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261．人類為什么要有底線？為了生存。人，是社會的群居物。任何人，都不能一個人活在這世界上。所以，只有讓別人生存，
；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，，不破壞社會的環(huán)境，這是“底線”。境界不一定人人都有或要有，。因為底線是人類生存的基礎(chǔ)，是最后一道防線?；A(chǔ)不牢，地動山搖；防線失守，全盤崩潰。發(fā)布：2024/12/4 20:0:1組卷：23引用：46難度：0.3262．下列各句中，沒有語病的一句是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/4 17:0:2組卷：7引用：7難度：0.6263．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”（《論語﹒衛(wèi)靈公》）
意思是說，大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。
要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。發(fā)布：2024/12/4 16:0:1組卷：10引用：3難度：0.3264．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br /> 魯迅幾百萬字的遺著，其中很大一部分必將永遠受到讀者的喜愛，后世讀者將以一種贊嘆和欣賞的態(tài)度閱讀它。________________
①他作為中國知識分子的楷模，這形象，這精神，必將永世長存。
②比起文章來，更重要的是魯迅這個人，他的入世的態(tài)度，他的愛國心和正義感。
③更有若干篇在寫作的當(dāng)時就并不正確，就只能作為一種研究資料保留下去了。
④他對強暴的反抗和對弱者的同情，他為了中國進步不懈努力。
⑤還有一部分時過境遷，不再使人感興趣。
⑥他身上那種中國優(yōu)秀知識分子傳統(tǒng)的骨氣，用他的話說，“這就是中國的脊梁”。發(fā)布：2024/12/4 13:30:1組卷：125引用：33難度：0.9265．閱讀下面的文字，按要求作文。
勒內(nèi)?托姆是法國著名數(shù)學(xué)家。有一次，他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時，一位人類學(xué)家說，因為保存火種可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因為保存火種可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。發(fā)布：2024/12/4 12:0:1組卷：50引用：22難度：0.7266．閱讀下面的文字，完成下列各題。
草場上幾只黑色瘦脛的羊，正慢慢地嚙著草，遠遠地有一個孩子蹺腳躺著，悠然地嚼著一根長長的青草。難得這么靜的下午，我的腳步聲和羊群的嚙草聲都清晰可聞?；仡^再看看那曲臂為枕的孩子，不覺有點羨慕他那種“富貴于我如浮云”的風(fēng)度了。幾只羊依舊低頭擇草，恍惚間只讓我覺得它們嚼的不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場上無邊無際的陽光。
偶抬頭，只見微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令?？粗粗腿滩蛔“l(fā)出許多奇想。記得元曲中有一段述說一個人不能寫信的理由：“不是無情思，繞青江，買不得天樣紙?！倍F(xiàn)在，天空的藍箋已平鋪在我頭上，①_____．其實即使有筆如云，也不過隨寫隨抹，何嘗能盡情描繪造物之奇。至于和風(fēng)勁草，大概本來也想低吟幾句云的作品。只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無從傳布。如果有人學(xué)會云的速記，把天上的文章流傳幾篇到人間，卻又該多么好呢。
正在癡想之間，發(fā)現(xiàn)不但云朵的形狀變幻著，②_____．半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了，就像莽原盡處燒著一片野火似的。牧羊的孩子不知何時已把他的羊聚攏了，村落里炊煙裊升，他也就隱向一片暮靄中去了。
（1）下列各句中，全都使用了比喻修辭格的一組是
①富貴于我如浮云。
②它們嚼的不止是草，而是冬天里半發(fā)的綠意，以及草場上無邊無際的陽光。
③微云掠空，斜斜地排著，像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令。
④不是無情思，繞青江，買不得天樣紙。
⑤只是云彩總愛反復(fù)地更改著，叫風(fēng)聲無從傳布。
⑥半天朱霞，粲然如焚，……就像莽原盡處燒著一片野火似的。
A．①②④⑤
B．③④⑤⑥
C．①②③⑤
D．①③④⑥
（2）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
（3）文中畫波浪線的句子可以簡化為：“牧羊的孩子已趕著他的羊回家去了?！钡蝗缭母斜憩F(xiàn)力，為什么？發(fā)布：2024/12/4 11:30:1組卷：49引用：28難度：0.5267．古代詩歌閱讀，閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
