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1231．閱讀下文，完成下列各題。
朗 讀 現(xiàn)在是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息像潮水一樣涌來，我們難得像過去一樣耐心地閱讀。這是一個(gè)迅速的、并且是一再提速度的時(shí)代。許多東西正在泡沫化，像泡沫那樣飛揚(yáng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。在這個(gè)時(shí)代里，一個(gè)人要記住什么，比如牢牢記住有意義的東西，將是十分困難的。
所以，一些很優(yōu)秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的閱讀與記憶的方法上來。比如讀書，不光是看，還要朗讀。古文，好的小說，詩(shī)，應(yīng)該朗讀。這是個(gè)美好的過程，這個(gè)過程會(huì)引起進(jìn)一步的感動(dòng)、聯(lián)想和回憶。對(duì)理想的追求，對(duì)境界的領(lǐng)會(huì)，都在同一時(shí)間里得到加強(qiáng)。字里行間有一種鼓舞的力量，需要聲音去傳遞和強(qiáng)化。
回想一下，現(xiàn)在人們朗讀的興趣和欲望是大大降低了。記得在二三十年前，那時(shí)候的人是很愿意朗讀的。古今中外，我們身邊，都有一些朗讀的好例子。你會(huì)記得中學(xué)時(shí)代，那時(shí)候?qū)懗鲆黄獤|西來會(huì)有怎樣的沖動(dòng)--遠(yuǎn)方總是有一個(gè)朋友，總是有一個(gè)知音，總是有一個(gè)文學(xué)的耳朵；而你總是恨不能立刻把一切呈現(xiàn)到他的面前--不是從視覺上，而是從聽覺上，越快越好。我們是否擁有這樣的記憶：天正下雨，你把剛剛寫好的東西用塑料布包好，走幾十里路，只為了去找一個(gè)人--為了說不清的熱愛，為了贏回那一小會(huì)兒的驕傲和陶醉。
如果我們發(fā)現(xiàn)了一本好書，也會(huì)帶上它走很遠(yuǎn)的路，翻山過河--只因?yàn)樯降哪且贿呌幸粋€(gè)人，只為了讓他與自己一起感動(dòng)?？梢?，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了一本好書，這本書首先感動(dòng)了誰(shuí)，都會(huì)成為一樁可資記憶的快事。
傳遞好書可能是人的一種義務(wù)。那些真正優(yōu)秀的人，往往一生都保持了這種對(duì)藝術(shù)和思想奔走相告的勁頭。
現(xiàn)在我們偶爾還能遇到這種人：他們時(shí)刻準(zhǔn)備著去朗讀，以分享幸福--可是當(dāng)這個(gè)人正處于激動(dòng)不已的時(shí)刻，山那邊還會(huì)有一個(gè)傾聽者嗎？
山那邊的人正轉(zhuǎn)向了其他的興趣，在看電視連續(xù)劇，在酒吧里，在網(wǎng)上。人們變得口味粗疏。結(jié)果這個(gè)人再也找不到一個(gè)喜歡傾聽朗讀的人。
你可以找到一本好書，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享--四下里遙望，到處都沒有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一樣。
這個(gè)時(shí)代是朗讀的荒野。
有人寫了一個(gè)得意的片斷，很想像當(dāng)年那樣用塑料紙包好，冒著雨雪翻山越嶺、過河，去讀給一個(gè)人聽。很可惜，山與河俱在，聽他朗讀的人卻沒有了。雖然這個(gè)時(shí)代的文學(xué)人士比過去翻了幾倍，可是他們都不愿朗讀了，也不愿聽別人朗讀。
那個(gè)尋找朗讀的人可能心懷了一種古老的情緒。情緒也可以古老，這在我們年輕的時(shí)候是無論如何也沒有聽說的。但這是真的。
朗讀，這不僅是一種對(duì)待文字和語(yǔ)言的形式，不僅是一種狀態(tài)，而是孕含了一種生命的質(zhì)量。
（選自《張煒散文》人民文學(xué)出版社2008年1月第1版，有改動(dòng)）（1）作者為什么提出“朗讀”這個(gè)話題？請(qǐng)根據(jù)文中信息概括。
（2）中列舉了哪兩個(gè)例子論述過去優(yōu)秀的人對(duì)朗讀的熱愛？
（3）為什么說“這個(gè)時(shí)代是朗讀的荒野”？
（4）下面對(duì)朗讀的理解不符合文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．現(xiàn)代人不愿朗讀，這是生活品質(zhì)的降低。
B．與別人分享朗讀，是一件幸福的事。
C．在過去，朗讀是一件很平常的事，現(xiàn)在卻已經(jīng)變得稀奇了。
D．在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文學(xué)人士沒有必要朗讀。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：29引用：3難度：0.31232．閱讀下面文段，完成下列各題。
