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1361．依次填入下面文段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br /> 艾青說：“我所努力的對詩的要求是四個方面：_______，有意識地避免用華麗辭藻來掩飾空虛；_______，以一個意象來表明一個感覺和觀念；_______，以全部力量去完成自己所選擇的主題；_______不含糊其辭，不寫讓人費解的思想，絕不讓讀者誤解如墮五里霧中?！?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：38引用：9難度：0.91362．一詞多義：解釋下列加點的字。
拜
①拜臣郎中
②謹(jǐn)拜表以聞發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：1難度：0.51363．閱讀下面的詩歌，完成各題。
奉酬李都督表丈早春作
（唐）杜甫
力疾坐清曉，來詩悲早春。
轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺老隨人
紅入桃花嫩，青歸柳葉新。
望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵①
[注]①力疾：病中用力起身。②來詩：指杜甫的表丈李都督寫給杜甫的詩，杜甫此詩為應(yīng)和之作③風(fēng)塵：指天下尚處于戰(zhàn)亂之中
（1）這首詩的體裁是。
A．古風(fēng) B．律詩 C．絕句 D．樂府
（2）“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”，表示顏色的“紅”“青”與其他詞語的特殊搭配，使靜止的景物有了動感，與此寫法相同的一項是。
A．青惜峰巒過，黃知橘柚來。（杜甫《放船》）
B．紅浸珊瑚短，青懸薜荔長。（杜甫《觀李因請司馬弟山水圖》三首之三）
C．江碧鳥逾白，山青花欲燃。杜甫《絕句二首?其二》）
D．綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅。（杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》）
（3）首聯(lián)“悲早春”奠定全詩情感基調(diào)，全詩是怎樣表現(xiàn)“悲”情的？請簡析。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：49引用：8難度：0.51364．詞類活用：指出下列加點詞的活用類型并解釋。
（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮
（2）則劉病日篤發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：1難度：0.51365．特殊句式：指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。
（1）理，非吾業(yè)也。
特殊句式：
譯文：
（2）故不我若也。
特殊句式：
譯文：發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：1難度：0.71366．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
冠狀病毒為不分節(jié)段的單股正鏈RNA病毒，屬于巢病毒目、冠狀病毒科、正冠狀病毒亞科。冠狀病毒是一類主要引起呼吸道、腸道疾病的病原體，1937年首次從家禽體內(nèi)分離，最早在人體內(nèi)發(fā)現(xiàn)是在1965年。在電子顯微鏡下，這類病毒顆粒的表面有許多規(guī)則排列的突起，整個病毒顆粒就像一頂中世紀(jì)歐洲帝王的皇冠，因此被命名為“冠狀病毒”。
在自然界中，冠狀病毒廣泛存在于動物體內(nèi)，必須依賴宿主細(xì)胞才能繁衍。冠狀病毒的宿主豐富多樣，除人類以外，還可感染豬、牛、貓、犬、貂、駱駝、蝙蝠、老鼠、刺猬等多種哺乳動物以及多種鳥類。一些冠狀病毒感染后可造成人畜共患病。
那冠狀病毒是如何進(jìn)入宿主細(xì)胞的呢？它們首先要附著在宿主細(xì)胞表面的受體分子上。冠狀病毒粒子外包著囊膜，膜表面分別有刺突糖蛋白、小包膜糖蛋白和膜糖蛋白等3種蛋白。刺突糖蛋白，也就是上文提及的“皇冠”的突起，是冠狀病毒感染性和致病性的關(guān)鍵。由刺突糖蛋白組成的刺突來識別和結(jié)合位于宿主細(xì)胞表面上的受體，就像“鑰匙”和“門”的關(guān)系一樣。一旦把宿主細(xì)胞的大門打開，細(xì)胞便對病毒毫無戒心。
目前，除2019新型冠狀病毒外，已知的可感染人類的冠狀病毒共有6種，其中4種冠狀病毒在人群中較為常見，致病性較低，一般僅引起類似普通感冒的輕微呼吸道癥狀，包括人冠狀病毒229E、人冠狀病毒OC43、人冠狀病毒NL63和人冠狀病毒HKU1．還有2種冠狀病毒較為人們所熟知，分別是嚴(yán)重急性呼吸綜合征冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒，也就是我們簡稱的SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒，它們可引起嚴(yán)重的呼吸系統(tǒng)疾病，屬于高致病性新發(fā)冠狀病毒。
