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1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 16:30:2組卷：50引用：8難度：0.72．下列詞語沒有錯別字的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 15:0:2組卷：5引用：1難度：0.83．下列文言句式不同類的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/20 14:30:1組卷：36引用：8難度：0.94．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
習(xí)近平總書記說：“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造?！睂W(xué)生來說，在勞動實踐中，不僅可以掌握一些勞動知識、收獲一些生活技能，而且能夠培養(yǎng)一種新的生活態(tài)度與生活方式；不僅更加自信快樂地面對當下的學(xué)習(xí)與生活，而且更有能力、更有勇氣開啟今后的幸福人生。所以說，勞動是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，是人成長所需之課堂。把勞動教育進行到底，是全社會的共同責(zé)任，需要整合家庭、學(xué)校、社會各方面力量，協(xié)同發(fā)力，三管齊下。
學(xué)校是主陣地，應(yīng)根據(jù)學(xué)生身體發(fā)育情況，科學(xué)設(shè)計課內(nèi)外勞動項目，采取靈活多樣形式，激發(fā)學(xué)生勞動的內(nèi)在需求和動力。注重系統(tǒng)培育，根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點和需求，開設(shè)一些與家政、手工、園藝、耕種、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)的勞動實踐課程，培養(yǎng)學(xué)生自覺參加勞動，學(xué)會誠實勞動，把勞動教育理論化、課程化、生活化。
家庭要多注重日常養(yǎng)成。加強勞動教育，不能止于課堂。家長日常生活的言傳身教，有助于在孩子心中種下勞動光榮的種子，一定要多放手讓孩子做事，不要“舍不得”，要把家庭勞動教育日?；?，讓孩子掌握洗衣做飯等必要的家務(wù)勞動技能，小到整理書桌房間，大到參加家務(wù)勞動，從點滴處培養(yǎng)勞動意識，在經(jīng)常性的家務(wù)中養(yǎng)成勞動好習(xí)慣。
社會要發(fā)揮協(xié)同作用，支持學(xué)生走出教室動起來，在公益勞動、志愿服務(wù)中強化社會責(zé)任感。除了搭建多樣化實踐平臺，滿足各級各類學(xué)校實踐需求之外，更為重要的是弘揚“勞動光榮、創(chuàng)造偉大”的主旋律，匯聚正能量，強化輿論引導(dǎo)，積極涵育關(guān)心和支持勞動教育的良好氛圍。在這次疫情防控中，廣大醫(yī)護人員、公安干警、人民解放軍、社區(qū)干部、公益志愿者，挺身而出、舍生忘死，晝夜奔波在抗疫第一線，堅守崗位，不勝不休，為阻擊疫情貢獻著實實在在的力量，創(chuàng)造著一個個高光時刻，理當受到全社會的尊重厚待，也是我們每一個人贊美和學(xué)習(xí)的榜樣。鐘南山、李蘭娟、陳薇院士這樣的“俠之大者”就是我們應(yīng)該追的“明星”和“偶像”。
（摘編自于洪良《上好勞動教育這門“必修課”，學(xué)校家庭社會一個都不能少》）材料二：
有人也有疑問，智能化時代加速到來，還有必要提倡勞動教育嗎？其實，勞動教育對于人生的成長來說，不僅意味著勞動技能的提升，更意味著勞動精神的培育。從農(nóng)耕社會“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會“勞動創(chuàng)造幸?！钡捏鹧?，時代在變，勞動的形式在變，但勞動的精神內(nèi)核始終未變。路遙在《平凡的世界》中說，勞動，是人生的第一堂課。只有勞動才可能使人在生活中強大。今天，我們大力提倡勞動教育，就是要讓青少年在動手實踐、出力流汗中播撒崇尚勞動的種子，在接受鍛煉、磨煉意志中涵養(yǎng)艱苦奮斗的精神，真正理解人間萬事出艱辛。
（摘編自張凡《在勞動中淬煉成長》）材料三：
學(xué)校要在勞動教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)校的主導(dǎo)作用一方面在于對家庭勞動教育給出必要的指導(dǎo)，另一方面要積極調(diào)動和開發(fā)有利的社會教育資源。國務(wù)院《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）指出，學(xué)校要對學(xué)生每天課外勞動時間作出規(guī)定，這即是學(xué)校發(fā)揮主導(dǎo)作用的一種重要方式。學(xué)?？梢酝ㄟ^家委會等家校互動機制，協(xié)助家長指導(dǎo)學(xué)生在家庭中從事日常生活勞動，掌握必要的勞動技能。日常生活勞動技能多種多樣，不可能全部在學(xué)校課堂上習(xí)得，更多地要依靠家庭生活場城，依靠家長的示范、引導(dǎo)、教育。學(xué)校可以制作指導(dǎo)手冊，提出教育要求，并通過組織勞動教育展示活動，讓學(xué)生展示日常生活勞動技能。最豐富的勞動教育資源是社會資源。學(xué)校不是專門的生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動的教學(xué)場所，勞動教育資源廣泛地存在于社會大課堂中。學(xué)校還可以利用區(qū)域內(nèi)的資源，借助于職業(yè)技能學(xué)?；蚺c勞動教育基地、廠礦企業(yè)等聯(lián)合開發(fā)校外勞動教育課程，延伸學(xué)生對于當代勞動形態(tài)的理解，貼近勞動人民，形成社會主義的勞動態(tài)度和價值觀念?！兑庖姟诽貏e提出勞動周的實踐要求，小學(xué)高年級以上就需要尋找合適的社區(qū)、社會勞動場所，安排集中的勞動鍛煉。設(shè)計勞動周課程應(yīng)凸顯集中的集體勞動中的合作性特征，不僅每個學(xué)生要有各自的勞動體驗，而且要使學(xué)生充分理解勞動的社會合作性，懂得集體利益與個人利益如何協(xié)調(diào)、勞動權(quán)益如何維護等，形成勞動教育中的社會參與素養(yǎng)。