涵養(yǎng)幾分靜氣 ①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。
②這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語(yǔ)道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？
③涵養(yǎng)靜心功夫，離不開嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。
④有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能 臨事不懼，處變不驚?？梢姡粦?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心。“靜心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時(shí)讀一闕《定風(fēng)波》，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進(jìn)書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。
⑥古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機(jī)?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達(dá)，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。
（文/宋威選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月16日04版）（1）閱讀全文，請(qǐng)談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。
（2）文章首段在全文中有什么作用？
（3）文中第③段畫線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法，有什么作用？
（4）請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，再寫出一個(gè)“涵養(yǎng)靜氣”的方法。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：480引用：14難度：0.51233．《滿江紅》這首詞結(jié)尾長(zhǎng)嘆“青衫濕”，抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：13引用：1難度：0.11234．班級(jí)擬出一期“認(rèn)識(shí)漢字文化，傳承中華文明”的黑板報(bào)，請(qǐng)你仿照示例，再設(shè)計(jì)一個(gè)欄目。
示例：欄目名稱：漢字演變史
內(nèi)容：介紹漢字從甲骨文、金文、篆書到隸書、楷書的字形演變知識(shí)。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：1難度：0.11235．給加點(diǎn)的字注音
橋堍 驅(qū)遣 茍安 海嘯 拘泥 歌謠 發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：17引用：1難度：0.91236．古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面的宋詞，完成下列各題。
蝶戀花
柳永①
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極②春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰(shuí)會(huì)③憑闌④意。
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂⑤還無味。衣帶漸寬⑥終不悔，為伊消得⑦人憔悴。
【注釋】①柳永，北宋詞人，婉約派代表人物。其詞多寫羈旅、思人之苦。②望極：極目遠(yuǎn)望。③會(huì)：理解。④闌：同“欄”。⑤強(qiáng)（qiǎng）樂：勉強(qiáng)歡笑。強(qiáng)，勉強(qiáng)。⑥衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。⑦消得：值得。
（1）下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．上片寫憑欄望遠(yuǎn)，以景物描寫渲染悲涼氣氛，抒發(fā)愁思苦緒。
B．“擬把”三句，寫詩(shī)人狂飲高歌，“一醉”而“春愁”盡消。
C．最后兩句為千古名句，反映出詩(shī)人對(duì)心上人忠貞執(zhí)著的感情。