（摘編自張晗、胡彝《冠狀病毒“這一家子”都是怎么回事》）
材料二
（記者顏歡、林芮等）在這次疫情抗擊過程中，中醫(yī)藥參與面之廣、參與度之深、受關(guān)注程度之高，是新中國成立以來前所未有的。中醫(yī)藥的作用體現(xiàn)在預(yù)防、治療和康復(fù)全過程，在國家發(fā)布的診療方案中，中藥方劑顯示出了良好的臨床療效。據(jù)介紹，國家中醫(yī)藥管理局先后派出5批近800人的專業(yè)隊伍馳援武漢，全國支援武漢的醫(yī)療隊里有4900余人來自中醫(yī)藥系統(tǒng)。數(shù)據(jù)顯示，截至目前，新冠肺炎確診病例中，有74187人使用了中醫(yī)藥，占91.5%，其中湖北省有61449人使用了中醫(yī)藥，占90.6%．臨床療效觀察顯示，中醫(yī)藥總有效率達(dá)到了90%以上。
中西醫(yī)結(jié)合治療方案納入國家衛(wèi)健委第三版診療方案，并在后面幾版不斷完善。第五版新冠肺炎診療方案專門設(shè)置了中醫(yī)治療內(nèi)容，針對醫(yī)學(xué)觀察期、臨床治療期和恢復(fù)期列出了中醫(yī)診療方案。發(fā)揮中醫(yī)藥獨特作用，堅持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，中國抗疫實踐受到世界關(guān)注。
匈牙利前總理邁杰希?彼得指出，中國醫(yī)護(hù)人員運用各種手段提高抗疫水平?！爸嗅t(yī)藥學(xué)是中國古代科學(xué)的瑰寶，對世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。大量事實證明，中西醫(yī)結(jié)合非常有效?！?br /> 馬來西亞《星報》網(wǎng)站發(fā)表題為《中醫(yī)廣泛用于新冠肺炎患者治療且效果良好》的文章認(rèn)為，通過中西醫(yī)結(jié)合治療，輕癥患者的發(fā)熱、咳嗽、乏力等癥狀有所緩解，重癥患者癥狀減輕、血氧飽和度明顯提升，病情得到控制。在中西醫(yī)綜合施治下，中國治愈病例不斷增加。
國際臨床評價指標(biāo)認(rèn)為，對于新冠肺炎輕癥患者，真正反映療效的關(guān)鍵指標(biāo)是轉(zhuǎn)重率。臨床發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)驗方在減輕發(fā)熱咳嗽癥狀、控制病情進(jìn)展、提升人體免疫力方面有獨特優(yōu)勢。德國病毒學(xué)家奇納特爾近日接受采訪時表示：“中西醫(yī)結(jié)合療法具有重要借鑒意義。中醫(yī)藥在防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等方面有明顯效果?！?br />（摘編自《國際社會積極評價中醫(yī)藥抗疫》）
材料三
科學(xué)技術(shù)是祛除疾病的重要法寶，也是戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵利器?？v觀人類漫長的抗疫史，從“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”的隔離辦法，到研制滅活病毒疫苗的預(yù)防措施，科學(xué)技術(shù)在保護(hù)人類生命安全和身體健康方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。尤其是近代以來，無論是有效控制霍亂、鼠疫、流感等曾經(jīng)對人類造成巨大危害的傳染病，還是抗擊嚴(yán)重急性呼吸綜合征（SARS）、中東呼吸綜合征（MERS）、甲型H1N1流感、埃博拉病毒等多種重大傳染病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展功不可沒。
堅持向科學(xué)要答案、要方法，不僅是歷史上總結(jié)出來的防疫經(jīng)驗，也是此次疫情中及時采取的防疫手段。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，全國科技戰(zhàn)線組成科研攻關(guān)組，確定臨床救治和藥物、疫苗研發(fā)、檢測技術(shù)和產(chǎn)品、病毒病原學(xué)和流行病學(xué)、動物模型構(gòu)建等五大主攻方向，不到一周時間就確定了新冠病毒的全基因組序列并分離得到病毒毒株，分階段推出多種檢測試劑產(chǎn)品，迅速篩選了一批有效藥物和治療方案推薦到臨床一線救治，可以說，在科研、臨床、防控相互協(xié)同，產(chǎn)學(xué)研各方緊密配合下，一系列新成果、新辦法得到檢驗推廣，為打贏疫情防控這場硬仗注入了強(qiáng)大信心、提供了有力支撐。
