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581．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：解決好14億人口的吃飯問題，始終是最根本的民生問題，是關(guān)系國家發(fā)展與安全大局的頭等大事。在中央農(nóng)村工作會議上，習(xí)近平總書記再次要求，要牢牢把住糧食安全主動權(quán)，糧食生產(chǎn)年年要抓緊。這一明確要求，對于我們扎實做好新發(fā)展階段“三農(nóng)”工作具有重要指導(dǎo)意義。
立足新發(fā)展階段，牢牢把住糧食安全主動權(quán)，首先是堅持以人民為中心的發(fā)展思想的具體實踐。只有牢牢端穩(wěn)中國飯碗，從根本上解決好吃飯這個最大的民生問題，人民群眾才能過上有尊嚴(yán)的體面的幸福生活。其次，這是新發(fā)展階段實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會安定和諧的重要基礎(chǔ)。只有牢牢守住糧食安全這個戰(zhàn)略底線，才能保持改革發(fā)展穩(wěn)定大局，確保全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。再次，這是應(yīng)對復(fù)雜多變國際局勢的基礎(chǔ)支撐。只有筑牢糧食安全這一國家安全根基，才能在世界百年未有之大變局中，有效防范抵御各類風(fēng)險挑戰(zhàn)，為確保國家大局穩(wěn)定奠定堅實基礎(chǔ)。
進(jìn)入新發(fā)展階段，牢牢把住糧食安全主動權(quán)，就要不斷筑牢糧食安全的根基底線，始終保持糧食安全的戰(zhàn)略主動。這就要求，必須從統(tǒng)籌發(fā)展和安全大局出發(fā)，深刻認(rèn)識把住糧食安全主動權(quán)的極端重要性和緊迫性，始終繃緊糧食安全這根弦，堅持扛穩(wěn)國家糧食安全重任，為構(gòu)建新發(fā)展格局提供更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障和支撐。
要抓牢糧食綜合生產(chǎn)能力這個根本。堅持不懈深入落實藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略，持續(xù)穩(wěn)定和提高糧食綜合生產(chǎn)能力。全面壓實耕地保護(hù)責(zé)任，堅決遏制耕地“非農(nóng)化”“非糧化”；加大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)投入力度，深入推進(jìn)旱澇保收，穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，不斷提高耕地質(zhì)量。完善和創(chuàng)新農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策機(jī)制與制度框架，更加有效地提高農(nóng)民種糧務(wù)農(nóng)積極性，壓實地方重農(nóng)抓糧的政治責(zé)任。擴(kuò)大糧食儲備規(guī)模，優(yōu)化儲備品種結(jié)構(gòu)與區(qū)域布局，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善糧食宏觀調(diào)控。
要抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新這個關(guān)鍵?？萍紕?chuàng)新是我國農(nóng)業(yè)的根本出路，更是把握糧食安全主動權(quán)的關(guān)鍵支撐。要深入實施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略，在農(nóng)業(yè)種源、裝備、設(shè)施與加工設(shè)備等關(guān)鍵環(huán)節(jié)和領(lǐng)域，以破解“卡脖子”技術(shù)為突破口，加快形成以市場為導(dǎo)向、以企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研深度融合的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新體系，推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源整合和產(chǎn)學(xué)研深度合作。
要統(tǒng)籌利用國際農(nóng)業(yè)市場和資源，立足戰(zhàn)略主動、安全可控，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略頂層設(shè)計和系統(tǒng)謀劃。加強(qiáng)全球農(nóng)業(yè)投資貿(mào)易與市場風(fēng)險監(jiān)測，促進(jìn)風(fēng)險防控關(guān)口前移；加快培育全球性農(nóng)業(yè)食品企業(yè)，鼓勵企業(yè)深度融入全球農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、物流、營銷及貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈與供應(yīng)鏈；深度參與全球農(nóng)業(yè)治理和全球糧食安全治理，充分發(fā)揮“一帶一路”拓展農(nóng)業(yè)國際合作、促進(jìn)投資貿(mào)易建設(shè)的平臺作用，抓緊構(gòu)建安全、持續(xù)、穩(wěn)定的全球農(nóng)業(yè)食品供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)。