D．全詞語(yǔ)言新穎工巧、清新流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)技巧。
（2）王國(guó)維認(rèn)為，古今成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界，他以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”為第二境。請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)動(dòng)纱双@得的啟示。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：102引用：5難度：0.51237．朝天子?詠喇叭
王磐
喇叭，嗩吶，
曲兒小腔兒大。
官船來往亂如麻，
全仗你抬聲價(jià)。
軍聽了軍愁，
民聽了民怕。
哪里去辨甚么真共假？
眼見的吹翻了這家，
吹傷了那家，
只吹的水盡鵝飛罷！
（1）這首散曲表面寫的是喇叭和嗩吶，實(shí)際上處處寫的都是宦官，“曲小”、“腔大”、“水盡鵝飛”各比喻什么？
（2）《朝天子?詠喇叭》辛辣地諷刺了封建統(tǒng)治者，作者運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：88引用：2難度：0.71238．閱讀牛漢的《接羔》一文，完成下列各題。
?①羊羔，多半在黑夜出生，不知什么緣故？我問過祖母幾回，她不愿回答這個(gè)問題；不是不理睬我，她莊重的神情使我感到似乎她說了我也不會(huì)明白。
?②有一次，我清完了羊圈，墊上干土，把要生羔的黑頭羊安頓在一個(gè)比較干爽的角落。祖母夸獎(jiǎng)了我，才含含糊糊地自言自語(yǔ)：“羊跟人一樣，生孩子也多半在黑夜?！弊婺笡]有說“生羊”，說的是“生孩子”，我覺得應(yīng)當(dāng)這么說。祖母說得自自然然，卻很有道理。
?③不論人，還是什么生物，在黑夜出生。比白天要平安些；一個(gè)生命從母腹出世，就該是悄悄地，決不可聲張。
④聽家里人說，我是后半夜出生的，幾個(gè)弟弟也都出生在黑夜。四弟紅漢出生的那個(gè)夜晚，正當(dāng)三更天，我記得清楚。大雪在窗外靜靜地落著，沒燈的屋里，顯得微微泛白，仿佛黎明時(shí)的光景。祖母穿著齊齊楚楚，進(jìn)進(jìn)出出。沒有一點(diǎn)響聲，由于夜深寒凍，祖母清癯的面孔上泛出罕見的一點(diǎn)紅潤(rùn)。我不敢出聲，在半醒半睡中，隱約聽到了隔壁母親屋里四弟落到綿綿土上時(shí)哇哇的哭喊聲。
⑤雪落了一夜。那一夜，我睡得異常深沉，仿佛被光潔的雪深深埋沒。一醒來，看見祖母像一尊神一般坐在炕頭上。她已經(jīng)把一個(gè)生命接到了人世上。我走到她身邊，她睜眼，望望我笑了，笑得十分美好。
⑥祖母的話說得真準(zhǔn)，黑頭羊生羔也在半夜，而且那一夜雪下得很大。下雪安靜，生命出生需要安靜。
⑦祖母早幾天已經(jīng)令我抱了幾抱麥秸擱在我們的房子里。那幾天，她讓我干什么，我乖乖地干什么。我特別聽話。祖母比平常說的話更少，不斷地去羊圈觀看母羊的情況。那幾天，她夜里沒有進(jìn)被窩睡，像生四弟時(shí)那樣穿著齊齊楚楚，坐在炕頭上，寧神靜氣地諦聽著羊圈那里的動(dòng)靜。嚴(yán)寒的冬夜，圈里的羊咩咩地叫得很凄慘，很像人的哭聲，饑寒總是相連著。夜里須喂一頓夜草，都是祖母起來喂的。
⑧生羔的母羊，夜再寒凍，它也決不咩咩地哭喊，像懷孕期的女人那么安寧那么充滿信心地在期待著。 我一個(gè)人悄悄地去看過待產(chǎn)的黑頭母羊，它安生地臥在那個(gè)角落，用濕潤(rùn)的眼睛一閃一閃地望著我，它認(rèn)得我。。我們家的貓狗都認(rèn)得我。
⑨我不敢對(duì)祖母說，我要幫她一塊兒接羔。夜那么寒凍，祖母身體一向很瘦弱，有嚴(yán)重的胃病，她能承受住這么多的家務(wù)嗎？我夜里醒過來時(shí)，聽見祖母忍受疼痛發(fā)出斷斷續(xù)續(xù)的哼哼聲。聲音很微弱，她生怕驚醒了安睡的孩子們。
⑩那個(gè)夜晚，預(yù)感到母羊要生羔了，我跟祖母一樣清楚，但我曉得我不能插手，只能安安生生地鉆進(jìn)熱被窩里佯裝著已經(jīng)入睡，在黑沉沉的夜里，我睜著兩眼，諦聽著神秘生命誕生的動(dòng)靜。我真想聽聽羔羊出生時(shí)第一聲哭叫，它出生后的那一刻，眼睛是怎么睜開的，是他自己睜開的，還是像大狗那樣用舌頭舐開小狗的眼睛？它是怎么站起來的，又是怎么找到母親的奶頭？我在期待中入睡，仍然像被埋沒在光潔的深深的雪地里。醒來時(shí)，我看見屋里的地上，母羊在麥秸上臥著。小羊偎在母羊的懷里，祖母為它們從灶膛里掏出的一堆熱柴灰還沒冷卻。
?黑頭母羊和它的孩子在屋里整整地休息了一天。羊羔雪白雪白，怔怔地望著陌生的我。我真想去摸摸它，但我沒有去摸，不是不敢，是覺得不該摸它。幾天來，我被一種莊嚴(yán)厚重的氣氛所震懾。這莊嚴(yán)，靜靜地，默默地，來自祖母，來自黑頭母羊，來自大自然的圣潔的心靈。
?羊，跟人一樣，生命是莊嚴(yán)而美麗的。
（選自《牛漢散文》）（1）作者由接羔悟出了哪些人生道理？請(qǐng)分條陳述。
