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更新：2024年12月31日
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更新：2024年12月25日
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171．2000多年前，中國制造的絲綢可以供地中海周圍城市的權(quán)貴富豪們穿戴，法蘭西南部生產(chǎn)的陶器能夠出現(xiàn)在英格蘭和波斯灣，產(chǎn)自印度的調(diào)味品可以用在新疆和羅馬的廚房，阿富汗北部的建筑雕刻著希臘文字。材料旨在說明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/9 8:0:8組卷：10引用：12難度：0.5172．互相學(xué)習(xí)、充實(shí)、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個中世紀(jì)是一個強(qiáng)勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，特別是“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：88引用：89難度：0.5173．魏晉南北朝時期人口的流動，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書?文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬口”之多。材料反映魏晉南北朝時期人口遷徙的主要特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：27引用：31難度：0.9174．以下兩幅圖片用于研究性學(xué)習(xí)，與之最契合的主題是（ ?。?br />
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：11引用：13難度：0.6175．據(jù)（美）帕爾默著的《現(xiàn)代世界史》：從20世紀(jì)50年代開始，一支穩(wěn)定的移民潮從印度、巴基斯坦、西印度群島和非洲流向英國；法國吸收了來自其前北非殖民地，特別是阿爾及利亞的大批移民；荷蘭成為許多印度尼西亞人的家園；后來政治難民也從越南和亞洲其他地區(qū)來到歐洲。移民的涌入（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：41引用：36難度：0.5176．俄羅斯的標(biāo)志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的畫像有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：5引用：4難度：0.5177．西晉永嘉年間，匈奴人劉曜攻破洛陽，殺死貴族、官僚、庶民三萬余人，洛陽變成一片瓦礫，從此北方再次陷入分裂戰(zhàn)亂之中。上述歷史事件帶來的社會影響是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：13引用：49難度：0.7178．文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。閱讀下列材料：
材料一：保護(hù)不論屬于哪國人民的這類罕見且無法替代的財產(chǎn)，對全世界人民都很重要，考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護(hù)，考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險的規(guī)模和嚴(yán)重性，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護(hù)具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)，這種援助盡管不能代替有關(guān)國家采取的行動，但將成為它的有效補(bǔ)充。
--摘編自《世界遺產(chǎn)公約》材料二：聯(lián)合國教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一，而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成，它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物，也是促進(jìn)人類未來文化發(fā)展的重要因素，因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此，促進(jìn)人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生，而且保護(hù)文化遺產(chǎn)是促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求。
--摘編自李玉雪《可持續(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治進(jìn)路思考》請回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析，世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅？并概括指出應(yīng)如何保護(hù)世界遺產(chǎn)？
（2）據(jù)材料二指出，文化遺產(chǎn)具有怎樣的價值？結(jié)合所學(xué)知識分析，保護(hù)世界文化遺產(chǎn)應(yīng)堅(jiān)持怎樣的原則？
（3）綜合上述材料，從可持續(xù)發(fā)展的視角概括保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義。發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：17引用：15難度：0.3179．朝鮮在15世紀(jì)以前使用的文字是漢字，讀的是中國的“四書”“五經(jīng)”，朝鮮文學(xué)為漢文學(xué)的一支。到了15世紀(jì)中葉，朝鮮才創(chuàng)造了自己的文字“諺文”?！爸V文”根據(jù)朝鮮語音，再參考中國的韻書，制成28個字母。據(jù)材料可推知（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：13引用：33難度：0.7180．496年法蘭克國王克洛維皈依基督教，從此獲得基督教會支持。6-7世紀(jì)的西歐，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活是在修道院。這樣，日耳曼國王控制著西歐國家的政權(quán)，但精神文化生活的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)卻屬于基督教會。這些反映了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：12引用：24難度：0.6
