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231．下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/6 16:0:1組卷：73引用：12難度：0.9232．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
（1）下面是對(duì)本首詩(shī)的分析，不正確的一項(xiàng)是
A．這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到蜀地時(shí)寫的，他襲用樂(lè)府古題，結(jié)合自己所見，并展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上綺麗驚險(xiǎn)的山川。
B．詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他熱情地贊嘆自然景物，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。
C．詩(shī)人以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫。
D．詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體來(lái)寫景抒情，從蠶叢開國(guó)到五丁開山，六龍回日到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，充滿了浪漫主義色彩。
（2）詩(shī)人給“畏途”營(yíng)造了怎樣的氣氛？請(qǐng)對(duì)此做簡(jiǎn)要賞析。發(fā)布：2024/12/6 14:0:1組卷：16引用：4難度：0.6233．下列各句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 13:30:1組卷：191引用：13難度：0.7234．閱讀下文，完成各題。
天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)
關(guān)增建 ①在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展，歷來(lái)波瀾起伏，曲折復(fù)雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說(shuō)與托勒密地心說(shuō)曠日持久的爭(zhēng)論，正是這場(chǎng)爭(zhēng)論，推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學(xué)的建立。殊不知，在東方的中國(guó)，在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，也存在著類似的曠世之爭(zhēng)，這就是中國(guó)天文學(xué)史上著名的 。
②中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。下面是《晉書?天文志》的有關(guān)記載：“其言天似蓋笠，地法覆槃①，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沱四隤②，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬(wàn)里，北極下地高于外衡下地亦六萬(wàn)里，外衡高于北極下地二萬(wàn)里。天地隆高相從，日去地恒八萬(wàn)里。日麗天③而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù)，各依算術(shù)，用勾股重差④推晷影極游，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，皆得于表股者也?！?br /> ③蓋天說(shuō)突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
④蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了有力挑戰(zhàn)。天文學(xué)家提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不絕如縷?？偟内厔?shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
⑤這場(chǎng)爭(zhēng)論涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。比如，他提出，按蓋天說(shuō)的說(shuō)法，天至高，地至卑，太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，也是高高在上的，人之所以看到太陽(yáng)從地平線下升起，是由于太陽(yáng)太高了，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺(jué)錯(cuò)誤的緣故。但是即使人眼會(huì)因觀察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)亂，水平面和光線的傳播是客觀的，它們是不會(huì)出錯(cuò)的，那么就在高山頂上取一個(gè)水平面，以之判斷日的出沒(méi)。實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說(shuō)的推論完全相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。這是揚(yáng)雄從觀測(cè)依據(jù)的角度對(duì)蓋天說(shuō)所作的批駁。整體來(lái)說(shuō)，他從八個(gè)方面對(duì)蓋天說(shuō)所作批駁，有理有據(jù)，是蓋天說(shuō)無(wú)法辯解的。
⑥但是渾天說(shuō)也著自己的軟肋。渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，表里有水地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也?！蓖醭涞呢?zé)難是頗有說(shuō)服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解，太陽(yáng)是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。
⑦縱觀中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，這場(chǎng)論爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。這些，無(wú)疑都是這場(chǎng)論爭(zhēng)中值得肯定的地方。
⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場(chǎng)論爭(zhēng)是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。這場(chǎng)論爭(zhēng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法，是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說(shuō)，這場(chǎng)論爭(zhēng)作為中國(guó)歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊(cè)。
（有刪改）
【注】①槃同“盤”，木盤，古代盛水器皿。②隤，下降。③麗，依附。④重差：漢代測(cè)望太陽(yáng)高、遠(yuǎn)的方法。
（1）題目中的“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”文中具體是指
（2）根據(jù)第②段引言，以下選項(xiàng)中不符合“蓋天說(shuō)”主張的是
A．天地都是圓拱形狀，天地互相平行。
B．天在上，地在下，天地距離是8萬(wàn)里。
C．太陽(yáng)和日月星辰是依附在地殼上運(yùn)動(dòng)。
D．天地的距離是可以用數(shù)理推算出來(lái)的。
（3）能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是
A．“勾股定理”是在這場(chǎng)爭(zhēng)論中為發(fā)展天文測(cè)算方法而確定的。
B．這場(chǎng)論爭(zhēng)促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)與學(xué)術(shù)問(wèn)題的解決。
C．文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。
D．判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況。
（4）以第⑤段揚(yáng)雄的相關(guān)批駁為例，分析這場(chǎng)論爭(zhēng)是如何表現(xiàn)出“重視實(shí)際校驗(yàn)”這一特點(diǎn)的。
（5）小明同學(xué)讀完第⑥段中王充對(duì)渾天說(shuō)的批駁，從圖書館借來(lái)《隋書?天文志》閱讀，看到南北朝時(shí)期的天文家何承天對(duì)此的解釋后產(chǎn)生了疑惑，何承天的辯解是否能修補(bǔ)渾天說(shuō)理論上的漏洞？請(qǐng)對(duì)小明談?wù)勀愕目捶ā?br />“是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趨下，歸注于海。日為陽(yáng)精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故旱不為減，浸不為益?！?/h2>發(fā)布：2024/12/6 12:30:1組卷：30引用：6難度：0.5235．閱讀下面這首詞，完成下列各題。
雙聲子
[北宋]柳永 晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游。三吳風(fēng)景，姑蘇臺(tái)榭，牢落①暮靄初收。夫差舊國(guó)②，香徑?jīng)]、徒有荒丘。繁華處，悄無(wú)睹，惟聞麋鹿呦呦。
想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無(wú)休。江山如畫，云濤煙浪，翻③輸范蠡扁舟。驗(yàn)前經(jīng)舊史，嗟漫哉、當(dāng)日風(fēng)流。斜陽(yáng)暮草茫茫，盡成萬(wàn)古遺愁。
[注]①牢落：即寥落，稀疏零落貌。②夫差舊國(guó)：吳王夫差的國(guó)都蘇州。③翻：反而。
（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.開篇首先交代了東游的時(shí)間、地點(diǎn)。傍晚的天空散發(fā)著蕭索的涼意，詞人感到自己如無(wú)根的飛蓬浪跡天涯，如今又駕舟東游。
B.三吳風(fēng)景、姑蘇亭臺(tái)都籠罩在沉沉的暮色之中，渲染了黯淡的氣氛。但鹿群自由自在呼朋喚友的畫面，仍可讓人感到此地的繁華。
C.下片追憶了春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸的舊事，與上片虛實(shí)結(jié)合。夫差雖有運(yùn)籌帷幄之志，卻最終亡國(guó)，反不如泛舟五湖的范蠡。
D.結(jié)句中寫斜日里衰草連天，歷史的長(zhǎng)河中涌動(dòng)著不盡的千古遺愁。寫景與抒情有機(jī)結(jié)合，起到了呼應(yīng)前文，余韻不盡的作用。
（2）柳永的這首詞一反其很多詞作細(xì)膩委婉的風(fēng)格，偏向于豪放，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行分析鑒賞。發(fā)布：2024/12/6 12:30:1組卷：7引用：5難度：0.6236．下列句子中畫線的詞，用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/6 10:30:11組卷：15引用：3難度：0.7237．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《孟子?魚我所欲也》中說(shuō)，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“”，饑餓的路人也不會(huì)接受：若“”即便是乞丐也會(huì)拒絕。
（2）白居易的《琵琶行》中“，”兩句寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來(lái)了眾多紈绔子弟的追捧。
（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“，”。發(fā)布：2024/12/6 7:0:1組卷：366引用：16難度：0.7238．下列句子的句式，相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 6:30:1組卷：52引用：4難度：0.8239．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 6:0:1組卷：24引用：10難度：0.8240．閱讀下面的材料，按要求作文。
①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”
——《論語(yǔ)?子罕》 ②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡！
——王羲之《蘭亭集序》 ③蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。
——蘇軾《赤壁賦》 請(qǐng)從上面三則材料中任選兩則組合立意，寫一篇議論文。
要求：①圍繞材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；②文體明確；③自擬標(biāo)題；④不少于800字。發(fā)布：2024/12/6 3:0:2組卷：12引用：4難度：0.7
