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321．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/3 16:30:6組卷：8引用：4難度：0.7322．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
2018年是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開局之年，全國各地都在深耕產(chǎn)業(yè)興旺這篇“大文章”，堅(jiān)持以科技創(chuàng)新引領(lǐng)的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)正推動(dòng)我國農(nóng)業(yè)快速發(fā)展?？萍贾无r(nóng)業(yè)發(fā)展走上“快車道”。改革開放40年來，我國農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，產(chǎn)業(yè)形式從單一向多元化發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)業(yè)新型生產(chǎn)經(jīng)營主體得到大力發(fā)展。2017年我國農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到57.5%，主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，自主選育品種面積占比達(dá)96%以上，全國大中型拖拉機(jī)670萬臺(tái)，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到67%．這些年，隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深耕，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長，我們的菜籃子、米袋子、果盤子都更為豐富、健康、多元?！爱?dāng)前，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷催生出新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，如田園綜合體、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等。這些都是第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果，也是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺的必然選擇。”省農(nóng)科院農(nóng)信所黨支部書記田建民認(rèn)為，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，必須做出相應(yīng)調(diào)整，從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營銷方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面，適應(yīng)新格局，支撐新格局，引領(lǐng)新格局。
（摘編自“央視網(wǎng)”2018年11月24日）材料二：
來自湖北秭歸的臍橙、甘肅禮縣的蘋果……數(shù)據(jù)顯示，“雙11”當(dāng)天阿里巴巴全平臺(tái)農(nóng)產(chǎn)品交易額超45億元。產(chǎn)自東北的五常大米僅用10秒鐘便賣了100萬斤，四川的平武蜂蜜，更是在售罄后預(yù)售到明年9月?；鸨匿N售，讓這些農(nóng)產(chǎn)品走出田間地頭，走向全國各地。撐起這些數(shù)據(jù)離不開買家的熱情，更離不開網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。
但我們也應(yīng)當(dāng)看到的是，由于我國發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分，城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝依然突出。從硬件看，目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)普及水平較低的區(qū)基本上都是地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)，這些地方網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高。從軟件到與日常生活質(zhì)量密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)購物、旅行預(yù)訂、網(wǎng)上支付及互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)?shù)葢?yīng)用方面，農(nóng)村網(wǎng)民的使用率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)網(wǎng)民。這些問題制約著農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展動(dòng)能的釋放，農(nóng)村居民生活便捷、現(xiàn)代化水平的提升，亟待在推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展中統(tǒng)籌解決。
