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2151．閱讀下面的文字，完成后面的問題。
【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）
【乙】登茲樓以四望兮，聊暇①日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇②．挾清漳③之通浦④兮，倚曲沮⑤之長洲⑥．背墳⑦衍⑧之廣陸兮，臨皋隰⑨之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實蔽野，黍稷⑩盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留!
（節(jié)選自王粲《登樓賦》）[注]①暇：同“假”，借。②仇：匹敵。③清漳：清澈的漳水。④通浦：通向大河的河道。⑤曲沮：彎曲的沮水。⑥長洲：水邊或水中的長形陸地。⑦墳：高。⑧衍：平。⑨皋隰（gāoxí）：水邊低洼之地。⑩黍稷：泛指農(nóng)作物。
（1）解釋下列加點詞在文中的意思。
（2）翻譯下列句子。①濁浪排空 排： ②日星隱曜 曜： ③寵辱偕忘 偕： ④把酒臨風(fēng) 把： ⑤黍稷盈疇 盈：
①浮光躍金，靜影沉璧。
②雖信美而非吾土兮，曾何足以少留!
（3）【甲】文兩段文字運用的寫作手法，描寫了兩種截然不同的景象，依次表現(xiàn)了遷客騷人和的兩種心情。（后兩個橫線各填一個字）
（4）兩文都寫了登樓之感，樓雖不同，但所寫的感情卻有相同之處。請結(jié)合文章內(nèi)容，分析登樓的“文人騷客”有怎樣的共同情感。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：117引用：2難度：0.72152．滕子京負大才，為眾忌嫉，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋有在矣。
（選自范公偁《過庭錄》）【注】貽：遺留。
（1）正確理解文言實詞詞義。
①選出與“滕子京負大才”句中的“負”字意義相同的一項
A．忍辱負重
B．豪邁自負
C．負荊請罪
D．自負盈虧
②選出與“憤郁頗見辭色”句中的“色”字意義相同的一項
A．雖無十分的容貌，也有些動人的顏色。（《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》）
B．于是賓客無不變色離席。（《口技》）
C．草色遙看近卻無。（韓愈《初春小雨》）
D．以告富者，富者有慚色。（《為學(xué)》）
（2）掌握文言虛詞的用法。
①選出與“為眾忌嫉”句中的“為”字用法相同的一項
A．故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
B．溫故而知新，可以為師矣。
C．其印為予群從所得。
D．中峨冠而多髯者為東坡。
②選出與“正患無隙以規(guī)之”句中的“之”字用法相同的一項
A．水陸草木之花可愛者甚蕃。
B．與其殺是僮，孰若賣之？
C．以君之力，曾不能損魁父之丘。
D．肉食者謀之，又何間焉？
（3）正確理解以下文言句子。
①“正患無隙以規(guī)之?！本湟庾钋‘?dāng)?shù)囊豁?!--BA-->
A．正擔(dān)心沒有空閑去規(guī)勸他。
B．范文正擔(dān)心沒有機會規(guī)勸他。
C．正患上疾病沒有時間去治它。
D．范文正怕他誤事，又沒有時間去規(guī)勸他。
②“自慶陽帥謫巴陵?！本湟庾钋‘?dāng)?shù)囊豁?!--BA-->
A．從慶陽率先到巴陵做太守。
B．從慶陽改派到巴陵當(dāng)太守。
C．從慶陽統(tǒng)制降職到巴陵郡。
D．從慶陽統(tǒng)率來到巴陵郡。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：141引用：2難度：0.32153．閱讀下面的文章，回答問題。
鄉(xiāng)愁詩人與運河
①清明時節(jié)的大運河水，總在黏稠住人的沉沉思緒。
②有位老人就在這個時節(jié)，走在常州郊外一條纖細的小路上。小路的盡頭有老人魂牽夢縈的大運河，還有老人夢縈魂想的親人。50多年前玩耍時走過的鄉(xiāng)間小路，沒想到今天又重走。一百米的小路啊，老人一走就走白了頭發(fā)。
③老人是教書的，在中山大學(xué)教國語。像是大運河里滴下的一滴水，就這么久久地掛在那兒，永不干涸。
④老人是來憑吊的，憑吊埋在大運河邊的十幾位娘家親人。墳塋上的土是新的，墓碑上的字是鮮紅的，老人恭恭敬敬奉上香，獻上花，恭恭敬敬朝著墳塋鞠躬，拜謁已故的長輩。
⑤小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭∥長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭∥后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭∥而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭
