當前位置：
章節(jié)挑題
請展開查看知識點列表
>
更多>>
已完結
|
熱點預測
高考復習
難題搶練
瀏覽次數(shù)：91
更新：2025年01月21日
|
|
已完結
|
熱點預測
高考復習
新題搶練
瀏覽次數(shù)：28
更新：2025年01月21日
|
501．閱讀下面的文字，完成問題。
不久前在英國受捧的《射雕英雄傳》英譯本，在中國讀者中引發(fā)了不小的爭議。有人摘出許多字詞的譯法，認為不忠實金庸原作。但與之相對的，是英語讀者一邊倒的好評：“大師般的敘事”“高品質的夢幻故事”這樣的評價_____，就連公認難譯的武功，也被評為“以十分優(yōu)雅的方式展示出來”。譯者郝玉青認為，譯文的生動和流暢感最為重要：“最糟糕的是你把每個字都翻譯準確了，但譯作讀起來卻毫無生趣，這完全喪失了文學翻譯的意義。”
這個譯本的好壞姑且不論。郝玉青所說的那種譯得毫無生趣、毫無美感，當下在國內的文學翻譯中卻并不鮮見?！独先伺c海》《了不起的蓋茨比》等經典名著更是“重災區(qū)”，新譯本_____卻又令人_____．網上有人專門開列了名著清單，向翻譯界喊話“求放過”。這對于當下的文學翻譯，不可不謂是一種諷刺。正是_____這樣的情況，許多翻譯界專家呼喚文學翻譯“美”的復歸。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?A．比比皆是 屢見不鮮 不忍卒讀 基于 B．比比皆是 層出不窮 難以卒讀 基于 C．俯拾皆是 層出不窮 不忍卒讀 鑒于 D．俯拾皆是 屢見不鮮 難以卒讀 鑒于
A．郝玉青所說的那種譯得毫無生趣、毫無美感的情況，在當下國內的文學翻譯中卻并不鮮見。
B．郝玉青所說的譯得毫無生趣、毫無美感的那種情況，當下在國內的文學翻譯中卻并不鮮見。
C．那種郝玉青所說的譯得毫無生趣、毫無美感，在當下國內的文學翻譯中卻并不常見。
D．那種郝玉青所說的譯得毫無生趣、毫無美感的情況，當下在國內的文學翻譯中卻并不鮮見。
（3）下列各句中的雙引號，和文中畫波浪線句中雙引號作用相同的一項是
A．許多翻譯界專家呼喚文學翻譯“美”的復歸。
B．“梳理探究”設計的專題有：優(yōu)美的漢字，奇妙的對聯(lián)，新詞新語與流行文化。
C．關于文學作品的多義性，《文心雕龍?隱秀篇》說：“隱以復意為工。”
D．這幾年來，一般地講，毆打的事情已經漸漸地少了，可是這種“幸福”只局限在外頭工人身上。發(fā)布：2024/11/24 6:0:1組卷：25引用：29難度：0.7502．下列句中“之”的意義同其他三句不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/24 6:0:1組卷：61引用：6難度：0.7503．閱讀下面的材料，按要求完成作文。
甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。
--貝克 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。
--西奧多?羅斯福 不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。
--畢達哥拉斯 自由是古今中外永恒的話題。生活中，我們也經常談到自由的話題，比如，學校禁止使用手機，學生就說限制了自己的自由；學校統(tǒng)一著裝，也有學生認為限制了自己的自由。
讀了上述材料，你有何感想，聯(lián)系自己的生活，寫一篇不少于800字的論述文。題目自擬，立意自定。發(fā)布：2024/11/24 3:0:1組卷：13引用：3難度：0.7504．閱讀下文，完成問題。
（甲）《屈原列傳（節(jié)選）》 ①上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功曰以為非我莫能為也王怒而疏屈平。
……
②屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。
③明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
……
④令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
⑤屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
⑥屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
⑦太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?br />（乙）
材料一：
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
（賈誼《過秦論》）
材料二：
誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也?！彼熳酝躲枇_而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：
恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極①兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄②兮，鴟梟③翱翔。闒④茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。世謂隨⑤、夷⑥為溷兮，謂跖、蹻⑦為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎⑧，寶康瓠⑨兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。