（摘編自程國強(qiáng)《牢牢把住糧食安全主動權(quán)》，2021年1月）
材料二：進(jìn)入21世紀(jì)，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力得到了很大提升，糧食總產(chǎn)量連上新臺階，這為中國糧食安全提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和供給保障。2019年中國糧食種植面積為11606萬公頃，產(chǎn)量為6.64億噸；2020年中國糧食種植面積為11677萬公頃，產(chǎn)量為6.69億噸。
為了滿足消費者從“吃得飽”向“吃得好”不斷升級的消費需求，2017年以來，國家糧食和物資儲備局啟動寒施“優(yōu)質(zhì)糧食工程”，深入推行“中國好糧油”行動計劃，圍繞“從田間到餐桌”各環(huán)節(jié)，在優(yōu)質(zhì)糧食種植、收購、儲藏、加工、銷售等方面積極探索、不斷創(chuàng)新，有效激發(fā)市場活力，加快推動糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
2010-2020年中國糧食單位面積產(chǎn)量整體呈上升走勢，2020年中國糧食單位面積產(chǎn)量達(dá)到5734千克/公頃。
糧食生產(chǎn)不僅受耕地、水資源等自然要素的約束，也受勞動力、技術(shù)和資金等經(jīng)濟(jì)社會要素的影響。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入推進(jìn)，優(yōu)質(zhì)耕地資源多被配置到非農(nóng)生產(chǎn)領(lǐng)域，特別是非糧生產(chǎn)領(lǐng)域。水土資源匹配失衡成為新時代糧食安全的核心制約因素，且這種制約呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的趨勢。眾所周知，水土資源全面影響糧食安全，數(shù)量的多少影響糧食產(chǎn)量，質(zhì)量的好壞影響糧食品質(zhì)。當(dāng)前，中國水土資源流失嚴(yán)重、利用效率低下等問題并存，糧食生產(chǎn)面臨嚴(yán)峻考驗。
一直以來，中國都高度重視糧食安全。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，更應(yīng)該站在新的戰(zhàn)略高度，遵循新的糧食安全觀，切實提升糧食綜合生產(chǎn)能力，確保國家糧食安全。
（摘編自國家統(tǒng)計局整理《2020年中國糧食生產(chǎn)情況分析》，2020年12月）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.只有解決好民生問題，提高人民的幸福感，才能在世界百年未有之大變局中，有效防范抵御各類風(fēng)險挑戰(zhàn)，才能為國家大局穩(wěn)定奠定堅實基礎(chǔ)。
B.要深入實施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略，在農(nóng)業(yè)的各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)和領(lǐng)域，以破解“卡脖子”技術(shù)為突破口，加快形成更有效的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新體系，推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源整合和產(chǎn)學(xué)研深度合作。
C.水土資源對糧食安全的數(shù)量和質(zhì)量都影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前中國水土資源情況不容樂觀，令人擔(dān)憂，糧食生產(chǎn)面臨嚴(yán)峻考驗。
D.我國一直都高度重視糧食安全，尤其是立足新時代，為了確保糧食安全，更必須站在新的戰(zhàn)略高度，遵循新的糧食安全觀，以提升我國的糧食綜合生產(chǎn)能力。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是
A.筑牢糧食安全的根基底線，抓牢糧食綜合生產(chǎn)能力，抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，這些都是牢牢把住糧食安全主動權(quán)的有效辦法。
B.2020年中國糧食種植面積為11677萬公頃，產(chǎn)量為6.69億噸，2013-2020年，無論是播種面積還是產(chǎn)量，都呈上升走勢。
C.我國糧食單位面積產(chǎn)量連年增長到2020年，比2010年增加了728千克/公頃，而2021年我國的糧食單位面積產(chǎn)量將更高。
D.水土資源匹配失衡對新時代糧食安全的制約呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的趨勢，解決了這個核心問題，我國的糧食安全也就有了保證。
（3）下列各項中，適合作為論據(jù)來支撐材料一中“關(guān)鍵性做法”的一項是
A.一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。--《朱子家訓(xùn)》
B.天下以農(nóng)桑為本；民為國基，谷為民命。--東漢?思想家王符
C.袁隆平研究的雜交水稻，正在引領(lǐng)新的“綠色革命”。--《喜看稻菽千重浪》
