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331．填入下面文段中橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br /> 阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。_______，_______，_______，_______，_______，第二天，腫著眼睛去工作。
①一直到散場
②站在后面看
③他終于只好擠出堆外
④然后戀戀的回到土谷祠
⑤替別人著急發(fā)布：2024/11/29 23:0:2組卷：21引用：3難度：0.7332．對下列各句所用的修辭手法，判斷不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/29 21:30:1組卷：151引用：10難度：0.7333．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
新詩的詩體建設(shè)是詩歌界長久以來都在探討的問題。從字面意思來看，“詩體”側(cè)重于詩歌的形式方面，因此很多觀點(diǎn)也是從這一維度提出的。比如國學(xué)大家季羨林就曾不無憂傷地說：“新詩至今沒有找到它的表現(xiàn)形式?！钡覅s認(rèn)為，新詩沒有自己統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，卻是新詩不幸中的萬幸。假若剛剛獲得解放的新詩即剛剛從格律詩中解放出來的新詩，找到了統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，豈不是又要給自由了近百年的新詩重新戴上手銬腳鐐？正像剛剛廢除婦女纏足的惡習(xí)之后，再給婦女纏起三寸金蓮。因此，新詩即自由詩，沒有統(tǒng)一的形式，這完全符合提倡寫自由詩的人的初衷，是合乎自由詩的客觀發(fā)展規(guī)律的，誰違背這個“自由”的規(guī)律，誰想找一個統(tǒng)一的新詩的表現(xiàn)形式，可以說，此路不通。若不然，為什么從聞一多提倡新詩的建筑美、繪畫美、音樂美，到現(xiàn)在的一些理論家所提出的新詩要改革，時間已跨80多年，爭來爭去，至今沒有形成一個令人信服的共識呢？
在這里，我不是要完全否定新詩格律化的必要性。實(shí)際上，在新詩的創(chuàng)作實(shí)踐中，各種詩歌探索，只要是出于促進(jìn)詩歌發(fā)展的初心，都非常有必要。但是，如果我們在探討新詩的詩體建設(shè)時，只是一味地單獨(dú)強(qiáng)調(diào)形式的問題，可能會舍本逐末。我認(rèn)為，新詩體的建設(shè)，核心的核心、關(guān)鍵的關(guān)鍵、根本的根本，就是追求詩的意境美。舍此而不談，奢談詩的形式美、繪畫美、詼諧美等等，均是舍本求末的侈談，必然導(dǎo)致眾說紛紜、莫衷一是。
何謂詩的意境？有的學(xué)者認(rèn)為，“意”就是情意，就是主觀的思想感情；“境”就是境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫。在文學(xué)作品中，“意”不能赤裸裸地說出，需借物來表現(xiàn)；“境”不能是純客觀的物象，需由意觸發(fā)。因此，所謂“意境”，可以說就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩人強(qiáng)烈的感情和生動的客觀事物的交融。王國維認(rèn)為，情與景是意境的兩個基本要素，情景交融是意境的基本特點(diǎn)，追求感情的真摯、形象的真實(shí)和語言的真切是意境的核心。
朱光潛關(guān)于詩的境界說，已經(jīng)把詩的意境及其作用說得極其透徹。我根據(jù)自己的創(chuàng)作實(shí)踐得出的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為符合朱光潛詩的境界說的意境，應(yīng)該具備如下三個方面，即三化——氛圍化、情節(jié)化、意象化。具有這三化的詩，就是具有意境美的詩。氛圍化就是指詩中的氣氛，是歡樂還是憂傷，是悲壯還是憤怒，是凄涼還是溫馨，總之詩人的情緒都在氛圍中呈現(xiàn)。它具有誘人的魅力，能抓住讀者的心，讓讀者跟著詩人情緒，步步深入到詩的境界中去。情節(jié)化就是指詩的故事性、戲劇性。詩人的思想、意念、志向都體現(xiàn)在情節(jié)的順序里，是詩人引領(lǐng)讀者進(jìn)入境界的巧妙構(gòu)思。而意象化就是指一首詩的形象，意境的畫面感全靠意象的鮮明、準(zhǔn)確、到位，沒有意象的詩，味同嚼蠟。因此氛圍化、情節(jié)化、意象化，是構(gòu)成一首詩的意境美的不可或缺的條件。這三位一體的完美結(jié)合就構(gòu)成一首詩的意境美，有了意境美的詩，就能抓住讀者的心，使其走進(jìn)詩人創(chuàng)造的意境里。
詩的意境就是詩的靈魂。詩的意境美是奠定一首詩成功的基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，其他的詩美會應(yīng)運(yùn)而生。只要稍加打磨，便紛紛呈現(xiàn)。但是，如果沒有詩的意境，等于丟掉詩的靈魂。那么，你以上的打磨或雕刻都是徒勞的。沒有意境美的詩，無論是舊體詩還是自由詩，再好的形象、再好的音韻、再好的形式，都是空的，都不是詩。
（摘編自董培倫《新詩的詩體建設(shè)》）材料二：
杜甫為新詩準(zhǔn)備了豐富而珍貴的藏品，百年來鮮有用者，殊為可惜。在我看來，百年中國新詩史上有些問題反復(fù)出現(xiàn)，或許杜甫的詩歌能給予啟發(fā)。
周作人在《中國新文學(xué)的源流》中將中國文學(xué)的傳統(tǒng)分為載道派與言志派。新詩似乎有這樣一個怪圈：載道就不可能言志，言志就會抵觸載道。講政治，藝術(shù)就會受影響；重藝術(shù)，政治就會退居一旁。杜甫則超越了這個怪圈，他的實(shí)踐證明，對優(yōu)秀詩人來說，載道并不必然影響言志抒情。載道是他骨子里的東西，與生俱來，每一首詩自然都是載道，所謂“每飯不忘君”“致君堯舜上”“雖乏諫諍姿，恐君有遺失”，并非咸吃蘿卜淡操心，也并非故意而為，而是自然而然。