（摘編自牛瑞雪《中小學(xué)如何構(gòu)建勞動教育特色課程體系》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.推進勞動教育是全社會的共同責(zé)任，需要家庭、學(xué)校、社會三方面協(xié)同發(fā)力，其中學(xué)校是負主要責(zé)任的一方。
B.家長日常對孩子言傳身教，讓孩子通過做家務(wù)掌握必要的勞動技能，就能使孩子產(chǎn)生“勞動光榮”的意識。
C.社會在勞動教育中發(fā)揮協(xié)同作用，主要表現(xiàn)在搭建公益勞動、志愿服務(wù)等多樣化實踐平臺，強化青少年的社會責(zé)任感。
D.智能化時代開展勞動教育，不僅可以讓人掌握勞動知識，提升勞動技能，更能培育勞動精神，涵養(yǎng)艱苦奮斗的精神。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.材料一綜合運用引用論證、舉例論證、因果論證等多種論證方法，對文章觀點進行闡述。
B.材料二立足當下，著眼人生，回溯歷史，有力地批駁了某些人對提倡勞動教育的質(zhì)疑。
C.材料三采取總分式結(jié)構(gòu)，按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路展開論證。
D.三則材料都緊扣勞動教育問題展開論述，觀點鮮明，層次清晰，但論述側(cè)重點各有不同。
（3）下列說法中，不能支撐“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造”這一觀點的一項是
A.東晉陶淵明《歸園田居》：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！?br />B.清朝劉蓉《習(xí)慣說》：“一室之不治，何以天下家國為？”
C.清朝朱柏廬《朱子家訓(xùn)》：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”
D.南宋詩人范成大《四時田園雜興》：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家?！?br />（4）簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
（5）復(fù)興中學(xué)擬在新學(xué)年開設(shè)勞動教育課程，請根據(jù)你從材料中獲取的信息，從如何構(gòu)建勞動教育課程體系角度向?qū)W校提出建議。發(fā)布：2024/12/20 13:0:2組卷：28引用：5難度：0.55．閱讀下面的文言文完成各題。
呂公著，字晦叔，幼嗜學(xué)，至忘寢食。恩補奉禮郎，登進士第。神宗立，召為翰林學(xué)士、知通進銀臺司。司馬光以論事罷中丞，還經(jīng)幄。公著封還其命曰：“光以舉職賜罷，是為有言責(zé)者不得盡其言也?！痹t以告直付閣門。公著又言“制命不由門下，則封駁之職，因臣而廢，愿理臣之罪，以正紀綱。”帝諭之曰：“所以徙光者，賴其勸學(xué)耳，非以言事故也。”公著請不已，竟解銀臺司。
起知河陽，召還，帝從容與論治道，遂及釋老，公著問曰：“堯、舜如此道乎？帝曰：“堯、舜豈不知？”公著曰：“堯、舜雖如此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也?！钡塾盅蕴铺谀芤詸?quán)智御臣下。對曰：“太宗之德，以能屈己從諫爾?！钡凵破溲?。未幾，同知樞密院事，有欲復(fù)肉刑者，議取死囚試之，公著曰：“試之不死，則肉刑遂行矣?！蹦酥?。夏人幽其主將大舉討之公著曰問罪之師當先擇帥茍未得人不如勿舉及兵興，秦、晉民力大困，大臣不敢言，公著數(shù)白其害。元豐五年，以疾丐去位。
哲宗即位，以侍讀還朝。太皇太后遣使迎，問所欲言，公著曰：“先帝本意，以寬省民力為先。而建議者以變法侵民為務(wù)，與己異者一切斥去，故日久而弊愈深，法行而民愈困。誠得中正之士，講求天下利病，協(xié)力而為之，宜不難矣。”又乞備置諫員，以開言路。
元祐元年，拜尚書右仆射兼中書侍郎。與司馬光同心輔政，推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。光薨，獨當國，除吏皆一時之選。右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責(zé)，公著以為言，止罷知懷州。退謂同列曰：“誅官所論，得失未足言，顧主上春秋方盛，慮后有進諛說惑亂者，正賴左右爭臣耳，不可使人主輕厭言者也。”眾莫不嘆服。
（節(jié)選自《宋史呂公著列傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得人/不如勿舉/
B．夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得人/不如勿舉/
C．夏人幽其主將/大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得/人不如勿舉/