打贏疫情防控這場硬仗，科研攻關(guān)是必須拿下的“高地”。當(dāng)前，對新冠肺炎疫情的源頭和宿主、傳播途徑、致病機(jī)理、危害性致命性、診療方案、救治藥物以及患者康復(fù)后是否存在后遺癥等，還沒有完全搞清楚。提高治愈率、降低病亡率，最終戰(zhàn)勝疫情，關(guān)鍵要靠科技。這意味著，在接下來最吃勁的關(guān)鍵階段，科研攻關(guān)的任務(wù)不是減輕了，而是增多了，不是該松勁了，而是要加力了。
科技是第一生產(chǎn)力，也是疫情防控的第一戰(zhàn)力。用好科學(xué)技術(shù)這個同疾病較量最有力的武器，我們定能無堅而不摧、無往而不勝。
（摘編自王平《科學(xué)技術(shù)，戰(zhàn)勝疫情的關(guān)鍵利器》）
（1）下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．冠狀病毒是病原體，它能引起呼吸道、腸道疾病，可感染多種哺乳動物和多種鳥類。
B．冠狀病毒種類較多，有4種冠狀病毒在人群中較為常見，新型冠狀病毒不在其列。
C．中醫(yī)藥在預(yù)防、治療新冠肺炎過程中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，顯示出了良好的臨床療效。
D．國家衛(wèi)健委在新冠肺炎診療方案中設(shè)置中醫(yī)治療內(nèi)容，以發(fā)揮中醫(yī)藥獨特作用。
（2）根據(jù)上述三則材料，下列說法正確的一項是
A．如果說宿主細(xì)胞表面的受體是大門，那么由冠狀病毒的刺突糖蛋白組成的刺突就是鑰匙，“大門”被打開，宿主就會感染冠狀病毒。
B．中醫(yī)藥在預(yù)防、治療新冠肺炎中的顯著成效引起國際社會的普遍關(guān)注和高度評價，這勢必引發(fā)世界性的中醫(yī)藥熱潮。
C．從古代遭遇瘟疫實施隔離辦法到近現(xiàn)代控制鼠疫、流感，抗擊埃博拉病毒和新冠肺炎，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都發(fā)揮了積極作用。
D．科學(xué)技術(shù)是疫情防控的第一戰(zhàn)力，科技人員要在新冠肺炎疫苗研制上下大氣力，疫苗研制成功之日，就是疫情結(jié)束之時。
（3）從上述材料看，下列不屬于利用科研攻關(guān)成果抗擊疫情的一項是
A．國家衛(wèi)生健康委員會推行《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第七版）》。
B．杭州市率先推出健康碼模式，實施市民和擬進(jìn)入杭州人員的三色動態(tài)管理。
C．廣東省疾病預(yù)防控制中心成功分離出廣東省第一株新型冠狀病毒毒株。
D．上海之江生物科技股份有限公司生產(chǎn)的新型冠狀病毒核酸檢測試劑盒投入使用。
（4）根據(jù)材料二，指出中醫(yī)在參與治療新型冠狀病毒肺炎過程中發(fā)揮的作用。
（5）請說明三則材料各自不同的文體特點，并分別概括三則材料所寫內(nèi)容。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：15引用：6難度：0.61367．下列各組詞語中，書寫全部正確的一組是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：4難度：0.61368．閱讀下面的文字，完成下列各題。
《周易?賁?彖》曰：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！睆闹形覀兛梢钥闯?，人文與天文有著密切的關(guān)系，如古人云：“究天人之際，通古今之變?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在關(guān)于天人關(guān)系的思考中，其本質(zhì)是追求內(nèi)心光明，其方法論是允執(zhí)厥中，呈現(xiàn)出獨特而經(jīng)典的發(fā)展規(guī)律。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是從思考天人關(guān)系開始的。為了觀象授時、制定歷法，服務(wù)于生產(chǎn)生活的需要，中國先民對天體運行規(guī)律進(jìn)行了深入研究，逐步產(chǎn)生了關(guān)于天人關(guān)系的思考。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上，構(gòu)建理想的天人關(guān)系始終是其著力解決的根本問題，其主體思想和主要實踐始終是天人合一。
考古學(xué)證據(jù)顯示，觀象授時在中國有著超乎想象的悠久歷史。太陽、月亮的光明成為中國先民身心兩方面至死不渝的追求，光明成為天人合一的同義詞和內(nèi)在本質(zhì)。商周古文字的“文”字“像人形而特彰明其心”，因而文明一詞的本義為內(nèi)心光明，文化一詞的本義為通過人文精神教化使人內(nèi)心光明。所以，文明兼有文化和光明兩者的含義，《周易》曰：“見龍在田，天下文明?！笨追f達(dá)解釋道：“陽氣在田，始生萬物，故天下有文章而光明也。”這種光明由內(nèi)而外，所謂“君子之光，其暉吉也”。從而實現(xiàn)內(nèi)圣外王，明明德于天下。