（2）下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不完全正確的一項(xiàng)是
A．羊羔出生后，“我”覺得“不該摸它”，因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為生命是圣潔的。
B．作者將待產(chǎn)的母羊比作“懷孕期的女人”很恰當(dāng)，因?yàn)榇a(chǎn)的母羊與懷孕期的女人在迎接新生命到來時(shí)的情態(tài)相同，兩者都是安寧、充滿信心地在等待新生命的到來。
C．祖母的形象刻畫鮮活，如齊齊楚楚的打扮、清癯的面孔、凝神靜氣的神態(tài)。
D．“接羔”一事主要是由祖母完成的，作者寫作意圖就是為了贊美祖母的勤勞。
（3）按要求回答問題
①作者說“幾天來，我被一種莊嚴(yán)厚重的氣氛所震懾”，聯(lián)系選文具體說說這種“莊嚴(yán)厚重的氣氛”具體表現(xiàn)在哪些方面。
②請(qǐng)聯(lián)系具體語(yǔ)境，品味第⑧段畫線句子的表達(dá)效果。
我一個(gè)人悄悄地去看過待產(chǎn)的黑頭母羊，它安生地臥在那個(gè)角落，用濕潤(rùn)的眼睛一閃一閃地望著我，它認(rèn)得我。
（4）本文寫有關(guān)“我”和弟弟們出生的一些事情與鏈接材料有相通之處。請(qǐng)你說出它們寫法上的相同點(diǎn)和用意上的不同點(diǎn)。
【鏈接材料】
從前我有個(gè)時(shí)候，住在鄉(xiāng)間的一所草屋里，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的芽苗，蕈菌在地角上生長(zhǎng)，我不忍加以剪除。后來一個(gè)友人一邊說一邊笑，替我撥去這些野草，我心里還以為可惜，倒怪他多事似的。（《囚綠記》）。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：24引用：2難度：0.51239．古詩(shī)詞閱讀。
水調(diào)歌頭
蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦
辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。（1）“天上宮闕”指月中宮殿，這里比喻；“清光”指月亮清亮的光輝，象征。
（2）兩詞都是借月抒懷，請(qǐng)分析兩詞分別抒發(fā)了怎樣的思想感情。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：87引用：2難度：0.71240．閱讀下面的文段，然后回答問題。
[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節(jié)選自《孟子?告子上》）[乙]景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br /> 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（節(jié)選自《孟于?滕文公下》）（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是
（2）翻譯下面的句子。A.萬鐘于我何加焉 況才之過于余者乎？ B.是亦不可以已乎 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣 C.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子撫蘇、項(xiàng)燕 D.往之女家，必敏必戒 男有分，女有歸
為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？
（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A.甲段以“鄉(xiāng)為身死而不受”“一簞食，一豆羹”與“今為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”而受“萬鐘”作對(duì)比，論證了舍生取義不易的道理。
B.乙段景春認(rèn)為，公孫衍、張儀等人一己的喜怒可以凌駕諸侯、天下之上，是大丈夫的表現(xiàn)，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的主張和理想。
C.乙段孟子以“妾婦之道”類比“公孫衍、張儀之道”，再論述大丈夫無論得志與否，都應(yīng)當(dāng)行正道，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
D.從上述選文看，孟子善于運(yùn)用排比句，營(yíng)造非凡的氣勢(shì)；又運(yùn)用對(duì)比的手法，在兩相比照中突出自己的看法，體現(xiàn)了其文雄辯的特點(diǎn)。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：348引用：2難度：0.5
