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11．選出加線“于”字用法、意義不同的一項（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 9:0:2組卷：22引用：3難度：0.712．閱讀下面的文字，完成下列各題。
地壇離我家很近，我常覺得這中間有著宿命的緣分：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。我時常到那古園里去，理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。如果以聲響來對應四季，那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。因為這園子，我常感恩于自己的命運。
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．排比、比喻、擬人
B．對偶、比喻、排比
C．對偶、借代、排比
D．排比、借代、夸張
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“仿佛我就是為了等這古園，等這歷經(jīng)滄桑的四百多年的古園?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？
（3）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：37引用：15難度：0.913．閱讀下面一段文字，完成各小題。
①縱觀中國古代的這場“蓋天說”和“渾天說”的曠世學術(shù)之爭【注】，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。比如，古人一直認為天地是由陰陽二氣生成的，從這個觀念出發(fā)，如果承認這一前提，就得承認蓋天說是正確的，因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，這樣所推出的，必然是蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式。但古人在爭論中，并不以陰陽學說作為判斷依據(jù)，他們所關(guān)注的，是究竟哪種學說更符合觀測結(jié)果。對此，南北朝時期著名科學家祖暅的一段話可作代表：
“自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以晷漏，則渾天之理，信而有征。（《隋書?天文志》）”
祖暅比較了渾蓋雙方的差異，在查閱典籍記載的基礎(chǔ)上，通過實地天文觀測，并使用儀器進行校驗，發(fā)現(xiàn)渾天說更符合實際，這才得出了渾天說可信這一結(jié)論。渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)與希臘天文學的某些特點有明顯的不同。
②除了不以先驗的哲學信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。南北朝時，南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講蓋天說。對于他的主張，天文學家中不以為然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信蓋天說者。佛教傳入中國后，佛教主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，與渾天說亦不一致，但中國歷史上從未有過以佛教學說為依據(jù)，強行要求人們放棄自己所信奉的宇宙結(jié)構(gòu)學說的事例。宗教因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)，也沒有人因為信奉某種宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害。這些，無疑都是渾蓋之爭中值得肯定的地方。
③持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學史上的一件大事，它貫串于這個時期中國天文學的發(fā)展過程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。例如，被后人奉為中國古代歷法的圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭的直接產(chǎn)物；又如，在中國歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問題，是在渾蓋之爭過程中得到了合理的解答；再如，在中國數(shù)學史上著名的“勾股定理”以及相關(guān)的測高望遠之術(shù)，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的；更如，唐代僧一行組織的天文大地測量，是為了解決渾蓋之爭的一個重要命題而得以實施的；還如，中國天文儀器的發(fā)展，亦與渾蓋之爭息息相關(guān)；……類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點，它表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最引人注目的學術(shù)論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。
（節(jié)選自《天文學上的曠世之爭》關(guān)增建 略有改動）【注】蓋天說：中國古代的一種宇宙學說，認為天像一個圓鍋蓋在大地之上。天在上，地在下，天圓地方。渾天說：中國古代的一種宇宙學說，認為天是一個圓球，把地包在球中，圓球不停轉(zhuǎn)動。
（1）下列說法符合文意的一項是
A．因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，所以“蓋天說”中“天在上，地在下”的說法是正確的。
B．隋朝的科學家依據(jù)實地天文觀測，“仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏”得到了“渾天說”可信的結(jié)論。
C．政治與宗教也會存在各自主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，但并沒有出現(xiàn)這些非學術(shù)因素介入“渾蓋之爭”中的情況。
D．“勾股定理”這類著名的測高望遠之術(shù)，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的。
（2）根據(jù)文意，下列理解和推斷合理的一項是
A．我國古代天文學家在研究宇宙時，極為重視實際校驗。這一傳統(tǒng)在希臘天文學研究中也有明顯的體現(xiàn)。
B．南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講。這一舉動給當時的天文學家?guī)砭薮蟮挠绊?，使得一些科學研究以蓋天說為依據(jù)。
C．“渾蓋之爭”促成了與之相關(guān)的眾多重要科學問題的解決和重要成就的獲得。比如：《太初歷》的制訂；張衡渾天儀的發(fā)明；唐代的天文大地的測量等等。
D．像“渾蓋之爭”這種規(guī)模和深度的爭論在世界文明史上也不多見，因此它體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的嚴謹態(tài)度。
（3）閱讀節(jié)選文段，概括在“渾蓋之爭”中，古人秉持的原則有哪些？透過“渾蓋之爭”我們可以感受到一種怎樣的科學傳統(tǒng)？發(fā)布：2024/12/20 8:0:13組卷：13引用：4難度：0.614．下列句中，加點的詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 3:30:1組卷：23引用：3難度：0.715．下面是朱光潛《詩論》中的一段文字，請用一句話概括朱光潛對陶淵明的評價，不超過15字。
自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都著重淵明的隱逸一方面；值顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像《紅樓夢》里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。淵明還有極實際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個平常人的家常便飯的風格。