（賈誼《吊屈原賦》）
【注】①罔極：沒有準則。②伏竄：潛伏，躲藏。③鴟梟：貓頭鷹一類的鳥，古人認為是不吉祥的鳥，此喻小人。④闒：小門。⑤隨：卞隨，商代的賢士。⑥夷：伯夷。二者都是古賢人的代表。⑦蹻：莊蹻，戰(zhàn)國時楚國將領，莊蹻接受楚頃襄王之命開辟云南，后來退路被秦國斬斷，他回不來就在云南做了王，客觀上背叛了楚國。傳說中這兩個人成為“壞人”的代表。⑧周鼎：比喻棟梁之材。⑨康瓠：瓦罐，比喻庸才。
（1）寫出下列加點詞在句中的意思。
①而能與世推移
②人又誰能以身之察察
（2）“斡”字在字典中有以下兩種詞義：①運轉。②主管。
選擇（乙）文材料二中“斡棄周鼎”中的“斡”字恰當?shù)脑~義，并闡述理由。
（3）對第①段畫浪線部分斷句正確的一項是
A.上官大夫見/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令眾莫不知/每一令出平/伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
B.上官大夫見/而欲奪之/屈平不與/因讒之曰王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
C.上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
D.上官大夫見而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/曰以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
（4）把（甲）文第⑥段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。
（5）第⑤段中作者詳細記敘屈原和漁夫的對話有何意圖？請結合文章，加以分析。
（6）從語文運用的角度，賞析（乙）文材料一中的畫線句。
（7）司馬遷將處于不同時代的屈原和賈誼合傳撰寫了《屈原賈生列傳》，請結合（甲）文和（乙）文中兩則材料的內容，推斷將其二人合傳的理由。發(fā)布：2024/11/24 3:0:1組卷：15引用：3難度：0.6505．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
我以為在欣賞中國古典詩歌這方面，最重要的一個問題，也是大家常常討論、常常傷腦筋的一個問題，就是你究竟怎樣衡量判斷哪一首詩是好詩，哪一首詩是壞詩。不僅在中國，①。你給學生一首詩，告訴他作者是莎士比亞，他就盲目崇拜，認為莎士比亞的作品就一定都好②，他就很難判斷，那究竟是好詩還是壞詩。也許他自己憑借一點兒直覺感受，說喜歡這個，不喜歡那個?？墒菫槭裁聪矚g，為什么不喜歡，卻說不出緣故。即便是能說出緣故，③？發(fā)布：2024/11/24 2:0:1組卷：17引用：6難度：0.7506．閱讀下面的文字，完成答題。
材料一：
國外媒體報道，人類在下個世紀可能面臨人工智能機器人的大規(guī)模崛起，這些機器人的智力可能超過人類。據(jù)霍金教授稱，與其擔心誰來控制人工智能的問題，人類更應該擔心的是，人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發(fā)出警告：人工智能可能會導致人類的滅絕，可能在接下來的100年之內就將人類取而代之。他說道，我們的未來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭。
霍金和埃隆?馬斯克共同簽署了一封公開信，信中表示，人類不應任由人工智能發(fā)展，而不加以控制：如果不對智能機器嚴加控制，人類的前景可能會相當晦暗。
人工智能潛在的好處是巨大的，但人類在研究人工智能帶來的好處時，必須努力避免其可能引致的風險。例如，從短期來說，人工智能可能導致數(shù)百萬人失業(yè)。而從長期來說，一旦人工智能的智力超過了人類，它們就可能產生反抗，不按程序設定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴格按照我們的想法行動。
（摘編自葉怡萱《霍金：人工智能100年內取代人類》）材料二：
人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質是什么？它究竟是魔鬼還是天使？從技術本質來說，人工智能無非也是人類的一種技術發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認為各種技術從本質上來說無非是人體器官的延長。技術哲學的奠基人恩斯特?卡普認為人類的各種技術發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術從其根源與本質來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術相比并沒有本質的區(qū)別。