（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月）材料三：
材料四：
11月24日上午，長沙國際會(huì)展中心迎來了第三屆全國民族地區(qū)投資貿(mào)易洽談會(huì)--中國一鄉(xiāng)一品產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇。興仁市委副書記、市長方先紅首先介紹了興仁市的基本情況。興仁市于2018年8月撤縣設(shè)市，同時(shí)摘掉了貧困縣的帽子。這里享有“中國薏仁米之鄉(xiāng)”“中國長壽之鄉(xiāng)”“中華詩詞之鄉(xiāng)…‘中國牛肉粉之鄉(xiāng)”等稱號(hào)。下一步，興仁市將從打造產(chǎn)業(yè)展示平臺(tái)、打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。杭州筑家易集團(tuán)董事長楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過程中，要讓科技提升農(nóng)村影響力。比如精選一鄉(xiāng)一品，通過互聯(lián)網(wǎng)連接全國銷售通路，讓農(nóng)民種出來的東西能更方便、更快捷地賣出去?？萍歼€可以賦能生態(tài)宜居。比如建設(shè)平安鄉(xiāng)村、素質(zhì)鄉(xiāng)村，比如發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和文旅IP．在健康醫(yī)療方面，科技也可大有作為。比如可以打造專家遠(yuǎn)程在線系統(tǒng)，不用跑城里就可以連接專家服務(wù)鄉(xiāng)村。浙江創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長何伏林則分享了高校的舉措和思考。他認(rèn)為，一鄉(xiāng)一品最關(guān)鍵的是平臺(tái)，需要整合各方力量。要鼓勵(lì)大學(xué)生上山下鄉(xiāng)，讓更多大學(xué)生到農(nóng)村去，和農(nóng)民在一起，幫助他們實(shí)現(xiàn)一鄉(xiāng)一品的夢(mèng)想。
（摘編自“北國網(wǎng)”2018年11月26日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．改革開放以來，我國農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從單一走向多元，生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長都得益于科技對(duì)農(nóng)業(yè)的支撐。
B．材料二表明在“雙11”農(nóng)產(chǎn)品在網(wǎng)上熱銷的背后，離不開買家的熱情，更離不開網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。
C．為了摘掉貧困縣的帽子，興仁市努力打造產(chǎn)業(yè)展示平臺(tái)，打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)，拉動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。
D．材料三體現(xiàn)了近年來我國鄉(xiāng)村旅游取得了很大的發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示，我國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)逐年上升，尤其在2015年增長迅猛。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A．由于我國農(nóng)村地區(qū)地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜，再加上網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高，所以寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋，網(wǎng)絡(luò)普及水平較低。
