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1161．下面的句子順序已經(jīng)打亂，請你重新排序（只寫序號即可）。
①其以繁簡交錯的剪裁方法，生動傳神的對話，以及托物起興、鋪張排比等手法展示了劉蘭芝、焦仲卿從相愛到相離直至殉情的愛情悲劇
②追求愛情自由與人生幸福的偉大精神
③深刻揭露了封建禮教的殘酷無情和吃人的本質(zhì)，熱情歌頌了人們反對封建禮教
④該詩的女主人公劉蘭芝是我國古典文學作品中一個個性鮮明并具有強烈的反抗精神的光輝婦女形象，具有豐富的美學價值
⑤《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩
答：發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：3難度：0.71162．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
十七世紀的猶太哲學家斯賓諾莎說：“保持健康是做人的責任。”
2018 年 9 月，習近平總書記出席全國教育大會時做出重要指示：“要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、健全人格、錘煉意志?！?br /> 然而，現(xiàn)在很多學生以“學業(yè)重，沒時間運動”“太累了，不想運動”等為借口不參加體育活動。我國青少年體質(zhì)下滑已引起各方關(guān)注。
請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“奮進中學”）同學寫一篇倡議書，倡議大家“強身健體，逐夢未來”，表達你的認識與思考。
要求：自選角度，確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：20引用：6難度：0.71163．請補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀相》中以樂景寫哀情的兩句是“，”。
（2）《蜀相》中的“，”兩句，以高度凝練的語言概括了諸葛亮一生的功績和才德。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：14引用：4難度：0.91164．閱讀下面的材料按要求作文。
有人總結(jié)了玩微信的心得：拜讀了太多的人生警句，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了；喝了太多的靈雞湯，突然發(fā)現(xiàn)不知咋過了；了解了太多的養(yǎng)生之道，突然發(fā)現(xiàn)不知咋吃了；學了太多的秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知該咋做了……
法國哲學家、散文家帕斯卡爾曾說過，思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。
以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請據(jù)此寫成一篇文章。
要求：①自選角度，自定立意，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：10引用：7難度：0.71165．從句式的角度分析，與例句句式相同的一句是（ ?。?br />例：樂夫天命復奚疑
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：3難度：0.71166．閱讀下面的文字，完成下列小題。
九歌?河伯 與女游兮九河，沖風起兮橫波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。登崑侖①兮四望，心飛揚兮浩蕩。日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷②。魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮朱宮。靈何為兮水中？乘白黿③兮逐文魚，與女游兮河之渚，流澌④紛兮將來下。子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。
[注]①崑侖：山名，黃河的發(fā)源地。今作昆侖。②寤懷：寤寐懷想，形容思念之極。③黿（yuán）：大鱉。④流澌（sī）：古代成語，意思就是流水。
（1）下面對詩歌內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項是
A．此詩一開頭，就以開闊的視野，通過主祭者的眼睛對黃河（河神）的偉大雄壯進行了描述，大風起兮，波浪翻騰，氣勢非凡。
B．河伯駕馭龍車，溯流而上，一直飛到黃河的發(fā)源地昆侖山。來到昆侖，登高一望，面對浩浩蕩蕩的黃河，不禁心胸開張，意氣昂揚。所遺憾的是天色將晚只能回去。
C．河伯乘著白色的靈物大鱉，邊上跟隨著有斑紋的鯉魚，在河上暢游，看到的是浩蕩的黃河之水奔流而來，這一幕場景顯得宏大而深沉。
D．“美人”在屈賦中多指賢人或所懷念者，在這首詩中指河伯。當河伯欲再往東行時，他和主祭者握手道別，主祭者一直送他到面南的水邊分手處。
（2）聯(lián)系詩歌內(nèi)容，分析其中蘊含的思想感情。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.61167．下面的話是圍繞唐詩在歷史上的地位展開的，但兩段話在語氣上不連貫，請在橫線上寫出必要的過渡性句子，使前后兩段語意連貫。
唐詩浩如煙海，是中國詩歌發(fā)展史上的高峰。在唐代，古體詩大放異彩，近體詩異軍突起；詩人輩出，流派紛呈，杰作層出不窮。唐詩在藝術(shù)水平上確實達到了后人難以為繼的高度，對以后的詩歌發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
