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更新:2024年12月31日
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更新:2024年12月27日
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2891.名句填空。
(1)江山如此多嬌,
(2)
(3)濁酒一杯家萬里,
(4)驪山四顧,阿房一炬,
(5)《出師表》中體現(xiàn)諸葛亮臨危受命的句子是:“
(6)古人寫“愁”多神來之筆,如李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,又如李清照《武陵春》中的“發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:5引用:1難度:0.72892.理解性默寫。
(1)“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”表達了作者李白離別時對朋友的依依不舍之情,岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“
(2)岑參《白雪歌送武判官歸京》中寫在軍營里設(shè)置酒宴,用有西域特色的管弦樂器齊鳴來增添蒼涼悲壯豪氣的詩句是:
(3)辛棄疾在《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》的詞作中一腔豪氣,思接千載,最后一句感嘆道:“
(5)在生死大義面前,孟子主張“舍生而取義者也”,文天祥慷慨陳詞“發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:126引用:0難度:0.92893.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
(2)先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。
(3)蓋余之勤且艱若此。
(4)縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:34引用:2難度:0.92894.閱讀下面兩個語段,完成下面小題。
(一) 余幼時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。
??既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
(節(jié)選自《送東陽馬生序》)(二) 慎①幼警敏,十一歲能詩。入京,賦《黃葉詩》,李東陽見而嗟賞,令受業(yè)門下②。嘗奉使過鎮(zhèn)江,謁③楊一清,閱所藏書。叩以疑義,一清皆成誦。慎驚異,益肆力④古學(xué)。既投荒⑤多暇,書無所不覽。嘗語人曰:“資性不足恃,日新德業(yè)⑥,當(dāng)自學(xué)問中來?!惫屎脤W(xué)窮理,老而彌篤。明世⑦記誦之博,著作之富,推慎為第一。
(選自《明史?楊慎傳》)(注釋)①慎:楊慎,明朝著名文學(xué)家。②受業(yè)門下:在自己門下學(xué)習(xí)。③謁:拜見。④肆力:努力。⑤投荒:流放到荒涼之地。⑥日新德業(yè):每天新修德業(yè)。⑦明世:明代。
(1)下列各組句子中,加點詞語意思不同的一項是A.逾: 走送之,不敢稍逾約 七十而從心所欲,不逾矩 B.既: 既加冠,益慕圣賢之道 既克,公問其故 C.患: 又患無碩師名人與游 故患有所不辟也 D.色: 色愈恭,禮愈至 征于色,發(fā)于聲,而后喻
嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
(3)語段(一)中,宋濂的“嗜學(xué)”具體表現(xiàn)在哪些方面?
(4)結(jié)合宋濂和楊慎的經(jīng)歷,用自己的話簡要概括你在學(xué)習(xí)方面得到的啟示。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:7引用:1難度:0.52895.根據(jù)課本《鄒忌諷齊王納諫》,下列古詩文默寫有錯誤的兩項是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:10引用:2難度:0.52896.古詩文默寫。
(1)肉食者鄙,
(2)
(3)
(4)
(5)烽火連三月,
(6)
(7)人有悲歡離合,發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:1難度:0.82897.解釋下面語句中加點詞語的意思。
①你怎么這樣憑空污人清白……
②接連便是難懂的話,什么“君子固窮”,什么“者乎”之類,引得眾人都哄笑起來。
③孔乙己看著問他的人,顯出不屑置辯的神氣。
④雖然間或沒有現(xiàn)錢,暫時記在粉板上,但不出一月,定然還清。
⑤掌柜是一副兇臉孔,主顧也沒有好聲氣,教人活潑不得。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:5引用:3難度:0.82898.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
魚我所欲也
《孟子》 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)解釋下列加點詞語在句子中的意思。
①非獨賢者有是心也(
②萬鐘則不辯禮義而受之(
③是亦不可以已乎(
(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
②鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。
(3)下列對文章的分析理解,不正確的一項是
A.文章開篇把生命比作魚,把義比作熊掌,自然地引出了“舍生取義”的主張。
B.文中以行道之人、乞人不受嗟來之食的例子,正面論證了“舍生取義”的觀點。
C.賢者與普通人不同的地方在于,賢者有“舍生取義”的思想,并能始終以此規(guī)范自己的言行。
D.本文善用排比,氣勢充沛,有很強的說服力和感染力,充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:1引用:1難度:0.52899.給下列加點字注音。
(1)一簞
(2)故不為茍
(3)蹴
(4)乞人不屑
(5)故患有所不辟
(6)所惡發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:6引用:0難度:0.92900.根據(jù)課文《曹劌論戰(zhàn)》,完成下列小題。
(1)下列語句中加點詞的解釋不正確的一項是
A.肉食者鄙,未能遠謀(目光短淺)
B.衣食所安,弗敢專也(安身)
C.小大之獄,雖不能察,必以情(實情)
D.彼竭我盈,故克之(士氣正旺盛)
(2)下列每組句子中,句式不同的一組是A.必以分人 咨臣以當(dāng)世之事 B.戰(zhàn)于長勺 試用于昔日 C.可以一戰(zhàn) 一鼓作氣,再而衰,三而竭 D.忠之屬也 宮中府中,俱為一體
A.本文以對比襯托的手法塑造了曹劌這個深謀遠慮,軍事才能出眾的平民英雄形象。
B.之所以說魯莊公“鄙”,是因為他作為一個君主,大敵當(dāng)前卻不知道該依靠誰戰(zhàn),又如何而戰(zhàn),甚至打勝了也不知道勝在何處。
C.曹劌主動請見時受到其鄉(xiāng)人的阻止,說明老百姓相信肉食者的決策能力,同時表現(xiàn)了曹劌對國家大事主動擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。
D.長勺之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多、以弱勝強的戰(zhàn)例,魯國決勝的策略在于“政治上取信于民,軍事上后發(fā)制人、謹慎小心”。
(4)下列對課文理解不正確的一項是
A.本文剪裁別具匠心,圍繞“論戰(zhàn)”,詳寫曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn),略寫戰(zhàn)爭的過程,突出曹劌的“遠謀”。
B.文章巧妙運用了對比,如以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對比,突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護家衛(wèi)國的熱情。
C.文章語言十分精煉,如寫齊軍,僅用“齊人三鼓”四字就表現(xiàn)出他們依仗數(shù)量上的優(yōu)勢急切取勝的心理。
D.文章內(nèi)容前后照應(yīng),如“肉食者鄙”與“公將鼓之”“公將馳之”“公問其故”等相照應(yīng),表明魯莊公是一個昏君。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:3引用:1難度:0.5