B．楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過程中，要讓科技在提升農(nóng)村影響力、鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村健康醫(yī)療和打造一鄉(xiāng)一品平臺(tái)等方面發(fā)揮重大作用。
C．隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深入，我國主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到世界領(lǐng)先水平。
D．為了適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必須從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營銷方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面做出相應(yīng)調(diào)整。
（3）“十九大”報(bào)告提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我國重要的戰(zhàn)略選擇。綜合以上材料，請(qǐng)具體談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。發(fā)布：2024/12/3 14:30:1組卷：14引用：20難度：0.7323．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/3 13:0:2組卷：87引用：5難度：0.9324．請(qǐng)以簡潔明了的語言，表述這首小詩所運(yùn)用的最主要的藝術(shù)手法，以及表達(dá)效果。
凝在楓葉上，露珠閃閃發(fā)紅；
而在蓮花中，它卻像淚珠般蒼白晶瑩。（《環(huán)境》，美國意象派女詩人洛艾爾）（1）修辭方法：
（2）表達(dá)效果：發(fā)布：2024/12/3 9:30:1組卷：8引用：5難度：0.6325．下列各句中對(duì)《錦瑟》一詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/3 9:0:2組卷：119引用：5難度：0.7326．閱讀下面的文字，完成下面小題。
西洲何處
夏磊 在我喜歡的古代詩詞里，《西洲曲》算是背得比較早的。年少時(shí)我家住在長江中間的南京八卦洲，頭上是天，四面是水?！拔髦拊诤翁帲瑑蓸獦蝾^渡。”每次念到這兩句，就會(huì)想到江邊上的那個(gè)渡口，并同時(shí)在腦海里遐想著渡口外邊的世界和不知在何處的西洲。
后來，又讀到溫庭筠的“西州城外花千樹，盡是羊曇①醉后春”，這才知道，原來古代真的有一座城池叫西州。西州城建于東晉，因?yàn)樵紫嘀x安病重時(shí)途經(jīng)西州門，他死后，羊曇不再出入西州門。有一天醉酒后不覺來到西州門，禁不住伏鞍痛哭。雖然詩里的西州城早已無從找尋，但這個(gè)名字卻是再也忘不了了，并且它也像《西洲曲》里的西洲一樣，雖然相隔不遠(yuǎn)，卻只能在心里夢(mèng)想著彼岸。
我其實(shí)也清楚，《西洲曲》里的西洲和溫庭筠詩里的西州不是指的一個(gè)地方，但是我卻情愿把它們拉近，我甚至相信渡口那邊就是那個(gè)詩意的世界。
那年的三月，我們舉家遷往江西，江水幾個(gè)起伏就把我們的小船帶到了江心，回望已是故鄉(xiāng)的江北，渡口碼頭變得越來越小，最后模糊在了江霧之中，眼淚在這時(shí)已經(jīng)淌進(jìn)了脖領(lǐng)。我知道，我要去尋找我生命中的另一個(gè)西洲，“日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏桕樹”，那里有烏桕，也有花千樹嗎？
人的一生就是從一個(gè)渡口到另一個(gè)渡口，從一個(gè)彼岸到另一個(gè)彼岸。漸漸地，我也過了總是在腦子里幻想西洲的年齡，生命中路過了幾個(gè)渡口，也到達(dá)了幾個(gè)彼岸，可我還是沒能忘記從前的那點(diǎn)兒夢(mèng)想。我不想放棄每一個(gè)彼岸，有誰來渡我過去呢？
我此刻沒有徘徊在自己的渡口，我想去其他的渡口看看。
那一次，我從武漢到長沙，走的路線大體上和屈原《涉江》里寫的差不多。自從屈原“行吟澤畔”來到湘江岸邊，后世文人在水邊的喟嘆抒懷就顯得很小家子氣了，沒有誰可以直視“屈原問渡”的背影，也沒有誰可以對(duì)他視而不見。那天屈原來到湘江邊時(shí)，已是再次被流放了，“面色憔悴”“形容枯槁”，他在水邊躑躅，實(shí)際是到了思想和生命的一個(gè)渡口。飄然而至的漁父是一位高人隱士，也是一個(gè)“擺渡人”。只是屈原終于沒有聽漁父的話，沒有到對(duì)岸去看看。他往故國方向走了一段，傳來了亡國消息，遂萬念俱灰，選擇了投江，激起了千年波瀾，中國的所有河流也跟著激蕩起來。
屈原投江以后的一百多年，賈誼也遭貶來到了長沙的這個(gè)渡口，他在水邊寫了篇賦，投到江水之中。在這篇賦里，賈誼用許多比喻來稱頌屈原。然而又取了一條折中的路子，他一時(shí)感嘆“嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥”，一時(shí)又說“何必懷此都也”，總之是說，對(duì)岸還是要去的，辦法總歸是有的。