⑥老人是余光中。
⑦外婆是運河邊上的人，媽媽是運河邊上的人，妻子也是運河邊上的人，余光中也就把自己當(dāng)作是運河邊上的常州人。在沒有大運河的臺灣島上，余光中怎么能夠不惦念這條與親人的血脈連在一起的河流呢？余光中拜謁完先人，就脫了像標著地球經(jīng)緯度的橫一道線豎一道線的厚實衣服，與青年詩人一起走在運河大堤上，他生怕厚實的衣服會阻礙自己的心臟與大運河一起搏動。大運河，在一老一少兩位詩人的面前湍流不息，閃閃發(fā)亮。
⑧這運河的流向是朝著哪面？余光中問。青年詩人回說：運河是向東流的，前面是湖，湖的前面是海。余光中接著說：海的前面是島啊。
⑨一句話說得只有他自己能夠聽見，有誰知思鄉(xiāng)的痛楚呢？有誰知人生路途留下的那些情感灰燼會時時復(fù)燃呢？
⑩不見到運河是惆悵，見到了運河還是惆悵。面對運河，余光中對同住過一個村莊、同喝過一條運河水、同樣以詩歌的形式抒發(fā)心靈之聲的青年詩人說：就像小時候在運河邊捉迷藏啊，有的小伙伴躲到茅草叢中，有的躲到竹林里，等我睜開眼，小伙伴們卻是不見了，等我真的來找時已經(jīng)物是人非了。一輩子的顛沛流離，運河里凝結(jié)的鄉(xiāng)愁成了余光中揮之不去的情結(jié)。那時的余光中只有19歲，正是長血脈長思想的時候，他在運河邊汲取了血液和營養(yǎng)。
?今天的余光中終于實實在在地站在了充盈神韻的運河邊，他不是一個外來者。憑借渾黃而睿智的大運河水，他在審視自己的命運，他在接近自己的靈魂——在運河邊的老屋里，他掀開井蓋看著清冽冽的井水，說這井水?dāng)U大一萬倍就是一汪日月潭??！他摸著老屋的墻，一陣塵埃在指間隨風(fēng)而落，說這如何蓋得住50多年的鄉(xiāng)愁?。∷似疬\河水泡出的茶，不忙喝，只是深情地聞著，說我聞到了這熟悉的血統(tǒng)氣味??！他凝望著橫跨運河兩岸的洽盛橋，久久不忍離去，說這座橋要是橫跨在……余光中說到這里便不再說，聲音開始哽咽了。
?曾有人問及余光中如何看待祖國統(tǒng)一問題，他知道窗外就是大運河，說：我相信，泱泱中華文化總會發(fā)揮它的震撼力和向心力，不要為了五十年的政治，拋棄了五千年的文化。
?回到臺灣，會思念大運河嗎？
?怎么不呢？在臺灣，只要我不走，我就是一滴運河水，這滴水，會蒸發(fā)成漫島的甘露，所有思鄉(xiāng)的人只要輕輕伸出舌頭，兩千五百歲運河的甘霖就會流入心田的。
?詩人余光中如是說。
（1）文章寫詩人余光中踏上魂牽夢縈的故土尋根寄情。請把他在故鄉(xiāng)的主要行蹤或活動補充完整。
墳地→河堤徜徉→抒懷
（2）文中余光中睹物生情：詢問運河的流向，想到血脈相連的寶島臺灣；端起運河水泡的茶，聞到熟悉的血統(tǒng)氣味……這樣的聯(lián)想在文中還有許多，請再找出一處。
（3）第⑩段中寫到詩人“不見到運河是惆悵，見到了運河還是惆悵”，請結(jié)合全文談?wù)剝蓚€“惆悵”的不同含義。
（4）從修辭的角度賞析文章第?段中的畫線句。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：215引用：4難度：0.62154．閱讀下面的文字，完成下列各題。
最后我父親終于說：“您船上有一個賣牡蠣的，那個人倒很有趣。您知道點兒這個家伙的底細嗎？”
船長本已不耐煩父親那番談話，就（1a）_____回答說：“他是個法國老流氓，去年我在美洲碰著他，就把他帶回祖國。據(jù)說他在哈佛爾還有親屬，不過他不愿回到他們身邊，因為他欠了他們的錢。他叫于勒……姓達爾芒司--也不知是達爾汪司，總之是跟這差不多的一個姓。聽說他在那邊闊綽過一個時期，可是您看他今天已落到什么田地?！?br /> 我父親臉色已經(jīng)熬白，兩眼呆直，（1b）_____說：“??！??！原來如此……如此……我早就看出來了！謝謝您，船長?！?br /> 他回到母親身旁，是那么神色（3a）_____．母親趕緊對他說：“你先坐下吧！別叫他們看出來。”
他坐在長凳上，（1c）_____說：“是他，真是他！”然后他就問：“咱們怎么辦？”母親馬上回答說：“應(yīng)該把孩子領(lǐng)開。若瑟夫既然已經(jīng)知道，就讓他去把他們找回來，最要留心的是別叫咱們女婿起疑心?！?br /> 父親神色很（3b）_____，（1d）_____說：“出大亂子了！”母親突然（3c）_____起來說：“我就知道這個賊是不會有出息的，早晚會重新回來拖累我們的，現(xiàn)在反錢交給若瑟夫，叫他去把牡蠣錢付清。已經(jīng)夠倒楣的了，要是被那個討飯的人認出來，這船上可就熱鬧了。咱們到那頭去，注意別叫那人靠近我們！”她說完就站起來，給了我一個五法郎的銀幣，就走開了。
我問那個賣牡蠣的人：“應(yīng)該付您多少錢，先生？”
他回答道：“兩法郎五十生丁?！?br /> 我把五法郎的銀幣遞給了他，他找了錢。
我看了看他的手，那是一只滿是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！?br /> 我給了他十個銅子的小費，他趕緊謝我：“上帝保佑您，我的年輕的先生！”
