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1481．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
太史令司馬遷向漢武帝上書(shū)，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閡提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱(chēng)為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與司馬遷等信奉的蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過(guò)程中的爭(zhēng)論。雙方爭(zhēng)論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對(duì)此，漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來(lái)接受檢驗(yàn)，誰(shuí)的歷法更符合實(shí)際，就用誰(shuí)的歷法。最后的結(jié)果是渾天說(shuō)者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。
在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不絕如縷，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
（選自《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》）材料二：
5月15日凌晨1時(shí)許，天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器在火星停泊軌道實(shí)施降軌，機(jī)動(dòng)至火星進(jìn)入軌道。隨后，環(huán)繞器與著陸巡視器開(kāi)始兩器分離，繼而環(huán)繞器升軌返回停泊軌道，著陸巡視器運(yùn)行到距離火星表面125千米高度的進(jìn)入點(diǎn)，開(kāi)始進(jìn)入火星大氣。
天問(wèn)一號(hào)在進(jìn)入火星大氣層以后首先借助火星大氣，進(jìn)行氣動(dòng)減速。緊接著天問(wèn)一號(hào)打開(kāi)降落傘，進(jìn)行傘系減速，主要有降落傘展開(kāi)、拋大底、拋傘拋背罩幾個(gè)步驟。當(dāng)速度降至100米/秒時(shí)，天問(wèn)一號(hào)通過(guò)反推發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行再減速，由大氣減速階段進(jìn)入動(dòng)力減速階段。在距離火星地表100米時(shí)天問(wèn)一號(hào)進(jìn)入懸停階段，完成精準(zhǔn)避障后，著陸巡視器在緩沖裝置的保護(hù)下，落到火星表面。
5月29日，我長(zhǎng)征七號(hào)遙三運(yùn)載火箭將天舟二號(hào)貨運(yùn)飛船準(zhǔn)確送入預(yù)定軌道。30日，天舟二號(hào)貨運(yùn)飛船與空間站天和核心艙在近地軌道精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自主快速交會(huì)對(duì)接，天和核心艙迎來(lái)第一位“訪客”。按空間站在軌建造任務(wù)規(guī)劃，今明兩年我國(guó)共實(shí)施11次飛行任務(wù)，包括3次空間站艙段發(fā)射，4次貨運(yùn)飛船發(fā)射及4次載人飛船發(fā)射。
從1970年4月24日，中國(guó)第1顆人造地球衛(wèi)星東方紅1號(hào)發(fā)射成功開(kāi)始，中國(guó)人探索宇宙奧秘、和平利用太空、造福人類(lèi)的序幕就徐徐展開(kāi)了。時(shí)至今日，中國(guó)航天事業(yè)在幾代航天人的頑強(qiáng)拼搏下，在運(yùn)載火箭、人造衛(wèi)星、載人航天和深空探測(cè)等多個(gè)領(lǐng)域均取得了舉世矚目的成就，正像英國(guó)廣播公司（BBC）所說(shuō)，“中國(guó)最近在太空方面表現(xiàn)出了強(qiáng)大的能力。”
（選自《南方日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年網(wǎng)》等）材料三：
飛天夢(mèng)是我們民族的千年夢(mèng)想，正是這種特別的夢(mèng)想、特別的精神，才可能有特別的業(yè)績(jī)。在載人航天工程建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)航天人所展現(xiàn)出來(lái)的精神特質(zhì)，是一首史無(wú)前例的贊歌，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和銘記。
中國(guó)載人航天事業(yè)是在極其艱苦和困難的條件下起步的。茫茫戈壁、浩瀚海洋，自然環(huán)境惡劣的駐訓(xùn)場(chǎng)；白手起家、晚他國(guó)30多年起步，持續(xù)數(shù)十年的晝夜攻關(guān)；承受8倍于自身體重的重力、在與外界隔絕的狹小空間，獨(dú)自一人72小時(shí)不休息的抗疲勞抗寂寞訓(xùn)練……然而，中國(guó)航天人沒(méi)有被嚇倒，他們咬緊牙關(guān)，一次次向艱難險(xiǎn)阻發(fā)起進(jìn)攻，一次次向生理和心理極限發(fā)起挑戰(zhàn)。中國(guó)載人航天之路是一條建立在完全獨(dú)立自主基礎(chǔ)上的創(chuàng)新道路。為了確保中國(guó)載人航天事業(yè)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們?cè)陲w船設(shè)計(jì)、火箭改進(jìn)、軌道控制、空間應(yīng)用、測(cè)控通信、航天員訓(xùn)練、發(fā)射場(chǎng)和著陸場(chǎng)等方案論證設(shè)計(jì)中，一開(kāi)始就瞄準(zhǔn)世界一流，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)重大突破，把關(guān)鍵技術(shù)掌握在自己手里。
載人航天是用生命去探險(xiǎn)、用軀體去鋪路的神圣事業(yè)。從人類(lèi)探索太空的歷史來(lái)看，航天員從選擇這份使命那一刻開(kāi)始，就始終與巨大風(fēng)險(xiǎn)、考驗(yàn)為伴。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上共有540多名航天員，其中27人在執(zhí)行任務(wù)或訓(xùn)練時(shí)罹難。正是由于在航天人心中祖國(guó)的分量最重、人民的利益最大，他們才能始終以報(bào)效祖國(guó)、成就航天事業(yè)為最高榮譽(yù)，中國(guó)的載人航天之路，才能鑄就輝煌、創(chuàng)造奇跡。
（選自《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月2日，有改動(dòng)）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)在本質(zhì)上完全不同，這主要是因?yàn)殡p方對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)知、所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法存在差異。
B.鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，這可以證明在當(dāng)時(shí)渾天說(shuō)對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)比蓋天說(shuō)更為合理。
C.從東方紅1號(hào)發(fā)射成功，到天問(wèn)一號(hào)、天舟二號(hào)成功巡天，種種成就展現(xiàn)了中國(guó)在太空探索上步步提升的能力。
D.中國(guó)載人航天白手起家，卻能取得輝煌的飛天業(yè)績(jī)，是與航天人心中堅(jiān)定祖國(guó)和人民利益至上的信念息息相關(guān)的。
（2）對(duì)天問(wèn)一號(hào)降落火星過(guò)程的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.降軌——兩器分離——返軌——進(jìn)入火星大氣層——減速——落火
B.降軌——進(jìn)入火星大氣——?jiǎng)恿p速——懸?！珳?zhǔn)避障——落火
