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更新：2024年12月31日
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更新：2024年12月25日
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141．如圖是中國古代一面銅鏡背面的局部，圖飾為葡萄，它的制作朝代應(yīng)當(dāng)是（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：204引用：8難度：0.9142．據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：158引用：97難度：0.9143．民國時(shí)期某教科書寫道：“第一本用活版印出的重要書本，則是在一四五四年出版的《圣經(jīng)》?！扔谢畎嬗∷⑿g(shù)，便當(dāng)有適宜的紙料，否則書籍仍不從增加起來?！髞碇袊拿藜垼话⒗艘肓讼ＥD、西班牙和意大利各處……把文藝復(fù)興的種子，散遍于窮鄉(xiāng)僻壤了?！睂?duì)上述材料理解，正確的為（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：5引用：19難度：0.9144．朱熹稱理為太極，是天地萬物之理的總體。太極既包括萬物之理，萬物便可分別體現(xiàn)整個(gè)太極。認(rèn)為“人人有一太極，物物有一太極”，每一個(gè)人和物都以抽象的理作為它存在的根據(jù)。他主張（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：10引用：5難度：0.6145．在不同的歷史階段，世界各地不同民族的移民來到北美，他們長期生活在一起，不同民族的文化得到了充分的交流和融合，再加上互相通婚，形成了“移民文化”一個(gè)新的多元的美利堅(jiān)文化。由此可推知（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：22引用：15難度：0.5146．古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來自神賜的靈感，主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性，借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點(diǎn)是（ ）
發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：24引用：36難度：0.6147．中華文化主張和而不同。西周末年太史伯說：“和則生物，同則不繼”，認(rèn)為不同事物之間彼此配合達(dá)到平衡?？鬃?、孟子則提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想。這反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：21引用：34難度：0.5148．有學(xué)者說，戰(zhàn)國諸子的思想不是憑空想象得來的，在缺乏外來文化參照的時(shí)代條件下，諸子要構(gòu)建自身的學(xué)說，都不約而同地對(duì)傳統(tǒng)文化中“義”的內(nèi)涵做有選擇的繼承。這反映出諸子百家學(xué)說（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：17引用：17難度：0.6149．春秋末期，教育壟斷被打破，私學(xué)興起，大批下層人士得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，形成了一個(gè)不擁有政治權(quán)力卻擁有文化權(quán)力的知識(shí)人階層。這（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：24引用：23難度：0.6150．史書載：“騫始開通西域道也?！蔽覈鴼v史上“通西域”的起點(diǎn)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：0引用：3難度：0.6