D.中國遏制了疫情蔓延，保障了糧食價格平穩(wěn)。--《中國為世界作出積極貢獻(xiàn)》
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）材料二中主要使用圖表形式來呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，這樣有什么優(yōu)勢？發(fā)布：2024/11/19 7:0:2組卷：31引用：6難度：0.6582．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后，城市的知名度都有了很大提高，經(jīng)濟(jì)有了較快發(fā)展，可見，更名必然帶來城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我市的名字不夠響亮，這嚴(yán)重影響了我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果更名，就一定會帶來我市的經(jīng)濟(jì)騰飛，因此，更名的事要盡快提到日程上來。
①更名并不一定能帶來城市的發(fā)展。
②。
③。發(fā)布：2024/11/19 6:30:3組卷：122引用：108難度：0.8583．下列各句中，加點的成語使用不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 4:30:1組卷：23引用：3難度：0.7584．閱讀下面的文字，完成下面小題。
裝潢簡潔時尚，陳列別出心裁，茶點飲品一應(yīng)俱全……最近，各地出現(xiàn)了不少個性鮮明的“網(wǎng)紅書店”。但在紛至沓來的顧客中，有不少“到此一游”的“打卡”拍客。有人感嘆：拍照的流量要是能轉(zhuǎn)化成閱讀的流量就好了。
面對掌上閱讀、網(wǎng)絡(luò)購物的沖擊，不少實體書店轉(zhuǎn)變經(jīng)營思路：有的創(chuàng)新內(nèi)涵，提供多種知識服務(wù)；有的著眼外觀，讓文化空間更別致；有的往上游拓展，定制產(chǎn)品、收購版權(quán)；① 與咖啡廳、藝術(shù)展、手工坊連接……由單純的圖書賣場變身為兼具教育、展覽、休閑等功能的復(fù)合空間，跨界融合的嘗試讓實體書店呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。滿足消費者的多元化選擇，“網(wǎng)紅書店”就② 。
時下，“泛閱讀”“云閱讀”重新定義著讀書的界限，一本紙書難以滿足讀者的知識需求。如何把消費的人氣轉(zhuǎn)化為閱讀的文氣，這是一個新課題。提供可聽可看可觸的知識產(chǎn)品，打造沉浸式的閱讀體驗，倡導(dǎo)時尚健康的生活方式，“書店+”的新興業(yè)態(tài)才有望激發(fā)出“文化+”的精神力量，讓書店點亮文化的角落，潤澤人們的心靈。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．比擬、比喻、引用
B．比擬、比喻、排比
C．對偶、排比、比擬
D．對偶、排比、引用
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“提供可感的知識產(chǎn)品，打造閱讀的深入體驗，倡導(dǎo)好的生活方式，讓“書店+’有望激發(fā)出‘文化+’的精神力量。”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
（3）請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。發(fā)布：2024/11/19 2:0:1組卷：44引用：13難度：0.6585．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br />①清代曹雪芹說他的《紅樓夢》：“滿紙荒唐言，把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味!”
②此后，詩人杜甫也嘆息“百年歌肉苦，未見有知音”。
③宋代的黃庭堅則慨嘆“世上豈無千里馬，人中難得九方皋”。
④東漢詩人曾悲嘆“不惜歌者苦，但傷知荇稀”，說出了沒有知音的苦悶。
⑤他們都異口同聲地焦急地召喚著“知音”，希望自己的作品能得到人們的賞識。發(fā)布：2024/11/19 1:0:2組卷：56引用：4難度：0.5586．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過55個字。
“2020中國書店大會”發(fā)布的《2019-2020中國實體書店產(chǎn)業(yè)報告》顯示，2019年實體書店業(yè)繼續(xù)保持良好發(fā)展態(tài)勢，圖書銷售網(wǎng)點同比增長4%，特別是連鎖書店規(guī)模迅速擴(kuò)張，其中位居榜首的江蘇鳳凰新華書店已擁有1327家門店，漁書則以275家門店在民營書店中排名第一。該報告同時顯示，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施以及實體書店轉(zhuǎn)型和渠道下沉的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村書店正在全國不少省市迅速興起，成為2019年實體書店發(fā)展的一個亮點。據(jù)介紹，河北省鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下新華書店2018年不超過10家，而截至2019年10月已超100家。不過，實體書店規(guī)模不斷擴(kuò)張的同時，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，全行業(yè)的銷售收入雖有增長，利潤卻在下降。如果沒有政府的財政補(bǔ)貼和稅收優(yōu)惠，一些書店生存都是問題。發(fā)布：2024/11/19 0:30:1組卷：55引用：23難度：0.9587．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/18 23:30:1組卷：5引用：2難度：0.8588．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
