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281．與“頃之，持一象笏至”中“之”字的意義和用法相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/3 7:30:1組卷：16引用：6難度：0.9282．閱讀下面的散文，完成問題。
回不去的渡口
傅菲 ①渡口，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。
②事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹煻了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地吆喝一聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們?nèi)Π叮加婶构珦沃穹ざ珊印?br /> ③對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，一直在揮手，不停地揮手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。
④據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風里抽出搖曳的花束，空茫。--我的祖父，我的曾祖父，從這個渡口出發(fā)，挑一擔籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地?？?，夜一日一日地涼。
⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設(shè)。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外出生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。
⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開?？迒实淖优?，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長的路?；钪臅r候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風雨兼程，身上不需要長物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨寂寞，也不凄冷憂歡。我們需要另一個世界來打開現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅(qū)除內(nèi)心的黑暗。沒有死，我們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的皈依。
⑦沒有到過渡口的人，不足以談?wù)撋x死別。我是這樣以為的。
⑧公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側(cè)邊臺階。溽熱的夏天，我們躺在石板午睡，歇涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河水清幽的涼風，從水面卷上來，我很快進入夢鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼爽的地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。清澈見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課。
⑨現(xiàn)在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上，有了一座公路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占領(lǐng)。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽?，看看那種荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有很多垃圾。
⑩這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默。
（有刪節(jié)）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A．本文通過對特定時期的渡口刻畫展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風景畫，展示了故鄉(xiāng)人們的風情、風俗，體現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。
B．文章第二段對年少時渡口旁人們活動的描述可謂細致入微，可見渡口的熱鬧場景也曾給作者留下心中難以抹掉的美好回憶。
C．渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見證，是去另一個世界出發(fā)的地方，也是作者年少晨讀的好去處。
D．“人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口”，既飽含作者的坎坷經(jīng)歷，又有其對生命的深刻思考。
（2）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．作者對石埠旁的婦人、小孩以及艄公的描述主要采用動作細節(jié)描寫，呈現(xiàn)渡口的熱鬧景象，體現(xiàn)作者對“渡口”的深深依戀之情。
B．文章多處采用插敘，回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動，目的是表達作者對而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。
C．作者對渡口河灘秋季開滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫，既烘托出當時渡口的繁忙，也與當下渡口的荒蕪形成鮮明的對比。
D．文章寫的是渡口，卻從眼前的槐樹寫起，中間穿插與渡口有關(guān)的人生經(jīng)歷與思考，再回到老槐樹和立足的渡口，前后照應(yīng)。
（3）關(guān)于本文的語言運用特點，有人認為，表述活潑新穎，富有音樂美；也有人認為這樣會割裂了畫面的完整性，有生硬感。對此，你怎么看？試以第④段為例說明。
（4）全文圍繞“渡口”進行構(gòu)思，請結(jié)合文章內(nèi)容分析“渡口”的含義。發(fā)布：2024/12/3 6:0:1組卷：28引用：7難度：0.5283．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
人在接觸自然的過程中，，常常會產(chǎn)生一定的感悟和聯(lián)想?？吹搅魇诺慕?，；看到再生的小草，會想到生命力的頑強；在寂靜的山林里，；面對暴風雨，會釋放被壓抑的情感。發(fā)布：2024/12/3 6:0:1組卷：6引用：5難度：0.9284．閱讀下面的文字，完成各題。
曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)地寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里彼此打擂臺。茶客們，則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們_______，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。
一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛?，讓詩和自己_______．而一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。
成都的詩的傳統(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。如果當年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_______了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，就在哪里生根發(fā)芽。（ ?。┧康牟皇莀______，而是長久歲月的積淀和打磨，才化為這座城市的血脈和基因。如今，草堂的工部祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。”安史之亂后，杜甫投奔到嚴武門下，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下《堂成》一詩，其中一聯(lián)“暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢”道出了草堂建成時的情景和心情。以后才有了我們見到的“細雨魚兒出，微風燕子斜”“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩句。我一直這樣認為，正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩歌的人民性。