既然技術的本質都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術習以為常，對人工智能技術卻憂慮不安？在工具技術時代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機器技術時代，各類機器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力。如果說工具和機器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機器則因為其快速的信息處理能力取代了人類的腦力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代。工具的出現(xiàn)，人類還可依仗體力和智力生存；當機器出現(xiàn)的時候，人類還可以依仗智力生存；而智能機器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感。
再有，從歷史來看，技術的每一次革命或進步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術所取代，因此不得不面臨轉型。這種轉型對文化水平高、能力強的人群來說當然問題不大，但對文化水平偏低、適應能力較差的一類人來說轉型并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔憂。
但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會。任何技術創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體，能夠自我學習、自我決策、自動控制，獨立完成各種復雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產出巨大的財富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義。
（摘編自黃欣榮《人工智能對人類勞動的挑戰(zhàn)及其應對》）材料三：
帶有發(fā)動機的機器是人工體能技術的典型代表。人工體能技術在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應?？梢哉f，今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕馭和支配人工智能。這里且不說人工智能在高級階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過了人類智能，就像目前的智能計算機在記憶、計算和圖象識別能力上已經遠超于人，但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關系來看，各種機械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類并未因此認為已經不能支配人工體能技術了?？梢哉f經歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認知后，今天我們看到人類對于人工體能技術的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術使用中我們再度經歷的認知提升。
將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達成透徹而成熟的認知，從而將“失控”的風險降到最低。人和智能機器的這種新的分工，正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎。人工體能和人工智能都是人工的技術，它們是否失控的問題，也是技術與人的關系問題。
（摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．將來人工智能機器人智力會超過人類，霍金和埃隆?馬斯克認為應該嚴加控制人工智能的發(fā)展。
B．智能機器能取代人類的體力勞動和腦力勞動，人類將無法從勞動過程中找到存在的價值和意義。
C．材料二闡釋了材料一中霍金的觀點，進一步指出人工智能技術有可能使人類實現(xiàn)全面解放的夢想。
D．材料三認為人們對待人工智能技術會像對待人工體能技術一樣理性和冷靜，與材料二的觀點一致。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是
A．馬克思和恩斯特?卡普的觀點告訴我們，智能機器人阿爾法狗本質上是人體器官的延長或投影。
B．人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。
C．人工智能短期內會帶來失業(yè)或轉型問題，但從長期看人工智能會讓人類無需工作，共享社會財富。
D．人工智能技術利弊共存，在具體的研究和使用中人類應該有所為有所不為，讓人工智能受制于人。
（3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A．“人類在自然面前有很多無法控制的因素，于是通過創(chuàng)造工具來提升自己對自然的控制能力?！?br />B．“人工智能只是人類智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會形成一種異己的力量來威脅人類?！?br />C．“人類與其他動物的最大區(qū)別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源，而且按照社會必要勞動來分配勞動成果。”
D．“人工智能與其說是挑戰(zhàn)了人類勞動的神圣地位，還不如說解放了人類勞動，并推動人類勞動向真正的自由復歸?！?br />（4）材料二在論證上是如何體現(xiàn)嚴密性的？請簡要說明。
