí)不然，哲學(xué)也有好讀的?！罢軐W(xué)的主要目的之一就是自我理解”，這是英國當(dāng)代哲學(xué)家以賽亞?柏林說的。他的哲學(xué)書就非常引人入勝，讀了之后無不受鼓舞。當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)，每日每時(shí)，都是生活的要義。一個(gè)人要學(xué)會(huì)過好每一刻，是柏林哲學(xué)思想之一。
⑧讀書就是要懂得享受這美好一刻，而不是指望另外一天，另外一個(gè)時(shí)刻。我們很多人不顧現(xiàn)實(shí)沉溺于遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，這是一種很致命的幻覺。還有許多現(xiàn)實(shí)中的是非判斷，比如傷害他人是絕對(duì)的罪過，這個(gè)問題也并不是人人都懂。
⑨因此，需要通過閱讀，學(xué)會(huì)善思明辨，懂得閱讀是為了讓自己活個(gè)明白。
⑩我們不需要記得太多，記住這一句話就很好。
（選自《思維與智慧》，有改動(dòng)）（1）下列作為本文的中心論點(diǎn)最適合的一項(xiàng)是
A．人都想要高貴與優(yōu)雅。
B．生命在閱讀中高貴與優(yōu)雅。
C．堅(jiān)持閱讀，就是獲得精神力量的最有效方式。
D．需要通過閱讀，學(xué)會(huì)善思明辨，懂得閱讀是為了讓自己活個(gè)明白。
（2）下列對(duì)本文采用的論據(jù)和論證方法分析正確的一項(xiàng)是
A．第②段既有事實(shí)論據(jù)，又有道理論據(jù)。
B．第⑤段畫線句采用了舉例論證和比喻論證的方法。
C．第⑥段至少采用了兩種論證方法：道理論證和舉例論證。
D．第⑦⑧段都以舉例論證為主，第⑦段舉了英國當(dāng)代哲學(xué)家以賽亞?柏林的例子，第⑧段舉了“傷害他人是絕對(duì)的罪過”的例子。
（3）下列對(duì)本文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是
A．作者以自己3歲就可以閱讀為例，來論證閱讀越早越好。
B．高貴與優(yōu)雅，就是一個(gè)人在巨大的壓力之下，仍然保持勇氣和淡定。
C．文章從開啟心智、成熟情商、解除困惑和享受生命四個(gè)方面來證明論點(diǎn)。
D．文章第⑨⑩段總結(jié)全文，再次明確閱讀的目的。??綜合性學(xué)習(xí)
（4）大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》播出后好評(píng)不斷。某班也開展與朗讀有關(guān)的活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。
①探究下面的材料，說說朗讀有什么好處。
材料一 美國著名親子閱讀專家吉姆?崔利斯是兩個(gè)孩子的父親，他堅(jiān)持為孩子們朗讀。在他看來，朗讀是最簡(jiǎn)單、最直接、最有效的情感交流方式。
材料二 我們總是羨慕那些口若懸河即興演講的人，仰慕那些說話頭頭是道有條有理的人，喜歡那些文采飛揚(yáng)出口成章的人。但是人的口才也不是天生的，它是練出來的。一個(gè)人口頭說話的能力怎樣訓(xùn)練？我覺得最直接的途徑就是朗讀。如果我們面對(duì)一篇現(xiàn)成的文字尚不能大聲流利地讀出來，難道還能指望即興地說出流利的話嗎？
材料三 我們大聲朗讀，品味詩詞文章的語言美，領(lǐng)略詩詞文章的節(jié)奏美，欣賞詩詞文章的韻律美，領(lǐng)悟詩詞文章的情感美，體會(huì)詩詞文章的意境美，從而感受中國語言文字和語言藝術(shù)的魅力。
②每一期《朗讀者》都有一個(gè)關(guān)鍵詞，例如“陪伴”“選擇”“第一次”等，請(qǐng)你仿照示例也確定一個(gè)關(guān)鍵詞，圍繞這個(gè)關(guān)鍵詞再從初中語文課本中選擇一篇課文，并說說選擇它的理由。
示例：
關(guān)鍵詞：母愛 課文題目：《金色花》
理由：母愛是世界上最偉大的情感之一，泰戈?duì)柕摹督鹕ā芬栽娨话愕恼Z言抒發(fā)了對(duì)母親的眷戀和熱愛之情。
③《朗讀者》邀請(qǐng)各個(gè)領(lǐng)域具有影響力的嘉賓朗讀經(jīng)典美文。對(duì)于嘉賓的朗讀水平，網(wǎng)友們褒貶不一，請(qǐng)你跟帖發(fā)表自己的意見或建議。
網(wǎng)友跟帖：個(gè)別嘉賓讀音不準(zhǔn)，吐字不清，影響表達(dá)效果。
你的跟帖：發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：43引用：1難度：0.61826．閱讀下面材料，按要求作文。
在籠子里出生的鳥認(rèn)為飛翔是一種病。
——亞歷桑德羅?佐杜洛夫斯基要求：①根據(jù)材料寓意，選好角度，自擬題目；②文體不限（詩歌除外），不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：38引用：1難度：0.71827．《我看》這首詩先細(xì)致地描寫所看到的景象，然后借景抒情，表達(dá)了內(nèi)心的熱望。請(qǐng)嘗試運(yùn)用借景抒情的手法，寫一段主旨鮮明的文字。（300字左右）