C.降軌——兩器分離——減速——懸?！珳?zhǔn)避障——落火
D.降軌——進(jìn)入火星大氣——減速——懸?！珳?zhǔn)避障——落火
（3）下列各項(xiàng)最能支撐“載人航天是用生命去探險(xiǎn)、用軀體去鋪路的神圣事業(yè)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.對(duì)承擔(dān)載人航天大地測(cè)量任務(wù)的單位而言，“一切為了任務(wù)，一切為了勝利”是他們的唯一目的，為此必須抵達(dá)要求的地點(diǎn)。
B.神舟二號(hào)發(fā)射的前10天，火箭意外被撞，總指揮黃春平經(jīng)過(guò)嚴(yán)密細(xì)致地診斷后，斬釘截鐵地作出了抉擇：“按計(jì)劃組織發(fā)射！”
C.航天科技工作者們連續(xù)攻克了飛船研制、運(yùn)載火箭的高可靠性、軌道控制、飛船返回等國(guó)際宇航界公認(rèn)的尖端課題。
D.景海鵬與戰(zhàn)友在太空?qǐng)?zhí)行任務(wù)時(shí)，曾連續(xù)出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)意外情況，后在執(zhí)行天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)任務(wù)時(shí)，險(xiǎn)情再次發(fā)生。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概述中國(guó)航天人在探索宇宙過(guò)程中體現(xiàn)出的精神特質(zhì)。
（5）這三則材料都提到了中國(guó)人對(duì)宇宙奧秘的探索，側(cè)重點(diǎn)有何不同？發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：19引用：7難度：0.61482．下列對(duì)加紅詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：27引用：6難度：0.71483．下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：2難度：0.81484．詞類(lèi)活用：指出下列加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型并解釋。
（1）駝業(yè)種樹(shù)
（2）名我固當(dāng)
（3）其筑欲密
（4）早實(shí)以蕃
（5）移之官理
（6）傳其事以為官戒也發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：1難度：0.71485．下列各句中，加線的“而”字表示的關(guān)系與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：22引用：3難度：0.91486．默寫(xiě)。
（1）古代以“水”為意象烘托意境或表情達(dá)意的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù)如杜甫《客至》中“，”。
（2）《客至》中，描寫(xiě)居處的景色，清麗疏淡，與山水鷗鳥(niǎo)為伍，顯出與世相隔的心境的詩(shī)句是：，。
（3）《客至》寫(xiě)出了“草堂”清幽的居住環(huán)境。表現(xiàn)詩(shī)人閑適而有些寂寞的心境的詩(shī)句：，。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：10引用：1難度：0.91487．特殊句式：指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。
（1）此世所以不傳也。
特殊句式：
譯文：
（2）古之人不余欺也!
特殊句式：
譯文：發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：3難度：0.71488．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
雪屋記 （明）
杜瓊 吳有儒曰徐孟祥氏，讀書(shū)績(jī)文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問(wèn)者甚夥，其聲名隱然聞?dòng)诳?guó)。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。
既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。。范陽(yáng)盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。
夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬(wàn)物埋沒(méi)無(wú)所見(jiàn)，其生意不幾息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽(yáng)已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來(lái)春有收，人亦無(wú)疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴。木處而顛，土處而病也。圣人為屋▁居，冀免▁二者▁患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也。孟祥讀書(shū)學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？【孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也】。以屋名雪，詎不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見(jiàn)于諸作者之形容，予不暇多記也。
（選自《金蘭集》，中華書(shū)局2013年版）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A．縉紳大夫游與西山，必造其廬焉 造：建造 B．非獨(dú)以其色之潔白為可尚也 尚：推崇 C．今又濟(jì)之以雪 濟(jì)：加上 D．以屋名雪，詎不韙歟 韙：正確
圣人為屋（ ?。┚?，冀免（ ?。┒撸ā 。┗级岩?br />A．而 因 之 B．則 為 所
C．以 乎 之 D．且 于 所
（3）下列用“/”給文中【】?jī)?nèi)畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
B．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
C．孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
D．孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也
（4）下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實(shí)用的特點(diǎn)相吻合。
B．大雪遍覆山林大地，埋沒(méi)萬(wàn)物，看似悄無(wú)聲息，但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。
C．徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問(wèn)學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。
D．文章由屋及雪，敘寫(xiě)雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。
（5）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。
②縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。
③木處而顛，土處而病也。。發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：69引用：2難度：0.51489．一詞多義：解釋下列加點(diǎn)的字。
置
①每移案，顧視無(wú)可置者
②內(nèi)外多置小門(mén)墻
③沛公則置車(chē)騎發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：2難度：0.91490．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：63引用：3難度：0.8