江梅引
姜夔① 人間離別易多時。見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。
濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無雁飛?？∮蜗锬埃憧沼?、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋②．漂零客，淚滿衣。
【注釋】①慶元二年丙辰之冬，正值園中臘梅綻放，詞人見梅懷念遠方的戀人，因作此詞。②淮南小山（一說劉安）著辭賦《招隱士》里有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子。
（1）下列對本詩的賞析，不正確的兩項是
A．“江梅引”，詞牌名?！耙北硎驹~的音律特點，意義、用法同《李憑箜篌引》和《滕王閣序》“敢竭鄙懷，恭疏短引”中的“引”。
B．“人間離別易多時。見梅枝，忽相思”三句，開篇點明主旨，詞人感慨人間離別，又見江頭梅花，引發(fā)了他不盡的相思之情。
C．“濕紅恨墨淺封題”，是說心中充滿了離恨，相思的淚水打濕了紅箋，沖淡了墨跡，默默將信封好，題字簽押，情思低徊。
D．“寶箏空，無雁飛”兩句，寫戀人曾彈奏寶箏，而今卻無處可聞；那些和淚寫成的相思，也因無鴻雁傳遞而難以排遣。
E．結(jié)尾“漂零客，淚滿衣”二句，寫自己的戀人而今漂流異鄉(xiāng)、孤苦無依、淚濕衣襟的情景，表達了詞人的惦念之情，意境凄苦。
（2）本詞在抒發(fā)感情時主要采用了什么手法，請結(jié)合詩句簡要分析。發(fā)布：2024/12/4 9:30:1組卷：61引用：13難度：0.7268．閱讀下面的文字，完成各題。
柳侯祠
余秋雨 客寓柳州，住舍離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠，迷迷頓頓，聽風(fēng)聲雨聲，床邊似長出齊膝荒草，柳宗元跨過千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。第二天一早，我便向祠中走去。
祠為粉墻灰瓦，回廊構(gòu)架。中庭植松柏，東廂是碑廊。所立石碑，皆刻后人憑吊紀念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辨識。由此想到，宗元離去確已很遠，連通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。時值清晨，祠中寥無一人，只能靜聽自己的腳步聲，在回廊間回響，從漫漶走向清晰，又從清晰走向漫漶。
柳宗元是趕了長路來到這里的。他的被貶，還在十年之前，貶放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一分寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。于是，他進入了最佳寫作狀態(tài)，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。
照理，他可以心滿意足，不再顧慮仕途枯榮。但是，他是中國人，他是中國文人，他是封建時代的中國文人。他已實現(xiàn)了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值。永州歸還給他一顆比較完整的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數(shù)誘惑。這年年初，一紙詔書命他返回長安，他還是按捺不住，欣喜萬狀，急急趕去。
當(dāng)然會經(jīng)過汩羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道：南來不做楚臣悲，重入修門自有期。為報春風(fēng)汩羅道，莫將波浪枉明時。（《汩羅遇風(fēng)》）這樣的詩句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服。他提到了屈原，有意無意地寫成了“楚臣”，倒也沒有大錯。同是汩羅江畔，當(dāng)年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態(tài)相仿。
到得長安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠的柳州。
朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對應(yīng)著穩(wěn)定的山水構(gòu)建起獨立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧，讓你記?。耗悴皇悄恪?br /> 柳宗元凄楚南回。這年他四十三歲，正當(dāng)盛年。但他預(yù)料，這個陌生的柳州會是他的喪葬之地。他四處打量，終于發(fā)現(xiàn)了這個羅池，池邊還有一座破損不堪的羅池廟。
他無法預(yù)料的是，這個羅池廟，將成為他的祠，被供奉千年。
不為什么，就為他破舊箱篋里那一札皺巴巴的詩文。
屈原自沒于汩羅江，而柳宗元則走過汩羅江回來了。幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長安強，什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。