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：53引用：2難度：0.81828．現(xiàn)代文閱讀。
《客家山歌》 ①“客家山歌遠(yuǎn)傳揚(yáng)，條條唱出情意長(zhǎng)，條條唱出郎心事，聲聲唱出妹衷腸?！边@是一首普通的客家山歌。
②在客家地方，只要“逢到清風(fēng)明月夜，處處都有山歌聲”?？图疑礁?，它是我國著名的民歌之一，是祖國藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。它繼承了詩經(jīng)三百篇的風(fēng)格，世代相傳，具有鮮明的主題和地方特色，富有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，其藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，語言通俗易懂，生動(dòng)傳神，流暢自然，文采內(nèi)涵，耐人尋味。
③客家山歌用客家話唱，基本是四句七字體，每首山歌的第一、二、四句押韻；唱時(shí)往往觸景生情，即席歌唱，隨口而出，情深意切；唱腔豐富多彩，節(jié)奏自由又富于變化，同是客家山歌而同中有異，如梅城山歌、松口山歌、石馬山歌，腔調(diào)不同，僅梅州就有100多種腔調(diào)。其曲調(diào)高亢、嘹亮、抒情、悠揚(yáng)，十分動(dòng)聽；演唱藝術(shù)上繼承賦比興的傳統(tǒng)手法，又常用直敘、比喻、雙關(guān)、歇后、夸張、疊字等修辭。如（甲）“哥系綠葉妹系花，哥系綾羅妹系紗，哥系高山石崖水，妹系山中嫩細(xì)茶。”（乙）“新打酒壺錫過多，十人見了九人摸，人人都話系好錫（惜，喜歡），就系唔知有鉛（緣）么？”“斜風(fēng)斜雨落斜河，斜竹斜篾織斜籮，斜針斜線安斜紐，斜妹斜眼睞斜哥?！狈N類和體裁上有山歌號(hào)子、愛情山歌、抒情山歌、尾駁尾、虛玄歌、逞歌、猜調(diào)等；唱的形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、表演唱等?？图宜渍Z有云：一日三餐歌拌飯，夜夜睡目歌帖頭。千百年來，客家人用它來歌唱?jiǎng)趧?dòng)生活、抒發(fā)情思和鼓舞斗志，用它來交流感情，聯(lián)絡(luò)友情，娛樂身心。如：“妹子生得好人才，好比牡丹花正開，手攀綠竹想對(duì)想，釣檳落水望魚來。”但是，舊封建時(shí)唱山歌層層受禁，只在山林田間唱，從50年代才發(fā)展到大庭廣眾中唱，唱到北京乃至海外。客家山歌主要流行于廣東東部的梅縣、興寧、五華、紫金，江西南部的興國、瑞金、永新等客家人聚居的地方。作為客家人聚居中心的梅州，客家山歌更為流行。梅州素稱“山歌之鄉(xiāng)”。哺育出許多著名山歌手，過去有劉三妹，刁嫂子等，現(xiàn)代有余耀南、湯明哲、陳賢英等。“東教場(chǎng)里搭歌臺(tái)，八方歌手斗歌才。山歌好比梅江水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)滾滾來?！?br />（1）上文依次主要介紹了客家山歌的風(fēng)格特點(diǎn)、、等方面內(nèi)容。
（2）“一日三餐歌梆飯，夜夜睡目歌帖頭。”這句歌詞形象說明了客家山歌大多取材于，它已成為客家人生活中。
（3）請(qǐng)用橫線在文中劃出描述客家山歌作用的句子。
（4）第③段中甲、乙兩首山歌很有意思，你更喜歡哪一首？簡(jiǎn)述理由。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：21引用：1難度：0.71829．閱讀選文，回答問題。
有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？
有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得
過來。
所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧。
…………
羅丹說：“惡是枯干。”汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
（1）作者反駁了哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)？
（2）文中畫線的語句如何理解？
（3）如何理解“歌德說：‘沒有勇氣一切都完?！堑?，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的”的含意？
（4）“古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來?！边@是什么意思？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：14引用：3難度：0.7