盛唐時期，唐代詩壇可謂群星璀璨。從玄宗即位到代宗登基的半個世紀中，孟浩然、王維、高適、岑參、王昌齡、賀知章等一大批杰出詩人把唐詩的天空裝點得光輝燦爛，以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實主義雙峰并峙，將中國詩歌發(fā)展推向頂峰。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：21引用：15難度：0.91168．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
評判詩歌與詩人的標準是什么？這其實是兩個問題。①，多年來一直存在著爭議，在我看來，一首好詩，應該在某一個點上，能揭開歷史的真相，挖掘事物的本質(zhì)，寫出人心的廣闊性、人性的復雜性和精神的豐富性。至于如何評判詩人的成就，在我看來，不能看這位詩人的身份、地位、財富、名氣②，這樣的作品是否經(jīng)得起檢驗。我很贊同這種說法：詩人不要自戀，因為詩人不是自封的，幾十年之后，③，而不是詩人的名字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：20引用：4難度：0.31169．閱讀下面的文言文，完成題目。
游黃山記
[清]袁枚
癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉。泉甘且冽，在懸厓下。夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“從此山徑仄險，雖兜籠[注]不能容。公步行良苦，幸有土人慣負客者，號海馬，可用也?！?bdo class="mathjye-underline">引五六壯佼者來，俱手數(shù)丈布。余自笑羸老乃復作襁褓兒耶!初猶自強，至憊甚，乃縛跨其背。于是且步且負各半。行至云巢，路絕矣，躡木梯而上，萬峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午猶披重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺，有古松，根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天不敢上長，大十圍，高無二尺也。他松類是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。
次日，從臺左折而下，過百步云梯，路又絕矣。忽見一石如大鰲魚，張其口。不得已走入魚口中，穿腹出背，別是一天。登丹臺，上光明頂。與蓮花、天都二峰為三鼎足，高相峙。天風撼人，不可立。晚至獅林寺宿焉。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠望兩峰夾峙，逼視之尚有一峰隱身落后。峰高且險，下臨無底之溪。余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂墜亦無妨問何也曰溪無底則人墜當亦無底飄飄然知泊何所縱有底亦須許久方到盡可須臾求活。僧大笑。
次日登大小清涼臺。臺下峰如筆，如矢，如筍，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?。食頃，有白練繞樹。僧喜告曰：“此云鋪海也。”初濛濛然，熔銀散綿，良久渾成一片。青山群露角尖，類大盤凝脂中有筍脯矗現(xiàn)狀。俄而離散，則萬峰簇簇，仍還原形。余坐松頂，苦日炙，忽有片云起為蔭遮，方知云有高下，迥非一族。
《淮南子》有“膽為云”之說，信然。
初九日，從天柱峰后轉(zhuǎn)下，過白沙矼，至云谷。家人以肩輿相迎。計步行五十余里，入山凡七日。
（選自《明清散文名篇集粹》，有刪改）[注]兜籠：供游客乘坐、由人抬著上山的竹制器具，類似小山轎。
（1）下列給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.余笑/謂/墜亦無妨/問/何也/曰/溪無底/則人墜當亦無底/飄飄然知泊何所縱有底/亦須許久方到/盡可須臾求活
B.余笑謂/墜亦無妨/問/何也/曰/溪無底/則人墜當亦無底/飄飄然知泊何所/縱有底/亦須許久方到/盡可須臾求活
C.余笑謂/墜亦無妨/問何也/曰/溪無底/則人墜當亦無底/飄飄然知泊何所縱/有底/亦須許久方到/盡可須臾求活
D.余笑謂/墜亦無妨/問何也/曰/溪無底則人墜/當亦無底/飄飄然知泊何所/縱有底/亦須許久方到/盡可須臾求活
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.癸卯，為干支之一，順序為第40個。前一位是壬寅，后一位是甲辰。文中“癸卯”為乾隆四十八年，即公元1783年。
B.慈光寺，位于黃山南部朱砂峰下。舊名朱砂庵。明萬歷皇帝敕封“護國慈光寺”，盛極一時。
C.鼎，古代烹煮用的器物，都是三足兩耳。古代視為立國的重器，是政權(quán)的象征。鼎也象征三方并立、互相對峙。
D.《淮南子》，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部著作，在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了哲學、政治、經(jīng)濟、軍事、天文、地理、神話等多方面的內(nèi)容，屬于雜家作品。
（3）下列對原文的分析和概括，不正確的一項是
A.作者在文章的開頭簡要交代游畢白岳峰進入黃山界，對黃山溫泉的記游一筆帶過。第二段以側(cè)面描寫為主表現(xiàn)黃山“山徑”之“仄險”。
B.文章第三段寫黃山云霧用了“走”“奪”兩個動詞，賦予了云霧鮮活的靈性，顯示出云霧涌來時速度之快與霧氣之濃，描寫可謂生動傳神。
C.僧人在文中出現(xiàn)了多次，這是作者匠心獨運的安排。與僧人的對答體現(xiàn)了作者超凡脫俗的情懷。
D.這篇游記以時間為順序，描述了作者入黃山七日，步行五十余里的所見所感，運用了大量的比喻，活脫傳神地展現(xiàn)了黃山令人嘆為觀止的景觀。
（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①引五六壯佼者來，俱手數(shù)丈布。余自笑羸老乃復作襁褓兒耶!