在柳州的柳宗元，宛若一個魯濱孫。他有一個小小的貶謫官職，利用著，挖了井，辦了學(xué)，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在四十七歲上死去。
柳宗元晚年所干的這些事，一般被稱為政績。當(dāng)然也對，但他的政績有點特別，每件事，都按著一個正直文人的心意，依照所遇所見的實情作出，并不考據(jù)何種政治規(guī)范；作了，又花筆墨加以闡釋，疏浚理義，文采斐然，成了一種文化現(xiàn)象。在這里，他已不是朝廷棋盤中一枚無生命的棋子，而是憑著自己的文化人格，營筑著一個可人的小天地。在當(dāng)時的中國，這種有著濃郁文化氣息的小天地，如果多一些，該多好。
時間增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會平適一點。柳州的歷代官吏，也會因他而重新檢點自己的行止。這些都可以從柳侯祠碑廊中看到。柳宗元成了一個獨特的形象，使無數(shù)文官或多或少地強化了文人意識，詢問自己存在的意義。
我在排排石碑間踽踽獨行。中國文人的命運，在這里裸裎。但是，日近中天了，這里還是那樣寧靜。游人看是一個祠堂，不大愿意進來。靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過這種嘈雜。結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華夏文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點化了民族的精靈。
好吧，你們就這么固執(zhí)地肅立著吧。明天，或許后天，會有一些游人，一些少年，指指點點，來破讀這些碑文。
（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．文章前三段和一般游記散文開筆并無區(qū)別，由介紹所游最點人手，寫景狀物，然后引出對相關(guān)歷史文化的思索與探究。
B．文章寫柳宗元經(jīng)過汩羅江，用屈原作對比，以悲襯喜，又以此時短暫之喜來襯迅即到來的再貶之凄，更突顯了命運無常。
C．文中加點詞“中國，太寂寞”運用反諷的手法，表現(xiàn)了作者對當(dāng)時中國缺乏文化氣息的感慨和對柳宗元文化人格的珍視。
D．文章追溯柳宗元被貶謫的人生命運，并以此為歷史背景，來進行文化人格的審視與發(fā)掘，也表達了對他的贊美和景仰。
（2）請根據(jù)全文，理解劃線句的含義。
①他已實現(xiàn)了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值。
②正是發(fā)配南荒的御批，點化了民族的精靈。
（3）文章的開頭和結(jié)尾都寫到“我”參觀柳侯祠的感受，這樣寫有什么作用？發(fā)布：2024/12/4 9:30:1組卷：27引用：4難度：0.6269．下列句子中，沒有通假字的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/4 8:0:17組卷：74引用：2難度：0.6270．閱讀下面的文字，完成下列各題。
山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異。普天之下人不同貌，劇不同腔。京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，幾十種品類，或問：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者何？曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出便見其風(fēng)格，______秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼。評論說得婉轉(zhuǎn)的是“唱得有勁”，說得直率的是“大喊大叫”。_____便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日______某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞，所以，別的劇種可以各省走動，（ ?。？赡苓€在西北幾個地方變腔走調(diào)的有些市場，______絕對沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.看待 于是 訓(xùn)誡 也 B.對待 于是 教訓(xùn) 卻 C.看待 因此 教訓(xùn) 也 D.對待 因此 訓(xùn)誡 卻
A.唯秦腔死不離窩，如秦人一樣；嚴重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩
B.唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩，也離不了窩，緣于嚴重的鄉(xiāng)土觀念
C.唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩
D.唯秦腔死不離窩，如秦人一樣；也離不了窩，緣于嚴重的鄉(xiāng)土觀念
（3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“秦腔是一種歷史最悠久、文武最正經(jīng)、是非最洶洶的戲劇?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？發(fā)布：2024/12/4 6:30:5組卷：9引用：9難度：0.5