毛澤東于1942年發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《延安講話》）和習(xí)近平在2014年10月發(fā)表的《在文藝工作座談會上的講話》（以下簡稱《北京講話》）體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對文藝性質(zhì)和意義的理解認(rèn)知。在現(xiàn)代世界，任何國家的文藝在發(fā)展過程中，都無法回避且必須面對本土文化與外來文化關(guān)系的問題。在這個問題上兩個“講話”給予了妥當(dāng)?shù)睦碚撎幚?，二者雖然所處的社會語境有很大不同，但其解決問題的立足點卻是一致的，那就是人民本位下的民族文化立場。
兩個“講話”的人民本位意識，首先表現(xiàn)在“為人民服務(wù)”“以人民為中心”的主基調(diào)上；其次，還表現(xiàn)在二者在語言表述上平民化的修辭與話語策略，極少采用專業(yè)詞匯，而是采用口語聊天的形式，通俗易懂。兩個“講話”的民族本位意識，主要表現(xiàn)在二者均以平視的眼光看待外來文藝，對外來文化、文藝觀念及其作用和影響進(jìn)行理論和實踐上的反思；在主導(dǎo)性質(zhì)和方向上，具有強(qiáng)烈的本土文化意識。在中國化本土文藝話語建構(gòu)成熟之前，中國文藝話語要么打著歐美國家文藝話語的印跡，要么打著俄日文藝話語的印跡，與中國百姓的日常生活猶若云泥。
《延安講話》發(fā)表之前，俄蘇話語成為左翼文藝界的主流話語?！堆影仓v話》根據(jù)中國革命的實際，實事求是地強(qiáng)化革命敘事中農(nóng)民階級敘事?！堆影仓v話》極力提倡工農(nóng)兵文藝，把那種對外來文藝觀念“硬搬和模仿”行為斥之為文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義?！堆影仓v話》成功破解了文藝?yán)碚摤F(xiàn)代發(fā)展中的“話語移植困局”，并以之作為話語闡釋符碼，成功建構(gòu)了中國現(xiàn)代第一個本土化的文藝?yán)碚撛捳Z體系。
《北京講話》之所以重視文藝發(fā)展中的民族本位意識，把“中國精神”作為“社會主義文藝的靈魂”，是因為新時代中國的文藝發(fā)展面臨民族文化自強(qiáng)的迫切要求，且其社會文化語境比20世紀(jì)40年代更為復(fù)雜。由于缺乏中國化的思維和理論根基，中國文藝學(xué)者成為蘇聯(lián)文藝話語、西方文藝話語的兜售者，他們用外來話語對中國文藝對象所作的似是而非的研究分析，很難解釋清楚中國文藝的藝術(shù)性質(zhì)和藝術(shù)特征，更難以解決文藝活動中存在的相關(guān)問題或難題?！侗本┲v話》中的文藝民族本位意識既順應(yīng)了世界大勢，也順應(yīng)了國人民心和中華民族文化的發(fā)展要求。
《北京講話》民族本位下的本土意識較之《延安講話》論證得更為豐富，也更為充分。《北京講話》以“核心價值觀”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這兩個闡釋符碼為基本敘事單位，使“中國精神”得到了呈現(xiàn)。《北京講話》不僅要求文藝創(chuàng)作主體在藝術(shù)理論和觀念的理解上要有“理論自信”“文化自信”，還要求文藝創(chuàng)作主體在形式和技巧的認(rèn)知上擺脫對西方文藝創(chuàng)作經(jīng)驗的迷信、依賴，從而在文藝創(chuàng)作活動中提升藝術(shù)創(chuàng)造的“核心技術(shù)”，鍛造文藝領(lǐng)域里的“中國芯”。
兩個“講話”強(qiáng)調(diào)中國文藝發(fā)展中的民族化、中國化，或者說“去洋化”，要求中國的理論工作者立足中國文藝的實踐，概括、提煉出中國化的文藝?yán)碚?，并以之對中國文藝的發(fā)展及其審美價值做出理解、解釋、認(rèn)識、評價。
基于人民本位和民族文藝獨立性立場的《北京講話》將對新時代中國的文藝實踐和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！堆影仓v話》為解放區(qū)建構(gòu)了一個新民主主義性質(zhì)的文藝現(xiàn)實，其后就涌現(xiàn)了以《小二黑結(jié)婚》為代表的農(nóng)民文藝作品，成為理論“創(chuàng)造”現(xiàn)實、引導(dǎo)文藝創(chuàng)作實踐的典型例證。《北京講話》為21世紀(jì)的中國人民建構(gòu)了一個中華民族偉大復(fù)興的文藝現(xiàn)實，假以時日，未來中國文藝界必定會有表現(xiàn)“中國夢”的輝煌作品問世。
（摘編自張清民《兩個文藝“講話”的話語意義分析》）材料二：
文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！胺沧鱾魇乐恼?，必先有可以傳世之心?！睆V大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認(rèn)識肩上的責(zé)任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。同時，文藝界知名人士很多，社會影響力不小，大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范。