（5）結合材料二和材料三，應從哪些方面化解人們對人工智能的擔憂。發(fā)布：2024/11/24 2:0:1組卷：40引用：18難度：0.6507．選出沒有古今異義的一項（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/24 0:0:1組卷：3引用：2難度：0.7508．文言文閱讀。
高祖神堯大圣大光孝皇帝諱淵，字叔德，姓李氏，隴西成紀人也。其七世祖皓，當晉末，據(jù)秦、涼以自王，祖虎，西魏時，賜姓大野氏，官至太尉，佐周代魏有功，為柱國。周閔帝受魏禪，虎已卒，乃追錄其功，封唐國公。父昺，襲封，隋安州總管、柱國大將軍，高祖生于長安，性寬仁，襲封唐公。隋文帝獨孤皇后，高祖之從母也，以故文帝與高祖相親愛。文帝相周，復高祖姓李氏。
煬帝征遼東，遣高祖督運糧于懷遠鎮(zhèn)。楊玄感將反，其兄弟從征遼者皆逃歸，高祖先覺以聞。是時，隋政荒，天下大亂，煬帝多以猜忌殺戮大臣。嘗以事召高祖，高祖遇疾，不時謁。高祖有甥王氏在后宮，煬帝問之，王氏對以疾，煬帝曰：“可得死否？”高祖聞之益懼，因縱酒納賂以自晦。
十一年拜山西河東慰撫大使擊龍門賊母端兒射七十發(fā)皆中賊敗去，盡得其箭于其尸。突厥犯塞，高祖與馬邑太守王仁恭擊之。隋兵少，不敵，高祖射獵馳騁示以閑暇，別選善射者伏為奇兵。虜疑不敢戰(zhàn)，高祖乘而擊之，突厥敗走。
十三年，煬帝南游江都，天下盜起。高祖留守太原，而所在盜賊益多，突厥數(shù)犯邊，高祖兵出無功，煬帝遣使者執(zhí)高祖詣江都，高祖大懼。世民曰：“事急矣，可舉事!”已而煬帝復馳使者教止高祖，其事遂已。副留守虎賁郎將王威、虎牙郎將高君雅謀因禱雨晉祠以圖高祖。高祖覺之，乃陰為備。開陽府司馬劉政會告威、君雅反，即坐上執(zhí)之。突厥犯邊，高祖令軍中曰：“人告威、君雅召突厥，今其果然。”遂殺之以起兵。遣劉文靜使突厥，約連和。
六月已卯，傳檄諸郡，稱義兵，開大將軍府，置三軍，開倉庫賑窮乏。所經隋行宮、苑御，悉罷之，出宮女還其家。甲子，高祖入京師，進封唐王。
二年正月丁未，隋帝詔唐王劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。武德元年五月甲子，即皇帝位于太極殿。
（《新唐書?卷一?本紀第一?高祖》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.十一年/拜山西河東慰撫/大使擊龍門賊母端兒/射七十發(fā)/皆中賊/敗去
B.十一年/拜山西河東慰撫大使/擊龍門賊母端兒/射七十發(fā)皆中/賊敗去
C.十一年/拜山西河東慰撫/大使擊龍門賊母端兒/射七十發(fā)皆中/賊敗去
D.十一年/拜山西河東慰撫大使/擊龍門賊母端兒射七十發(fā)/皆中賊/敗去
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A.賜姓，天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏，也有朝代皇帝以國姓賜與功臣，以示褒寵。文中指西魏皇帝賜予李虎鮮卑姓氏大野氏。
B.太尉，古代中央掌管軍事的最高官員，執(zhí)掌天下軍政事務。秦漢以太尉為最高行政長官及最高軍事長官，因權勢過重，終秦一朝未任命太尉。
C.突厥，歷史上活躍在蒙古高原和中亞地區(qū)的民族集團統(tǒng)稱，也是中國西北與北方草原地區(qū)繼匈奴、鮮卑、柔然以來又一個重要的游牧民族。
D.劍履上殿，古人席地而坐，入室須脫鞋，貴族、大臣佩劍，秦制上殿不得佩劍。經帝王特許，重臣上朝時可不解劍，不脫履，以示殊榮。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.高祖出身顯貴。他的七世祖晉末稱王，祖父李虎在西魏時因輔佐功追封為唐國公，父親李昺為隋柱國大將軍，母親是隋文帝獨孤皇后的姐妹。
B.高祖警覺機變。楊玄感將反叛，高祖最先發(fā)覺，并及時奏報皇帝，后來隋煬帝猜忌他，他察覺后，就縱情飲酒并收受饋贈來掩藏形跡。
C.高祖善射有謀。擊母端兒箭無虛發(fā)；突厥犯邊，隋軍兵少不能敵，高祖外示閑暇以感敵，另選善射者為奇兵設伏，最終打敗突厥軍隊。
D.高祖乘勢起兵。煬帝南游江都，天下盜賊四起，高祖借突厥犯邊誅殺副留守王威、虎牙郎將高君雅，起兵后又派劉文靜出使連和突厥。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①高祖有甥王氏在后宮，煬帝問之，王氏對以疾，煬帝曰：“可得死否？”
②世民曰：“事急矣，可舉事!”已而煬帝復馳使者赦止高祖，其事遂已。
（5）有鑒于隋朝的傾覆，唐高祖李淵在進入長安之前采取了哪些措施來安撫關中民眾，邀買天下民心？發(fā)布：2024/11/23 22:0:1組卷：5引用：5難度：0.6509．用一句話概括下面一段文字的內容，不超過10個字。
從事寫作的人，應當像追求真理一樣去追求語言，應當把語言大量貯積起來。應當經常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來錘煉它們。要熟悉你的語言，像熟悉你的軍隊，一旦用兵，你就知道誰可以擔任什么角色，連戰(zhàn)連捷。寫作，實際就是檢閱你的軍隊，把那些無用的、在戰(zhàn)場上不活躍的分子，當場抹去他的名字，叫能行的來代替吧。所謂要慎重，就是指這個。發(fā)布：2024/11/23 20:0:1組卷：24引用：5難度：0.5510．對下列詩句的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/11/23 19:0:1組卷：402引用：19難度：0.9