任何對(duì)屈原的評(píng)論都是多余的。他不是儒家，也不是道家，他只是詩人，詩人眼前的路沒有阡陌沒有迂回，除了往前還是往前，漁父的道家處世方略是說服不了他的。屈原追隨先賢彭咸②而去，他沒有渡到什么地方，卻走到了天下人的心里。
我沒有遇見生命中的“漁父”。我在早些年曾多次投宿在富春江邊上的桐廬，在“魚梁渡頭”停留過。讀過郁達(dá)夫的《釣臺(tái)的春晝》，就想著尋訪這個(gè)故地。一是因?yàn)樗棵抗雌鹞覍?duì)老家渡口的懷念，還有就是我那時(shí)的工作壓力很大，帶著一百多人的團(tuán)隊(duì)?wèi)K淡經(jīng)營，正是需要釋放壓力、探索出路的時(shí)候。
郁達(dá)夫是在上?！敖拥搅司?，倉皇離去”，回到老家富陽而來到了這個(gè)渡口的。在一位洗米少婦的指點(diǎn)下尋到這夜渡，高喊兩三聲，船就來了。到了對(duì)岸，黑黢黢的桐君觀卻呈現(xiàn)了極好的景致，尤其是這里的秀和靜，使得他想就在這里結(jié)廬讀書，頤養(yǎng)天年。像嚴(yán)子陵③一樣，管他什么高官厚祿、浮名虛譽(yù)。但他終于還是回到上海，加入了“中國民權(quán)保障同盟”，后來又參加了文化界愛國救亡活動(dòng)。于是我們少了一個(gè)隱者，卻多了一個(gè)戰(zhàn)士。就是這樣的能吟出“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”的江南名士，在去新加坡做抗戰(zhàn)宣傳時(shí)，寫下了“抗戰(zhàn)到底，一定勝利”這樣的壯語。
江對(duì)面的嚴(yán)子陵不知道那天晚上這里發(fā)生了什么，他還在安享范仲淹送給他的“先生之風(fēng)，山高水長”。而我們知道了郁達(dá)夫的選擇，也無須太多的評(píng)價(jià)。郁飛先生說過，他父親不是什么圣人，只是一個(gè)文人。但是我想，我們也可以把“山高水長”送給郁達(dá)夫。他就是一個(gè)作家，他永遠(yuǎn)知道自己在做什么，他忠于自己的選擇。他本可以效仿嚴(yán)子陵，在江邊尋一處釣臺(tái)“結(jié)廬讀書，頤養(yǎng)天年”，而他最終成為了一名烈士。富春江邊的那個(gè)渡口沒有留住他，一江春水在送走他的同時(shí)，永遠(yuǎn)記住了他。
站在富春江邊看江水東去，我忽然想，渡口其實(shí)就在人的心里。追隨自己的內(nèi)心就無所謂此岸彼岸。于是，還是禁不住想起我的西洲了。
我喜歡《西洲曲》，在我看來，不論是“登樓扶瑤琴”，還是“采蓮南塘秋”，西洲是一個(gè)可以托付夢(mèng)想，托付思念，可以托付愛的地方。我夢(mèng)想著人生的每一個(gè)渡口都是用愛來擺渡的，而到達(dá)的也是愛的彼岸。
[注]①羊曇：東晉名士，謝安的外甥，擅長唱樂，謝安十分欣賞他。②彭咸：商朝末年賢大夫，因?yàn)橄蚣q王進(jìn)諫不被采納而投江。③嚴(yán)子陵：東漢高士，拒征召而歸隱富春江釁，耕釣以終。
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.文章寫溫庭筠筆下的美麗西州，意在表明作者年少時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)外面世界的詩意想象。
B.江水“幾個(gè)起伏”就把遷居的小船帶到江心，簡單的筆觸中飽含離家的漂泊之苦。
C.作者認(rèn)為無需太多評(píng)價(jià)屈原、郁達(dá)夫的選擇源于其深入了解文人正道直行的品格。
D.文中寫嚴(yán)子陵“安享”范仲淹的贊美，在調(diào)侃之中表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的排斥。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文章以《西洲曲》為線索結(jié)構(gòu)全文，以對(duì)此詩的感受開篇，以表達(dá)對(duì)此詩的喜愛結(jié)束，中間多次引用此詩詩句，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
B.文章以“我”為敘述視角，圍繞“我”的所思所感選材組材，羊曇、屈原、郁達(dá)夫三人雖然相隔千年，但都統(tǒng)一在“我”的視角之下。
C.文章善于運(yùn)用多種表達(dá)方式，在充滿情感的敘述之中，多次采用議論抒情之語展現(xiàn)作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與思考，增強(qiáng)了文章的思想厚度。
D.“激起了千年波瀾，中國的所有河流也跟著激蕩起來”一句從時(shí)間與空間兩個(gè)角度顯示屈原的巨大影響，語言生動(dòng)雋永，富有感染力。
（3）文中多次寫到“渡口”，請(qǐng)結(jié)合全文，說明文中“渡口”的含意。
（4）結(jié)合全文，簡要分析文章以“西洲何處”為題的作用。發(fā)布：2024/12/3 8:0:30組卷：12引用：3難度：0.5327．閱讀下面的文字，完成下列各題。