等我把兩法郎交給父親，母親（3d）_____起來，就問：“吃了三個法郎？這是不可能的?！蔽艺f：“我給了他十個銅子的小費?！?br /> 我母親嚇了一跳，直望著我說：“你簡直是瘋了！拿十個銅子給這個人，給這個流氓！”
她沒再往下說，因為父親指著女婿對他使了個眼色。
后來大家都不再說話。
在我們面前，天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。那就是哲爾賽島了。
我們回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。
（1）結(jié)合語境，給文中（1a）（1b）（1c）（1d）四處分別選填一個能恰當(dāng)反映人物說話時情態(tài)的動詞。依次是。
（2）文中（3a）（3b）（3c）（3d）四處選填一組能恰當(dāng)表現(xiàn)人物神態(tài)的詞語A．厲聲地 B．高傲地 C．偷偷地 D．冷冷地 E．不知所措地 F、語無倫次地 G、結(jié)結(jié)巴巴地 H、若無其事地 I、蠻橫無理地
（3）文中加浪線的句子表現(xiàn)人物什么樣的思想感情？選出正確的項A．驚慌 緊張 憤怒 驚奇 B．惶恐 慌張 暴跳 懷疑 C．緊張 驚恐 吼叫 驚詫 D．張惶 狼狽 暴怒 詫異 （多項選擇）
A．表現(xiàn)母親對好逸惡勞、偷摸扒竊者的憎恨。
B．表現(xiàn)母親對強盜、流氓的鄙棄，不愿同流合污。
C．母親看不起不有出息、不會營生的人，表現(xiàn)了母親的高雅。
D．母親不認淪為水手的弟弟，怕挨近他，指出母親愛面子、圖虛榮的心理。
E．在母親心目中，有錢就親，沒錢就疏，完全取決于有沒有金錢。
F．在母親看來，只要沒錢，親人也是賊，表現(xiàn)出母親自私自利，冷酷無情。
（4）聯(lián)系全文，回答問題。
①菲利普夫婦對于勒的態(tài)度產(chǎn)生變化的原因是什么？
②菲利普夫婦對于勒態(tài)度的變化反映了怎樣的社會現(xiàn)實？
（5）選文最后的景物描寫有何作用？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：14引用：1難度：0.72155．閱讀下面的材料，選擇一個角度，自擬題目，寫一篇文章。
一次，少年泰戈爾模仿印度古詩寫了幾首詩送去給一個編輯，對他說：“有人在我們家的書庫里發(fā)現(xiàn)了一本古老的手稿殘本，我從上面抄了幾首一個叫婆奴?辛格的古代詩人的詩?！闭f完，就把那幾首仿作給編輯看。編輯看了大聲叫好，欣喜若狂地說：“這是我看到的寫得最好的古詩。這是一個重大發(fā)現(xiàn)，我一定要立即拿去發(fā)表！”這時，泰戈爾才把自己的草稿本拿給他看，對他說這些詩其實是自己寫的。那位朋友目瞪口呆，喃喃地說“是啊，是啊……詩倒是寫得不壞，只是要發(fā)表……”
這幾首署名婆奴?辛格的詩最終還是發(fā)表了。大家都以為是古代詩人的作品，一個博士在撰寫自己論述印度古代詩歌的論文時還提到它們。
作文要求：
①選擇你最擅長的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；
②認真書寫，力求工整、美觀；
③文章不得出現(xiàn)真實的校名、姓名；
④不少于700字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：42引用：2難度：0.72156．閱讀下面文字，完成后面題目。
《懷疑與學(xué)問》
學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。 學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。 事實和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。 事實和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。 譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠。 譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠。 要知道實際的情形，只有靠己親自去觀察。 要知道實際的情形，只有靠己親自去觀察。 做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實證據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自見到，便只能靠別人的傳說了。 做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實證據(jù)；但這種證據(jù)有時候不能親自見到，便只能靠別人的傳說了。