D．夏人幽其主/將大舉討之/公著曰/問罪之師/當先擇帥/茍未得/人不如勿舉/
（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．經(jīng)幄，即經(jīng)筵，指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史特設(shè)的御前講席。
B．封駁，意為封還皇帝失宜的詔令，駁正臣下奏章的違誤。
C．釋老，指釋迦牟尼，因其為佛教創(chuàng)始人，所以“釋”泛指佛教。
D．肉刑，殘害肉體的刑罰，古時指黥、劓、刖、宮、大辟等刑罰。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．呂公著正直敢言。神宗時，對司馬光因論事被解職一事，他堅持己見，一再向皇上進言；興兵西夏后，唯有他敢于指出興兵之害。
B．呂公著善于進諫。在與神宗悠閑談?wù)摃r，他趁機勸說神宗施行堯舜“知人安民”、唐太宗“屈己從諫”的治國之道，得到神宗認可。
C．呂公著識慮深敏。有人打算恢復(fù)殘酷的肉刑，他提出不同意見，阻止了此事；朝廷要討伐西夏，他立即提出自己的獨到見解。
D．呂公著重視吏治。他以侍讀身份回朝廷后，通過分析新法頒布后產(chǎn)生的弊端，指出提拔正直官員的作用；其后，又點明設(shè)置諫員的必要性。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①帝諭之曰：“所以徙光者，賴其勸學(xué)耳，非以言事故也?！惫埐灰?，竟解銀臺司。
②推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之，民咸以為便。
（5）右司諫賈易詆毀朝廷大臣，將要被嚴厲責(zé)罰，呂公著為何替他說情？請簡要說明。發(fā)布：2024/12/20 13:0:2組卷：31引用：10難度：0.46．對《短歌行》中所用典故的解說不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 12:30:2組卷：196引用：14難度：0.97．下列各句中，語氣最委婉的一句是（ ）
發(fā)布：2024/12/20 11:0:1組卷：8引用：9難度：0.78．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
--《懷魯迅》（郁達夫、1936年10月24日） 崇尚英雄才會產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。黨和國家歷來高度重視對英雄模范的表彰。
英雄模范們用行動再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。
--《在國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式上的講話》（習(xí)近平、2019年9月29日） 今天，社會主義中國巍然屹立在世界東方，沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進步伐。
--《在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上的講話》（習(xí)近平、2019年10月1日） 讀了上面的材料，你有怎樣的感觸？請將這三則材料聯(lián)系起來思考然后寫一篇讀后感。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/12/20 11:0:1組卷：7引用：3難度：0.79．閱讀如圖兩幅圖片，完成各題。
（1）圖片（一）上的書法作品是一個成語，請寫出來：。
（2）這個成語最切合讀下面哪一篇課文時的感受？
A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
B.《竇娥冤》
C.《雷雨》
D.《一名物理學(xué)家的教育歷程》
（3）給圖片（二）加一個標題：《》（限三字內(nèi)）。
（4）圖片（二）是一群雕像，辨析圖片內(nèi)容，回答問題：
①圖片右下角的人物（站立者）是：。
②理由：。
（5）孔子追求的理想社會，曾點用了一個生活圖景來形容：“，，”。但是，在漫長的歷史長河中，人民卻是多苦難，關(guān)漢卿筆下就曾用竇娥對地與天的強烈質(zhì)問來表達這種苦難，“”“”，也許，這才是歷史真實的模樣！所以，我們要珍惜當下來之不易的盛世繁華，不讓歷史的悲劇重演。發(fā)布：2024/12/20 10:0:1組卷：35引用：3難度：0.610．閱讀下面這兩首唐詩，完成各小題。
竹枝詞九首
劉禹錫
＜其四＞
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫①書一紙，家住成都萬里橋。
＜其九＞
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧②金釵來負水，長刀短笠去燒畬③。【注】①狂夫：古代婦人自稱其夫的謙辭。②銀釧：銀手鐲。③燒畬（shē）：在春耕時節(jié)，把地里的草木燒成灰作肥料，然后播下種子。
（1）下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是
A．兩首詩寫的都是山水之地、春暖花開時，既有景物描寫又有人物事件。
B．蘭橈即蘭槳，同蘭舟一樣，不一定是蘭木所制，只是一種美稱；此處運用借代手法，以漿代船。
C．“其九”詩中“層層”二字寫出了桃李依山而栽、附勢而上、花開繁盛的美麗景象。
D．兩首詩語言典雅，清新活潑，生動流麗，具有濃郁的生活氣息和地方特色。
（2）試比較“云間煙火是人家”與杜牧《山行》“白云生處有人家”一句在描寫角度、內(nèi)容意象、意境特點等方面的相同之處。發(fā)布：2024/12/20 9:0:2組卷：4引用：2難度：0.5