周有光：不許批評(píng)的真理，是偽真理！ 馬國川：現(xiàn)在學(xué)術(shù)作假等現(xiàn)象層出不窮。為什么會(huì)這樣？即使是名牌大學(xué)，對(duì)于教授抄襲事件也裝聾作啞，既不進(jìn)行調(diào)查，也不回應(yīng)。您怎么看待？
周有光：我看到了一些材料，這些材料告訴我，學(xué)術(shù)抄襲、教授造假，是大學(xué)的“官僚化”的一個(gè)派生現(xiàn)象。不知道從什么時(shí)候起，官員讀博成為新風(fēng)氣，他們?yōu)榱艘粋€(gè)學(xué)位頭銜大批進(jìn)入大學(xué)，創(chuàng)造了“在職博士生”這個(gè)怪現(xiàn)象。官員有時(shí)間讀書寫論文嗎？絕大多數(shù)文章都是抄的或者別人替他們寫的，當(dāng)然是虛假的。這樣就產(chǎn)生了大批沒有知識(shí)的博士和空頭教授。有什么辦法解決問題呢？我想，辦法就是“非官僚化”。上海一個(gè)教授告訴我，大學(xué)有兩種假教授，一種是“真的假教授”，交一筆錢，大學(xué)給你一個(gè)客座教授之類的聘書；還有一種是“假的真教授”，一個(gè)系升格為學(xué)院，來了一個(gè)院長兩個(gè)副院長，一定是教授，其實(shí)不學(xué)無術(shù)，把教育的尊嚴(yán)和威信一掃而光。至于名牌大學(xué)的教授抄襲，我們要研究整個(gè)現(xiàn)象。名牌大學(xué)面對(duì)抄襲事件裝聾作啞，是非常不正常的。
馬國川：假文憑泛濫也是一個(gè)值得注意的社會(huì)現(xiàn)象，假如最近的唐駿假文憑事件，就鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。為什么今天的中國會(huì)假文憑泛濫？
周有光：唐駿是我的老鄉(xiāng)，常州人，還有一個(gè)糟糕的事，我是常州中學(xué)的畢業(yè)生，他也是常州中學(xué)畢業(yè)的，只是前后差了幾十年。報(bào)紙上說，唐駿到常州中學(xué)去演講，雖然文憑是假的，可是本地人還很擁護(hù)他?？梢娊裉斓娘L(fēng)氣是壞得不得了了。學(xué)問和管理能力是兩碼事。有的人有管理能力，能辦事，可是不能搞學(xué)問；有的人有做學(xué)問的天賦，可是不能搞管理。唐駿這個(gè)人有管理能力，可是在我們現(xiàn)在的制度之下，有了社會(huì)地位還要一個(gè)文憑。怎么辦？只有造假了。后來報(bào)紙上不是登了嗎？只要給多少錢，美國西太平洋大學(xué)就給一個(gè)碩士或博士學(xué)位。為什么今天的中國假文憑泛濫？因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)需要假文憑。我們今天重視文憑不重視知識(shí)，文憑越高越發(fā)達(dá)，當(dāng)然假文憑就出來了。
馬國川：中國為什么出不了大師，您認(rèn)為原因是什么？目前中國教育存在的主要問題是什么？
周有光：我想，對(duì)于第一個(gè)的問題，唐代大學(xué)問家韓愈早已答復(fù)了。韓愈在文章里說，“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。這很重要，馬叫是表示意思的，你不懂它，怎么能做伯樂呢？“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”這個(gè)答復(fù)非常好，用不著我來回答了。我看到一些雜志上有些小評(píng)論說，不隨風(fēng)倒就不可能做“大師”。當(dāng)然這是笑話，“隨風(fēng)倒”的人怎么能夠成為“大師”呢！不過是御用文人罷了。沒有獨(dú)立思想怎么能成為大師呢？還有，要出“大師”還有許多條件。比如，魯迅是連領(lǐng)袖都推崇的大師，可是假如他多活二十年，他還能做大師嗎？蔡元培提出來八個(gè)字“學(xué)術(shù)自由，學(xué)校自治”，所以他造就了一個(gè)好的北京大學(xué)。國外都是這樣子，世界上的好大學(xué)沒有一個(gè)不是學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治的。假如大學(xué)繼續(xù)官僚化，就不可能有學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治。
馬國川：社會(huì)科學(xué)的發(fā)達(dá)與否，決定了能否培養(yǎng)出真正的大師。但有人批評(píng)說，中國現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)中玄學(xué)和形而上學(xué)盛行。那么，如何克服社會(huì)科學(xué)中的玄學(xué)與形而上學(xué)問題呢？