中國先民關(guān)于天文與人文的思考最為核心、最為重要的考慮，是將天文引入個體生命精神。心性之學(xué)是天人合一的內(nèi)在靈魂，天人合一是心性之學(xué)的外在邏輯。儒家尤其是宋儒，認(rèn)為心性之學(xué)的來源是“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”。允執(zhí)厥中的“中”字來源于先民觀象授時、立表測影而產(chǎn)生的“中”。立表測影要求表垂直于水平地面，精確辯證四方、八方等方位，因此使“中”具有了中正、中央等含義，并進(jìn)一步發(fā)展出中庸、中和等思辨，形成了中國、中華等概念，深刻影響了中華民族居中而治的政治觀、中庸中和的哲學(xué)觀。
天體運行決定著人類社會的時間流逝、季節(jié)變遷、生物繁衍、糧食豐歉，深刻影響著人們的生產(chǎn)生活。不妨舉些事例，山西襄汾陶寺遺址作為距今約4 300年至3 900年，大約相當(dāng)于堯舜時期的中央邦國都城，已經(jīng)是在陰陽、太極和天地形成的宇宙觀以及八卦、五方的天下觀指導(dǎo)下規(guī)劃建設(shè)的，體現(xiàn)出最高統(tǒng)治者居中而治、掌握歷法、敬授民時的權(quán)威。大量殷商卜辭、兩周金文，例如西周天亡簋銘、春秋秦公簋銘、秦公鐘銘等，出現(xiàn)了統(tǒng)治階級關(guān)于天命、天、“（其）嚴(yán)在上”的文字。春秋戰(zhàn)國以降，諸子百家的興起，天命從統(tǒng)治者的話語權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)槊裥牧α?、個體生命的存在意義，民心即天命、天命即人心。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進(jìn)步，在天人合一理論的發(fā)展和指導(dǎo)下，中國先民創(chuàng)造了上古時期輝煌絢麗的文化、思想和制度。從《周易》及諸子百家學(xué)說、兩漢經(jīng)學(xué)到宋明理學(xué)，乃至道家學(xué)說、漢地佛學(xué)等，均對天人關(guān)系、天人合一進(jìn)行了孜孜以求、前赴后繼的深入研究和闡析發(fā)揚(yáng)，形成了蔚為壯觀、嘆為觀止的文化現(xiàn)象，這種一以貫之的文化現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“文明以止”的理念和特性。
（摘編自《從“觀乎天文”到“觀乎人文”》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上，構(gòu)建理想的天人關(guān)系是至關(guān)重要的，這是個根本問題。
B．中國先民追求光明，這種光明由內(nèi)而外，從而實現(xiàn)內(nèi)圣外王，明明德于天下。
C．諸子百家時代，人們對天命的認(rèn)識有了變化，認(rèn)為民心即天命，體現(xiàn)了百姓的重要性。
D．中國古代輝煌絢麗的文化是在天人合一理論的指導(dǎo)下形成的，也離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與天人關(guān)系的聯(lián)系，從先民對天象的觀測中探求“文明”一詞的含義。
B．第三段中作者從商周古文字的“文”字含義說起，來證明古人因為追求日月而追求光明。
C．作者用山西襄汾陶寺遺址論證天體運行影響人們的生產(chǎn)生活，并且被統(tǒng)治者利用來指導(dǎo)生產(chǎn)和生活。
D．最后一段列舉了中國古代的多種學(xué)說，證明古人在對天人關(guān)系的研究中形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
（3）下列對中國古代先民觀測天象，對人文所起作用概括不正確的一項是
A．構(gòu)建了天人合一理論和文明文化的內(nèi)涵。
B．影響了個體生命精神和人們的生產(chǎn)生活。
C．培養(yǎng)了孜孜以求、前赴后繼的研究作風(fēng)。
D．深刻影響了中華民族的政治觀和哲學(xué)觀。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：8難度：0.51369．請續(xù)寫一段文字，講述女子和“氓”一刀兩斷后的故事，以此感受當(dāng)時社會的特點，認(rèn)識女子的悲劇的社會性。
要求：（1）使用第一人稱；（2）至少運用一種修辭手法；（3）不少于200字。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：1難度：0.71370．依次填入下列橫線處的語句，與上下文語意連貫、音節(jié)和諧的一項是（ ?。?br />（1）我的歌聲越來越大，沒有人來打擾我，這個荒涼的地方是我的，這個冬夜是我的， 。這歌聲卻獨不是我一個人的。
（2）據(jù)說，幸福是無法長久的。我想， ；日常的某些景象對某些人來說意味著幸福，而對另一些人來說則是無聊。
①心，在胸中疼痛，這疼痛，也是我的。
②心在胸中疼痛，這疼痛也是我的。
③是人對幸福的感覺不會長久，不是幸福本身不長久。
④不是幸福本身不長久，而是人對幸福的感覺不會持久。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：2難度：0.7