在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。愛國主義是常寫常新的主題。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，方志敏的《可愛的中國》，等等，都以全部熱情為祖國放歌抒懷。我們當(dāng)代文藝更要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。一首短短的《游子吟》之所以流傳千年，就在于它生動謳歌了偉大的母愛。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活。
文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅定道路自信理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。事實上，外國人也跑到我們這里尋找素材、尋找靈感，好萊塢拍攝的《功夫熊貓》《花木蘭》等影片不就是取材于我們的文化資源嗎？中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信等思想，有自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困、見義勇為等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。
傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
（摘編自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》）（1）下列對《北京講話》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.《北京講話》把“中國精神”作為“社會主義文藝的靈魂”，與新時代中國的文藝發(fā)展面臨民族文化自強(qiáng)的迫切要求緊密相關(guān)。
B.《北京講話》強(qiáng)調(diào)了文藝的民族本位意識，這將改變中國文藝研究的現(xiàn)狀，文藝活動中的難題也都將迎刃而解。
C.《北京講話》使“中國精神”得到了呈現(xiàn)，是因為把“核心價值觀”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這兩個闡釋符碼作為基本敘事單位。
D.《北京講話》希望文藝創(chuàng)作主體在文藝創(chuàng)作活動中提升藝術(shù)創(chuàng)造的“核心技術(shù)”，鍛造文藝領(lǐng)域里的“中國芯”。
（2）據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是
A.在現(xiàn)代世界，任何國家的文藝都要面對本土文化與外來文化關(guān)系的問題。兩個“講話”雖然所處的社會語境不同，但都對這個問題給予了妥當(dāng)?shù)睦碚撎幚怼?br />B.《延安講話》極力提倡工農(nóng)兵文藝，堅決反對中國文藝借鑒俄蘇話語，把那種對外來文藝觀念“硬搬和模仿”行為斥之為文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。
C.兩個“講話”強(qiáng)調(diào)中國文藝發(fā)展中的民族化、中國化，或者說“去洋化”，《北京講話》比《延安講話》對中國的文藝實踐和發(fā)展產(chǎn)生的影響更大。
D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，文藝創(chuàng)作要有文化傳統(tǒng)的血脈。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的前提。
（3）下列各項中，不能體現(xiàn)文藝的民族本位意識的一項是
A.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》
B.方志敏的《可愛的中國》
C.魯迅的《彷徨》
D.好萊塢拍攝的《花木蘭》
（4）材料二是如何體現(xiàn)“人民本位下的民族文化立場”的？請簡要分析。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2024/11/18 22:30:1組卷：17引用：5難度：0.6589．下列加點字的注音不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/18 22:30:1組卷：14引用：3難度：0.5590．閱讀下面的文字，完成下面小題。
囑咐
孫犁 與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊經(jīng)過平原時，請假回家。他在門口遇見了水生嫂，親熱地喊了一聲：“你！”
女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身抽抽搭搭地哭了。水生看見她的白布鞋，知道父親準(zhǔn)是不在了，兩個人在那里站了一會兒。還是水生把門掩好說：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走進(jìn)院里，女人緊走兩步趕到前面，到屋里去點燈。
