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更新：2025年01月10日
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更新：2024年12月25日
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211．閱讀材料，完成下列要求。
材料：中國(guó)古代貨幣經(jīng)歷了實(shí)物貨幣、金屬貨幣和紙幣時(shí)期，紙幣的出現(xiàn)和發(fā)展是貨幣發(fā)展歷史上一次史無(wú)前例的變革。中國(guó)古代紙幣由雛形發(fā)展到成熟，紙幣本身的型制、大小、輕重、顏色都體現(xiàn)出古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的風(fēng)貌和影響。中國(guó)古代貨幣發(fā)展對(duì)商業(yè)發(fā)展起了較大作用。
--摘編自徐玲《論中國(guó)古代紙幣的設(shè)計(jì)》從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代的相關(guān)史實(shí)，例證所提觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，論述符合史實(shí)依據(jù)，史實(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確。）發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：5引用：13難度：0.3212．我國(guó)在公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政的子產(chǎn)鑄“刑書(shū)”；此后，晉國(guó)也鑄刑鼎。這些法都是以刑為主，以法律強(qiáng)制庶民履行義務(wù)。其作用就是“詰奸除暴、懲貪黜邪’。據(jù)此，關(guān)于上述中國(guó)古代法律表述正確的是（ ）
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：10引用：25難度：0.5213．明朝《農(nóng)政全書(shū)》共60卷，分12門，其中，“救荒”一門篇幅幾乎占全書(shū)的三分之一，這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：27引用：9難度：0.9214．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 中國(guó)古代在貧困救助方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，《禮記?禮運(yùn)篇》所謂“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)救濟(jì)理念的一種經(jīng)典表述。漢律規(guī)定國(guó)家需向“貧不能自存者”提供救助。在兩宋，社會(huì)互助觀念業(yè)已產(chǎn)生。社會(huì)互助始于宗族，這是以范仲淹的義莊為濫觴。這些義莊義田，是利用其田租以贍族人。清代汪志伊在《荒政輯要》中將貧困者分為極貧、次貧，對(duì)不同程度的貧困者給予不同的救濟(jì)扶助。
材料二 進(jìn)入近代以后，中國(guó)的貧困救助發(fā)生了一些變化。一些有識(shí)之士在與西方社會(huì)的不斷接觸和交流中意識(shí)到“蓋養(yǎng)之者，飽暖一時(shí)；教之者，飽暖終身也!”1907年，晚清政府民政部針對(duì)從前各種善堂、善局重養(yǎng)輕教的弊端，明確責(zé)成地方官紳體察情形，在各種養(yǎng)濟(jì)院、清節(jié)堂中附設(shè)工藝所，“興養(yǎng)立教”。1943年，國(guó)民政府社會(huì)部次長(zhǎng)洪蘭友參與了《社會(huì)救濟(jì)法》的制定，他表示：在現(xiàn)代社會(huì)，“人民之于國(guó)家，休戚相關(guān)，患難與共，其于救濟(jì)事業(yè)，自當(dāng)視為政府對(duì)于人民應(yīng)盡之責(zé)任”。晚清創(chuàng)辦工藝局，其收養(yǎng)對(duì)象仍根據(jù)道德要求分別上下差等：“身家清白，窮無(wú)所歸者為上；本有行業(yè)，造難流離者次之；平日懶惰成性，兼有嗜好者又次之；甘心下流，近于邪僻者為下?！泵駠?guó)以后，則規(guī)定“年齡在8至16周歲而貧苦無(wú)依或性行不良者”均符合入所條件。
--主要摘自岳宗福楊樹(shù)標(biāo)《近代中國(guó)社會(huì)救濟(jì)的理念嬗變與立法訴求》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國(guó)貧困救助的特點(diǎn)并分析實(shí)行貧困救助的原因。
（2）對(duì)比材料一、二，概括近代中國(guó)貧困救助方面有哪些變化，并給予簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：7引用：4難度：0.5
215．如圖是晚清政府發(fā)行的紙幣--大清銀行兌換券，它是中國(guó)金融史上第一套具有國(guó)家法定本位幣的紙 幣。作為史料它直接說(shuō)明（ ）發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：11引用：10難度：0.9216．唐朝在西北邊疆設(shè)羈縻府州，元明在西南地區(qū)采用土司制度，延至清代，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)中央政府尊重少數(shù)民族地區(qū)的生活方式和文化習(xí)俗，便形成了“苗疆、回疆、蒙古、西藏”幾大自治區(qū)域。新中國(guó)成立前后，逐步建立起系統(tǒng)完備的民族區(qū)域自治制度。材料說(shuō)明民族區(qū)域自治制度（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：24引用：15難度：0.9217．有學(xué)者指出，西漢王朝的和親政策不是妥協(xié)的、屈辱的、緩和雙方矛盾的政策，更不是企圖通過(guò)聯(lián)姻來(lái)建立一種罷戰(zhàn)言和的政治關(guān)系的政策，而是一種憑借西漢經(jīng)濟(jì)、文化優(yōu)勢(shì)去臣服匈奴的進(jìn)攻性政策。這一觀點(diǎn)關(guān)于和親政策的合理性在于（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：8引用：7難度：0.6218．新中國(guó)成立后，人民政府將歸綏（歸順、平定之意）改為呼和浩特（意為青色的城）、將迪化（開(kāi)導(dǎo)、教化之意）改為烏魯木齊（意為優(yōu)美牧場(chǎng)），這說(shuō)明新中國(guó)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：21引用：62難度：0.9219．2007年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年。中共中央、全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院和中央軍委在給內(nèi)蒙古自治區(qū)的賀電中說(shuō)：“內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同我國(guó)民族實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)偉大創(chuàng)舉?！边@里的“偉大創(chuàng)舉”是指（ ）
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：6引用：12難度：0.5220．更賦，漢制，成年男子均須為政府服徭役，共有三種，即正卒、戍邊、更卒。更卒之役是每人每年須在本地為地方官府服一個(gè)月的無(wú)償勞役。如不愿或不能親身服役者，可出一定量的錢交官府雇人代替；而所出之錢，即謂之更賦。更賦的實(shí)行（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：34引用：30難度：0.5