我們對於傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。 我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。 我們信它，因為它「是」；不信它，因為它「非」．我們信它，因為它「是」；不信它，因為它「非」． 這一番事前的思索，不肯隨便輕信，便是懷疑的精神，做一切學(xué)問的基本條件。 這一番事前的思索，不肯隨便輕信，便是懷疑的精神，做一切學(xué)問的基本條件。 我們聽說古代有三有三皇 五帝，便要問：這是誰說的話？我們聽說古代有三有三皇 五帝，便要問：這是誰說的話？最先見於何書？最先見于何書？書是何時人著的？書是何時人著的？著者何以知道？著者何以知道？我們又聽說「腐草為螢」，便要問：死了的植物如何會變飛動的甲蟲？我們又聽說「腐草為螢」，便要問：死了的植物如何會變飛動的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。 我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。
我們對於不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要先經(jīng)過懷疑，因懷疑而思索，因思索而辨別是非。 我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要先經(jīng)過懷疑，因懷疑而思索，因思索而辨別是非。 經(jīng)過懷疑、思索、辨別三個步驟以后，那本書才是我的書，那種學(xué)問才是我的學(xué)問。 經(jīng)過懷疑、思索、辨別三個步驟以后，那本書才是我的書，那種學(xué)問才是我的學(xué)問。 否則便是盲從，便是迷信。 否則便是盲從，便是迷信。 孟子所謂「盡信書不如無書」，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。 孟子所謂「盡信書不如無書」，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，就是積極方面建設(shè)新學(xué)說，獲得新發(fā)明，懷疑精神也是基本條件。 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，就是積極方面建設(shè)新學(xué)說，獲得新發(fā)明，懷疑精神也是基本條件。 對於別人的話都不打折扣的承認，那是思想上的躲懶。 對于別人的話都不打折扣的承認，那是思想上的躲懶。 這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能做學(xué)問。 這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能做學(xué)問。 只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。 只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。 在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會進步，許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛鍊出來的。 在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會進步，許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。 清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)?章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。 清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)?章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。 塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。 法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：「我懷疑，所以我存在?！顾恼軐W(xué)就建設(shè)在對於萬事萬物的懷疑和明辨上。 法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：「我懷疑，所以我存在?！顾恼軐W(xué)就建設(shè)在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。 一切學(xué)問家，不但對於流俗傳說，就是對於過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。 