周有光：這個(gè)問題很重要。人類的思維經(jīng)過了三個(gè)階段，第一個(gè)階段叫神學(xué)思維，神學(xué)思維都是迷信；第二個(gè)階段叫玄學(xué)思維，玄學(xué)思維是信仰；第三個(gè)階段是科學(xué)思維，科學(xué)思維講究實(shí)證。三種思維是完全不一樣的。從科學(xué)角度來看，社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同屬于科學(xué)思維，意識(shí)形態(tài)屬于玄學(xué)思維，是兩個(gè)階段的兩種不同思維。社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)都是科學(xué)，把社會(huì)科學(xué)跟自然科學(xué)截然分開，這是錯(cuò)誤的。按照今天世界的常識(shí)來講，社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同樣都需要進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)證。什么叫實(shí)證呢？實(shí)證就是實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。什么叫真理呢？在不斷地被批判被否定當(dāng)中能站得住，那才是真理。如果不許批評(píng)，那怎么是真理呢？有一點(diǎn)是非常清楚的，意識(shí)形態(tài)是不許批評(píng)的，意識(shí)形態(tài)是用來信仰的，所以意識(shí)形態(tài)不能跟社會(huì)科學(xué)混起來講。要恢復(fù)社會(huì)科學(xué)的本來面目，就要提倡民主。民主不是資本主義國家的新發(fā)明，也不是它的專利品。民主是三千年來的歷史經(jīng)驗(yàn)的積累，現(xiàn)在還在一步步漸進(jìn)。今天我們要重新建設(shè)中國，從五四開始，回歸五四，學(xué)習(xí)民主。
（節(jié)選自《財(cái)經(jīng)》2010年10月）（1）下列對(duì)材料的分析和概括，正確的一項(xiàng)是
A．周有光認(rèn)為大學(xué)有兩種假教授，一種是“真的假教授”，一種是“假的真教授”，這種現(xiàn)象把教育的尊嚴(yán)和威信一掃而光。
B．唐駿到常州中學(xué)去演講，雖然文憑是假的，可是本地人還很擁護(hù)他，周有光藉此證明唐駿是有管理能力、會(huì)辦事的人。
C．周有光認(rèn)為蔡元培造就了一個(gè)好的北京大學(xué)，它與世界上的好大學(xué)一樣，都有一個(gè)共同特征--“學(xué)術(shù)自由，學(xué)校自治”。
D．民主不是資本主義國家的新發(fā)明，也不是它的專利品，周有光認(rèn)為民主制度已經(jīng)延續(xù)了三千年，我們國家的新建設(shè)也需要民主。
（2）周有光認(rèn)為中國要培養(yǎng)出真正的大師需要哪些條件？
（3）在訪談中，周有光主要批判了當(dāng)今中國哪兩方面的問題？你從文中看到了周有光身上的哪些重要品質(zhì)？發(fā)布：2024/12/3 8:0:1組卷：48引用：3難度：0.9328．下面判斷有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/3 4:30:5組卷：25引用：5難度：0.9329．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br /> ①______我們選擇了最能為人類謀福利而勞動(dòng)的職業(yè)，②______，我們就不會(huì)被任何重負(fù)壓倒，③______這是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，④______我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，⑤______將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚!
（馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）① ② ③ ④ ⑤ A 盡管 / 因?yàn)?/td> 因而 卻 B 如果 那么 因?yàn)?/td> / 但 C 若 那么 / 同時(shí) 并 D / 于是 因?yàn)?/td> 因?yàn)?/td> 然而 發(fā)布：2024/12/3 3:0:1組卷：14引用：6難度：0.7330．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《勸學(xué)》中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，這與韓愈《師說》中所表達(dá)的“，”的觀點(diǎn)是相同的。
（2）李白在《將進(jìn)酒》中寫曹植飲酒豪情的句子是“，”。
（3）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中描寫夢(mèng)里與妻子相見，具有“此時(shí)無聲勝有聲”效果的句子是“，”。發(fā)布：2024/12/3 2:30:1組卷：41引用：3難度：0.7