②石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。
（5）“奇松、怪石、云?！北环Q之為自然風光中的“黃山三絕”，也稱“黃山三奇”。袁枚在中描寫的“黃山三奇”有何特點？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：1難度：0.61170．閱讀下面的文言文，完成各題。
蔣乂，字德源，常州義興人，徙家河南。乂性銳敏，七歲時，見庾信《哀江南賦》，再讀輒誦。外祖吳兢位史官，乂幼從外家學，得其書，博覽強記。逮冠，該綜群籍，有史才，司徒楊綰 尤稱之。父將明在集賢，值兵興，圖籍殽舛，白宰相請引乂入院，助力整比。宰相張鎰亦奇之，署集賢小職。乂料次逾年，各以部分，得善書二萬卷。再遷王屋尉，充太常禮院修撰。貞元九年，擢右拾遺、史館修撰。德宗重其職，先召見延英，乃命之。十八年，遷起居舍人，轉(zhuǎn)司勛員外，皆兼史任。帝嘗登凌煙閣，視左壁頹剝，題文漫缺，行才數(shù)字，命錄以問宰相，無能知者。遽召乂至，答曰：“此圣歷中侍臣圖贊?！?bdo class="mathjye-underline">帝前口以誦補，不失一字。帝嘆曰：“雖虞世南默寫《列女傳》，不是過?！?/bdo>會詔問神策軍建置本末，中書討求不獲，時集賢學士甚眾，悉亡以對。乃訪乂，乂條據(jù)甚詳。宰相高郢、鄭珣瑜嘆曰：“集賢有人哉！”明日，詔兼判集賢院事。未幾，改秘書少監(jiān)，復兼史館修撰，與獨孤郁、韋處厚修《德宗實錄》。以勞遷右諫議大夫。裴垍罷宰相，而李吉甫惡垍，以嘗監(jiān)修，故授乂太常少卿。久之，遷秘書監(jiān)，累封義興縣公。乂在朝廷 久，居史職二十年。每有大政事議論，宰相未能決，必咨訪之，乂據(jù)經(jīng)義或舊章以參時事，其對允切該詳。初以是被遇終亦忤貴近介介不至顯官然資質(zhì)樸直遇權(quán)臣秉政輒數(shù)歲不遷。
嘗疏裴延齡罪惡及拒王叔文，當世高之。結(jié)發(fā)志學，老而不厭，雖甚寒暑，卷不釋于前，故能通百家學，尤明前世沿革。家藏書至萬五千卷。
（選自《新唐書列傳第五十七》，有刪節(jié)）
（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．初以是被遇終/亦忤貴近/介介不至顯官/然資質(zhì)樸/直遇權(quán)臣秉政/輒數(shù)歲不遷
B．初以是被遇終/亦忤貴近介介/不至顯官/然資質(zhì)樸直/遇權(quán)臣秉政/輒數(shù)歲不遷
C．初以是被遇/終亦忤貴近/介介不至/顯官然資/質(zhì)樸直遇權(quán)臣秉政/輒數(shù)歲不遷
D．初以是被遇/終亦忤貴近/介介不至顯官/然資質(zhì)樸直/遇權(quán)臣秉政/輒數(shù)歲不遷
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．冠，古代男子到成年則舉行加冠禮，一般在二十歲，儒家將冠禮定位于“禮儀之始”。
B．拾遺，職官名，唐代武則天時始置左右拾遺，掌供奉諷諫，以救補人主言行的缺失。
C．實錄，史體的一種，皇帝駕崩后，取其起居注、日錄、時政記等記注之作匯編而成。
D．百家，原指秦漢時代的各種思想流派或持各種思想的人，后來指各種學術(shù)流派。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．蔣乂天性敏銳，博覽強記。他七歲時看到庾信的《哀江南賦》，讀過兩遍就能背誦，后在做史官的外祖家學習。
B．蔣乂融會群書，史才高超。他曾被引薦進入集賢院，協(xié)助整理圖書，不到一年就整理出完善的圖書二萬卷。
C．蔣乂以史論政，才能突出。朝廷上宰相有不能裁決的重大政事時，就會向蔣乂咨詢，蔣乂引經(jīng)據(jù)典，應對得當。
D．蔣乂品格高尚，學而不厭。他曾經(jīng)抗拒權(quán)貴，受到人們推崇；他好學不滿足，嚴寒酷暑手不離卷，終成學問家。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①父將明在集賢，值兵興，圖籍殽舛，白宰相請引乂入院，助力整比。
②帝前口以誦補，不失一字。帝嘆曰：“雖虞世南默寫《列女傳》，不是過?！?/h2>發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：23引用：4難度：0.4