（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?A．悠然自得 平分秋色 另當別論 晨鐘暮鼓 B．自得其樂 平起平坐 另當別論 一朝一夕 C．悠然自得 平起平坐 另眼相看 晨鐘暮鼓 D．自得其樂 平分秋色 另眼相看 一朝一夕
A．詩的傳統(tǒng)，其實就是一種文化的底蘊
B．有底蘊的文化，其實就是詩的傳統(tǒng)
C．詩的傳統(tǒng)，其實就是一種有底蘊的文化
D．文化的底蘊，其實就是詩的傳統(tǒng)
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A．正是杜甫自身這樣的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通，創(chuàng)造了其詩歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性。
B．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才造就了其詩歌的人民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。
C．正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。
D．正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，也才創(chuàng)造了其詩歌的人民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。發(fā)布：2024/12/3 5:30:2組卷：111引用：16難度：0.5285．對下列句子的句式的判斷，全都正確的一項是（ ）
①豈不痛哉 ②死生亦大矣 ③遂見用于小邑
④則與斗卮酒 ⑤將有事于西疇 ⑥復駕言兮焉求發(fā)布：2024/12/3 2:0:1組卷：37引用：2難度：0.3286．下列各句中加點的“而”字表示的關(guān)系不相同的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/2 20:0:1組卷：17引用：9難度：0.9287．北京大學文學社請徐則臣來學校做一個有關(guān)“青春與文學”的主題講座，如果你是社長，請你根據(jù)下面的資料致開場詞。（不超過160字）
徐則臣，男，1978年出生于江蘇東海。畢業(yè)于北京大學中文系，文學碩士?，F(xiàn)任《人民文學》雜志副主編。徐則臣是70后作家的代表人物，被認為是中國“70后作家的光榮”?！度绻笱┓忾T》榮獲第六屆魯迅文學獎短篇小說獎。2014 年憑借《耶路撒冷》獲得老舍文學獎，并且在2015年提名第九屆茅盾文學獎。2016 年《耶路撒冷》獲得首屆海峽兩岸新銳作家好書獎。2019 年8月16日，憑借作品《北上》獲得第十屆茅盾文學獎。其作品被認為“標示出了一個人在青年時代可能達到的靈魂眼界”，給中國文學道路點亮了青春之光。發(fā)布：2024/12/2 19:0:1組卷：13引用：10難度：0.4288．把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過45字。
天文學家召開全球新聞發(fā)布會，宣布首次直接拍攝到黑洞的照片。這張照片來之不易，為了得到這張照片，天文學家動用了遍布全球的8個毫米/亞毫米波射電望遠鏡，組成了一個所謂的“事件視界望遠鏡”。此次合作匯集了全球超過200名研究人員的共同努力，項目科學委員會主席法爾克說：“不同文化、不同機構(gòu)、不同國家和大洲走到一起合作并不容易，但如果有共同愿景的驅(qū)動，有首次看到黑洞的共同夢想，合作就變得可能?！痹凇笆录暯缤h鏡”項目中，中國科學院天文大科學研究中心參與了對黑洞的觀測，多名中國學者是此次黑洞照片相關(guān)論文的作者。法爾克說，今后要拍攝更好的黑洞照片，就需要比地球還大的望遠鏡，這就需要走向太空，“中國在射電干沙測量技術(shù)和太空探索方面的能力正快速增長，我期待未來中國能成為這個領(lǐng)域的重要一員”。發(fā)布：2024/12/2 18:30:1組卷：8引用：10難度：0.7289．下列加點字的解釋全都正確的一項是 （ ）
發(fā)布：2024/12/2 18:30:1組卷：11引用：2難度：0.8290．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
南陽縣君謝氏墓志銘
歐陽修
慶歷四年秋，予友宛陵梅圣俞來自吳興，出其哭內(nèi)之詩而悲曰：“吾妻謝氏亡矣?！必の乙糟懚嵫伞Ｓ栉聪咀?。
居一歲中，書七八至，未嘗不以謝氏銘為言，且曰：“吾妻故太子賓客諱濤之女、希深之妹也。希深父子為時聞人，而世顯榮。謝氏生于盛族年二十以歸吾凡十七年而卒卒之夕斂以嫁時之衣甚矣吾貧可知也。然謝氏怡然處之。治其家，有常法，其飲食器皿，雖不及豐侈，而必精以旨；其衣無故新，而浣濯縫紉必潔以完；所至官舍雖卑陋，而庭宇灑掃必肅以嚴；其平居語言容止，必怡以和。吾窮于世久矣，其出而幸與賢士大夫游而樂，入則見吾妻之怡怡而忘其憂。使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。吾嘗與士大夫語，謝氏多從戶屏竊聽之，間則盡能商榷其人才能賢否，及時事之得失，皆有條理。吾官吳興，或自外醉而歸，必問曰：‘今日孰與飲而樂乎？’聞其賢者也則悅；否，則嘆曰：‘君所交皆一時賢雋，今與是人飲而歡耶？’是歲南方旱，仰見飛蝗而嘆曰；‘今西兵未解，天下重困，盜賊暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我為婦人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居貧而不困者，其性識明而知道理多類此。嗚呼！其生也迫吾之貧，而歿也又無以厚焉，謂惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章為可責；歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘于子之勤也。”若此，予忍不銘？
材料二：
項脊軒志（節(jié)選）
歸有光
余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
（1）下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．謝氏生于盛族/年二十以歸吾/凡十七年而卒/卒之夕/斂以嫁時之衣/甚矣吾貧可知也
B．謝氏生于盛族/年二十以歸吾凡十七年/而卒/卒之夕/斂以嫁時之衣/甚矣吾貧可知也
C．謝氏生于盛族/年二十以歸吾凡十七年/而卒/卒之夕/斂以嫁時之衣甚矣/吾貧可知也
D．謝氏生于盛族/年二十以歸吾/凡十七年而卒/卒之夕/斂以嫁時之衣/甚矣/吾貧可知也
（2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“謝氏生于盛族，年二十以歸吾”與材料二中“吾妻來歸”兩句中的“歸”字含義相同。
B．“而必精以旨”與“夫夷以近”（《游褒禪山記》）兩句中的“以”字含義相同。
C．“是歲南方旱”與“是鳥也”（《逍遙游》）兩句中的“是”字含義不同。
D．“述諸小妹語曰”與“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）兩句中的“諸”字含義不同。
（3）下列敘述不符合原文意思的一項是
A．梅圣俞為了得到這篇悼妻的銘文，除了親臨歐陽修的家門，還一年中給歐陽修寫了七八封信，非常執(zhí)著。
B．謝氏出身名門望族，但安貧樂道，治家有方，又十分關(guān)心丈夫與士大夫的交往，堪稱名副其實的賢內(nèi)助。
C．西兵進攻江淮地區(qū)，隨后又相繼發(fā)生旱災(zāi)、蝗災(zāi)，謝氏仰天長嘆，憂心忡忡，可見謝氏關(guān)注百姓疾苦。
D．歸有光親手種下的枇杷樹，現(xiàn)在已亭亭如蓋，睹物思人，作者含蓄而深沉地表達了痛失愛妻之悲。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①使吾不以富貴貧賤累其心者，抑吾妻之助也。
②歿而得此，庶幾以慰其魂，且塞予悲。此吾所以請銘于子之勤也。發(fā)布：2024/12/2 16:30:6組卷：1引用：3難度：0.6