一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。 要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。 要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。 古往今來，科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣來的。 古往今來，科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣來的。 如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)就停滯了，人類的文化也就不會進步了。 如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)就停滯了，人類的文化也就不會進步了。
（1）本文的中心論點是什么？
（2）圍繞中心論點，作者提出了哪幾個分論點？分論點之間是什么關(guān)系？
（3）“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”中的“一切”和四個“常?！蹦軇h去嗎？為什么？
（4）“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”一句運用了什么論證方法？有什么作用？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：37引用：2難度：0.72157．閱讀《懷疑與學(xué)問》，回答問題。
（1）本文的中心論點是什么？
（2）圍繞中心論點，作者提出了哪幾個分論點？分論點之間是什么關(guān)系？
（3）“一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”中的“一切”和四個“常?！蹦軇h去嗎？為什么？
（4）“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”一句運用了什么論證方法？有什么作用？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：35引用：4難度：0.72158．閱讀下列詩文，回答下列問題。
霜天曉角?梅
（宋）蕭泰來 ①
千霜萬雪，受盡寒磨折。
賴是②生來瘦硬，渾③不怕、角吹徹。
清絕，影也別④，知心惟有月。
元⑤沒春風(fēng)情性，如何共、海棠說⑥．【注釋】：①蕭泰來，南宋詞人。曾為御史，被同僚彈劾，指為“小人之宗”。著有《小山集》。②賴是：好在，幸虧；③渾：全； ④影也別：指疏影橫斜，別有風(fēng)致。⑤元：原本。⑥說：這里指結(jié)緣。
（1）詞中的“梅”有哪些特點？請結(jié)合具體語句分析。
（2）試從寫法或語言的角度對該詩進行賞析。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：386引用：2難度：0.72159．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
戊寅冬，余攜竹兜一、蒼頭①一，游棲霞，三宿之。山上下左右鱗次而櫛比之，巖石頗佳，盡刻佛像，與杭州飛來峰同受黥劓②，是大可恨事。山頂怪石巉岏③，灌木蒼郁，有顛僧住之。與余談，荒誕有奇理，惜不得窮詰之。日晡④，上攝山頂觀霞，非復(fù)霞理，余坐石上癡對。復(fù)走庵后，看長江帆影，老鸛河、黃天蕩條條出麓下，悄然有山河遼廓之感。
--節(jié)選自張岱《棲霞》注：①蒼頭：年齡大的仆人。②黥劓（qíng yì）：毀壞。③巉岏（chán wán）：山峰高峭。④晡（bū）：午后3-5時。
（1）解釋下列加點的字。
①余挐一小舟②三宿之
③是金陵人，客此④巖石頗佳
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”
②與余談，荒誕有奇理，惜不得窮詰之。
（3）選段和《湖心亭看雪》都表達了對大自然的“癡”愛，但又有所不同，選文“癡”于景致的；《湖心亭看雪》“癡”于景致的；選文中還有間接表達了對大自然的“癡”愛，請簡要分析：。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：235引用：2難度：0.52160．下面是關(guān)于神舟飛船發(fā)射的朗誦稿，對朗誦稿品析正確的一項是（ ?。?br />升騰，升騰，神舟在太空遠征，
騰紫煙，披祥云，挾雷電，
帶著飛天的夢想，沿著天路攀登。
升騰，升騰，神舟在太空遠征，
像金梭，似飛劍，
劈風(fēng)斬浪，氣勢如虹。
在星空中放聲歡唱，
聆聽玄妙宇宙的心聲，
從一個奇跡到另一個奇跡，
從一個星球到另一個星球，
天驚石破，笑傲蒼穹。
升騰，升騰，太空遠征的中國龍！發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：170引用：2難度：0.7