評價。發(fā)布：2024/12/19 22:0:1組卷：133引用：36難度：0.316．下列“之”字意義不同于其他三項的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 21:30:2組卷：4引用：2難度：0.917．下列各句中，沒有運用比喻修辭手法的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 21:30:2組卷：24引用：3難度：0.618．請以“路”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。不超過150字。
發(fā)布：2024/12/19 19:30:1組卷：5引用：4難度：0.519．閱讀下面的文字，完成各題。
然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。
他付過地保二百文酒錢，憤憤的躺下了，后來想：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”于是忽而想到趙太爺?shù)耐L，而現(xiàn)在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來，爬起身，唱著《小孤孀上墳》到酒店去。這時候，他又覺得趙太爺高人一等了。
有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墻根的日光下，看見王胡在那里赤著膊捉虱子，他忽然覺得身上也癢起來了。這王胡，又癩又胡，別人都叫他王癩胡，阿Q卻刪去了一個癩字，然而非常渺視他。阿Q的意思，以為癩是不足為奇的，只有這一部絡腮胡子，實在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是別的閑人們，阿Q本不敢大意坐下去。但這王胡旁邊，他有什么怕呢？老實說：他肯坐下去，簡直還是抬舉他。
阿Q也脫下破夾襖來，翻檢了一回，不知道因為新洗呢還是因為粗心，許多工夫，只捉到三四個。他看那王胡，卻是一個又一個，兩個又三個，只放在嘴里畢畢剝剝的響。
阿Q最初是失望，后來卻不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反這樣少，這是怎樣的大失體統(tǒng)的事呵！他很想尋一兩個大的，然而竟沒有，好容易才捉到一個中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一聲，又不及王胡響。
他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫，說：
“這毛蟲！”
“癩皮狗，你罵誰？”王胡輕蔑的抬起眼來說。
阿Q近來雖然比較的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打慣的閑人們見面還膽怯，獨有這回卻非常武勇了。這樣滿臉胡子的東西，也敢出言無狀么？
“誰認便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。
“你的骨頭癢了么？”王胡也站起來，披上衣服說。
阿Q以為他要逃了，搶進去就是一拳。這拳頭還未達到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭。
“‘君子動口不動手’！”阿Q歪著頭說。
王胡似乎不是君子，并不理會，一連給他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多遠，這才滿足的去了。
在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第一件的屈辱，因為王胡以絡腮胡子的缺點，向來只被他奚落，從沒有奚落他，更不必說動手了。而他現(xiàn)在竟動手，很意外，難道真如市上所說，皇帝已經(jīng)停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風，因此他們也便小覷了他么？
阿Q無可適從的站著。
遠遠的走來了一個人，他的對頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤?。他先前跑上城里去進洋學堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去了。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！比欢不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。
阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
這“假洋鬼子”近來了。
“禿兒。驢……”阿Q歷來本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因為正氣忿，因為要報仇，便不由的輕輕的說出來了。
不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒——大踏步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。
“我說他！”阿Q指著近旁的一個孩子，分辯說。
拍！拍拍！
在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。
但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。
“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你！”他想。
他迎上去，大聲的吐一口唾沫：
“咳，呸！”
小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：
“禿兒！快回去，和尚等著你……”
“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。
酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：
“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。
他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。
“這斷子絕孫的阿Q！”遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
（選自《阿Q正傳》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．跟王胡比捉虱子，可見阿Q精神的荒蕪；阿Q不與王胡比癩瘡疤，鄙棄他有絡腮胡子，通過“優(yōu)勝”來證明自己的價值。
B．王胡罵阿Q是“癩皮狗”，將他拉到墻上碰頭，可見他并沒有阿Q那種見了強者畏怯、見了卑微的人就自高的心理。
C．阿Q厭惡錢太爺?shù)拇髢鹤哟骷俎p子，稱他為“假洋鬼子”，這表明阿Q在一定程度上是受到了傳統(tǒng)思想的影響。
D．“酒店里的人”雖然沒有親自動手欺負小尼姑，但仍然覺得很滿足，“九分得意的笑”表現(xiàn)出他們無聊、陰暗的心理。
（2）對選文中“阿Q無可適從的站著”的分析和鑒賞不正確的一項是
A．“向來只被他奚落”的王胡“竟動手”，這出乎阿Q的意料，“無可適從的站著”表明這一次受辱使他意識到現(xiàn)實和他想象的并不一致。
B．王胡打破了阿Q心中的秩序，他立刻以“皇帝已經(jīng)停了考”“趙家減了威風”等來修補，劇烈的時代秩序變遷是他“無可適從”的直接原因。
C．同樣寫被打，被王胡打后阿Q用言語自欺的方式消解屈辱感，被假洋鬼子打后則通過“忘卻”轉(zhuǎn)向了新的勝利，兩處敘寫“重而不犯”。
D．魯迅沒有過多描寫阿Q的心理，甚至沒有寫他遭受屈辱的痛苦，而是寫他自我認知的世界被打破的片刻，給讀者留下了想象的空間。
（3）簡要分析畫橫線句子中阿Q的邏輯。
①他又覺得趙太爺高人一等了。
②他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
（4）小尼姑“這斷子絕孫的阿Q”一句哭罵影響了阿Q的命運，請根據(jù)《阿Q正傳》整本書簡要解說。發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：14引用：3難度：0.420．仿照下面例句，自選兩個對象，寫兩個句子，要求所寫句子與例句的句式大致相同。
[示例] 小船升起風帆，在橫濟滄海的航程中，如果不與風浪搏擊，就無法到達彼岸。發(fā)布：2024/12/19 14:0:2組卷：11引用：8難度：0.5