水生看著她。離別八年，她好像并沒有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白，可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè)，身上心里，都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐，闖過了無數(shù)關(guān)口。
水生告訴女人，自己在外想家。“我們可常想你，黑夜白日，你能猜猜我們想你的苦情嗎？我們想你，可沒有想叫你回來，那時日本人在村邊?？梢估镆挥X醒來，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了?？赡軌騿?？”
“這不回來晃一晃嗎？明天早上起去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來了?！迸舜袅?。
她低下頭去，又無力的仄在炕上。過了好半天，她說：“明天我撐冰床去送你?！?br /> 雞叫三遍，女人給水生做了飯吃。這是一個大霧天，地上堆滿了霜雪。女人背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的墳上去看看。水生說等以后回來再說，女人不肯。她說：“你去看看，爹這一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個晚上，爹叫你出去打仗了，是他一個人照顧了全家。這是什么太平日子呀？整天介東逃西竄。因為你不在家，爹對我們娘倆，照顧得唯恐不到。只怕一差二錯，對不起在外抗日的兒子。每逢夜里一有風(fēng)聲，他老人家就先在院里把我叫醒，說，水生家起來吧，給孩子穿上衣裳。不管是風(fēng)里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日子把老人家累死的。還有那年大饑荒……”
在河邊，他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。輕輕用竿子一點，冰床就飛起來，像離開冰面行走，推起的冰屑打起團(tuán)團(tuán)旋花。她的圍巾向后飄起來，臉凍得通紅，嘴里卻冒著熱氣。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶的流，她只說了聲“小心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來竄了過去。水生警告她：“你瘋了嗎？慢些！”女人沒言語，呆望著丈夫，停了一會兒，輕輕的喘了兩口氣，說：“你知道，我心里很亂。八年我才見到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場去？是想你快快去，快快打走了進(jìn)攻我們的敵人，你才能再快快的回來，和我見面。我們這些留家里的女人，最盼勝利。我們在地洞里、在高粱地里等這一天。這天來了，我們的高興是不能和別人說的。進(jìn)攻我們的敵人，是坐飛機(jī)來的；他們（國民黨）躲在后方，妻子團(tuán)聚了八九年。他們來了，可把我們的幸福打破了，他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，一定要把他們?nèi)麥?！?br /> 太陽從冰面升起來，沖開了霧，形成了一條紅色胡同，照在冰床上。女人說：“爹活著時常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今國民黨又和日本一樣，想把我們活著的人逼死。你記著爹的話，向上長進(jìn)，不要分心，好好的打仗。八年過去了，時間不算長。只要你還在前方，我等你到死！”
水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說：“村里去吧?！迸巳套I，笑著說：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息?！?br />（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．開頭一個“你”字，生動再現(xiàn)了水生見到多年未見的妻子后既高興又顯得有點木訥，不知道從何說起的情景，具有個性色彩。
B．水生八年抗戰(zhàn)回來，在門口和女人打招呼，女人先是因為水生的回來而欣喜得笑了，然后又因想起八年來的不容易而哭了。
C．“低下頭去”“無力的仄在炕上”，寫出了女人聽說水生明天就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗時，內(nèi)心充滿了失望和怨恨。
D．在送水生去參加戰(zhàn)斗的路上，女人堅持一定要水生去爹的墳前看看，是因為八年來，爹為了支持水生的革命，付出了太多。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．這篇小說情節(jié)曲折離奇，跌宕起伏，在一波三折的故事情節(jié)中，表現(xiàn)出了主人公情感的起伏變化和豐富的內(nèi)心世界。
B．本文善用細(xì)膩的神態(tài)描寫，比如多次用“呆”字揭示水生嫂的內(nèi)心情感世界，“呆”中見深情，“呆”中凸顯人物性格。
C．作者借水生嫂的敘述，將水生爹這樣一位理解革命、支持親人投身革命、期盼革命勝利的老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。
D．作者善于運用平原地區(qū)農(nóng)村生活的口語，使文章讀來通俗易懂，既增添了文章的鄉(xiāng)土氣息，又符合人物的特定身份。
（3）孫犁是“荷花淀派”創(chuàng)始人，其小說被譽(yù)為“詩化小說”，結(jié)合選文及你對詩歌特點的理解，談?wù)剬O犁“詩化小說”的特征。
（4）這篇小說以“囑托”為題有哪些作用？請結(jié)合文本分析。發(fā)布：2024/11/18 18:0:2組卷：13引用：4難度：0.6
