當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請(qǐng)展開(kāi)查看知識(shí)點(diǎn)列表
>
<
人教部編版：
選擇性必修1
- 教材版本
- 人教部編版 人教版 北師大版 華東師大版 人民版 岳麓版
- 年級(jí)
- 必修 中外歷史綱要（上） 必修 中外歷史綱要（下） 選擇性必修1 選擇性必修2 選擇性必修3
更多>>
已完結(jié)
|
分層作業(yè)
助力雙減
夯實(shí)基礎(chǔ)
人教部編版
瀏覽次數(shù)：115
更新：2024年12月31日
|
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
高考復(fù)習(xí)
專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)
瀏覽次數(shù)：61
更新：2024年12月25日
|
151．清代司法實(shí)踐中經(jīng)常起作用的是例，而不是律，因時(shí)所需，皇帝諭旨，內(nèi)外條奏，均可定為條例，三到五年修例一次，因而舊例不斷修改，新例不斷增加，清代司法實(shí)踐（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：9引用：18難度：0.6152．春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)還存在以村社為單位統(tǒng)計(jì)土地和人口的現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)后期，各國(guó)實(shí)行以家戶(hù)為單位的戶(hù)籍制度，以其作為國(guó)家社區(qū)管理的主要辦法。導(dǎo)致該變化的原因是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：36引用：20難度：0.7153．所謂土斷，就是把世族和豪門(mén)蔭庇和挾藏下的依附民戶(hù)編入郡縣戶(hù)籍。東晉南朝，實(shí)行過(guò)幾次土斷，其中最重要的一次是桓溫主政下的庚戌土斷（公元364年）。據(jù)此可知，土斷制度（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：7引用：31難度：0.6154．亞里士多德曾說(shuō)：“十個(gè)人的城邦是不可能的，因?yàn)樗鼘⒉荒茏越o；十萬(wàn)人的城邦是荒唐的，因?yàn)樗鼘⒉荒苓m當(dāng)?shù)闹卫??！边@說(shuō)明（ ）
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：28引用：47難度：0.7155．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 威斯特伐利亞公會(huì)（1643-1648年）是近代國(guó)際法產(chǎn)生的標(biāo)志。會(huì)議承認(rèn)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下為數(shù)眾多的邦國(guó)成為獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，確立了國(guó)家主權(quán)和主權(quán)平等原則。資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)近代國(guó)際法發(fā)展有重大影響。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提出的民族自決、不干涉內(nèi)政、戰(zhàn)爭(zhēng)中貫徹人道主義原則逐步為國(guó)際社會(huì)接受，成為國(guó)際法的原則。從格勞秀斯開(kāi)始，幾乎所有的國(guó)際法學(xué)者都把國(guó)際法主體鎖定在歐洲國(guó)家這個(gè)范圍，與尚處在“野蠻狀態(tài)”或“半野蠻狀態(tài)”國(guó)家之間的關(guān)系不能用國(guó)際法來(lái)調(diào)整。
--摘編自王慶?！秶?guó)際法》材料二 在世界近代史上，西方國(guó)家認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的正當(dāng)權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國(guó)際法的奠基人格勞秀斯主張國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該受到法律的約束，提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財(cái)產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則。這些原則后來(lái)被西方國(guó)家普遍接受?！秶?guó)際聯(lián)盟盟約》規(guī)定，國(guó)際聯(lián)盟的宗旨是“促進(jìn)國(guó)際合作，保證國(guó)際的和平與安全”，為此“各締約國(guó)承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭(zhēng)的義務(wù)”。
--摘編自楊和平《20世紀(jì)：戰(zhàn)爭(zhēng)、和平與國(guó)際法》等（1）根據(jù)材料一，概括近代國(guó)際法的主要特征。
（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明格勞秀斯提出的各項(xiàng)原則有何積極影響？指出《國(guó)際聯(lián)盟盟約》所反映的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度有何新變化，根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析其原因。發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：17引用：16難度：0.5156．宋代統(tǒng)治者推崇孝道，奉行尊老國(guó)策，表彰民間孝行?！恍⒌墓賳T要被制裁，遵守孝行的人會(huì)得到舉薦和升遷。這表明宋代統(tǒng)治者（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：2引用：5難度：0.6157．1397年，明朝政府頒行規(guī)范百姓日常行為的六條“圣訓(xùn)”：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為”。這主要說(shuō)明（ ）
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：9引用：10難度：0.6158．漢武帝時(shí)期進(jìn)行了比較徹底的幣制改革：一方面集中貨幣的發(fā)行權(quán)，禁各地方政府鑄錢(qián)；另一方面統(tǒng)一貨幣，由中央另鑄新錢(qián)，把以前各地方所造質(zhì)量參差的舊錢(qián)收回熔銷(xiāo)。這在當(dāng)時(shí)（ ）
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：20引用：29難度：0.6159．據(jù)《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》記載，周穆王（約前1054年-前949年）準(zhǔn)備征伐未及時(shí)進(jìn)貢的犬戎，祭公謀父以“增修于德而無(wú)勤民于遠(yuǎn)”試圖諫止，穆王執(zhí)意西征僅“得四白狼、四白鹿以歸”，此后，戎狄不朝。這一記載表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：25引用：11難度：0.5160．唐高宗曾命人對(duì)《永徽律》律文進(jìn)行逐條解釋?zhuān)伞短坡墒枳h》，提出“德禮為政教之本，刑法為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也”?？梢?jiàn)，《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/6 8:0:9組卷：9引用：36難度：0.8