杜甫詩歌的實(shí)踐說明，載道是一種政治情懷。當(dāng)詩人真正擁有了這種政治情懷，與言志的沖突自然就得到解決。只不過載道的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言志的難度，因?yàn)樗笏枷敫S富，視野更開闊，思考和關(guān)心的問題更復(fù)雜，面對和處理的經(jīng)驗(yàn)也更深廣。處理一個時代的復(fù)雜心理遠(yuǎn)比處理一己之感受要困難復(fù)雜得多。
在一些人眼中，詩歌散文化似乎是新詩的一大“罪狀”。然而，從唐詩的歷史來看，杜甫可謂是詩歌散文化的先行者和倡導(dǎo)者，開啟了宋詩以議論為詩的先河。在杜甫的古風(fēng)中，“有些句子簡直就和散文的結(jié)構(gòu)一般無二。尤其是在那些有連接詞或‘其、之、所、者’等字的地方”。
百年新詩爭論最大的就是自由與格律問題。我對杜詩和新詩研讀的體會是，新詩一定要走自由的道路，決不能重回格律的老路。新詩一定是自由詩，好的自由詩一定要注重音樂性，音樂性絕不限于格律。
（摘編自師力斌《不廢江河萬古流——杜甫詩歌對新詩的啟示》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.新詩是剛從舊體詩的格律中解放出來的，如果新詩有統(tǒng)一的表現(xiàn)形式反而不利于新詩的發(fā)展。
B.從聞一多倡導(dǎo)新詩的建筑美等表現(xiàn)形式，直到現(xiàn)在，關(guān)于新詩的表現(xiàn)形式，理論家沒有一個共識。
C.在杜甫之前，中國文學(xué)的傳統(tǒng)可以分為載道派與言志派，兩派之間難以融合且互相不認(rèn)可。
D.杜甫的詩歌創(chuàng)作敢于打破前人的窠臼，他是詩歌散文化的先行者和倡導(dǎo)者，影響很大。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.王國維認(rèn)為，情與景是意境的兩個基本要素，其中，詩人的主觀思想感情是意境的核心。
B.無論是舊體詩還是自由詩，要有好的形象和音韻，這些因素綜合起來才能產(chǎn)生意境美。
C.詩人有載道的政治情懷，可以解決載道與言志的矛盾，難就難在載道要比言志復(fù)雜得多。
D.自由與格律問題是新詩百年最大的爭論，新詩一定要走自由的道路，好的新詩拒絕格律。
（3）下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.杜甫的“三吏三別”，深刻寫出了民間疾苦，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大不幸和困苦。
B.詩歌忌重字，杜甫故意用重字?！吧崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來?！保ǘ鸥Α犊椭痢罚?br />C.杜甫的詩歌以體貼入微，精雕細(xì)刻，以小見大，以近求遠(yuǎn)的方法來表現(xiàn)壯闊的境界。
D.杜甫的用韻極其靈活自由，可以一韻到底，可以轉(zhuǎn)韻，也可以寬松地用通韻。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）依據(jù)材料一第4段作者和朱光潛關(guān)于意境美的看法，分析下面一首短詩的意境美。
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，
總在有月亮的晚上響起。
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，
仿佛霧里的揮手別離。
離別后，
鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，
永不老去。發(fā)布：2024/11/29 21:30:1組卷：40引用：5難度：0.5334．在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
《石鐘山記》是蘇軾的一篇很有特色的游記，，濃厚的考辨色彩深寓著對實(shí)踐和為學(xué)的深刻的哲思。，帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，就是對這一點(diǎn)的有力證明，認(rèn)為讀書“唯勤”，且“多為之，自工”；練書法則要“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之”。發(fā)布：2024/11/29 18:0:1組卷：21引用：9難度：0.5335．下列有關(guān)古代文化常識的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/29 10:0:1組卷：62引用：2難度：0.9336．下列對戲劇常識的表述不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/29 9:30:1組卷：3引用：2難度：0.9337．下列劃線詞語解釋全都正確的一組（ ?。?br />
①室始洞然（寬暢的樣子） ②或憑幾學(xué)書（學(xué)寫字） ③嫗每（每次）謂余曰 ④大母過（路過）余曰 ⑤先妣撫（撫摸）之甚惜 ⑥嫗（婦女的通稱）每謂余曰 ⑦而母立于茲（這兒） ⑧大類女郎也（像） 發(fā)布：2024/11/29 7:0:1組卷：19引用：3難度：0.7338．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
多國高中學(xué)生參加的“文化之旅?魅力中國”游學(xué)活動即將結(jié)束，中國學(xué)生文佳作為小組代表將在活動分享會上發(fā)言，為此，他采訪了小組的幾位成員。
歐洲的歐文說，他印象最深的是敦煌。在莫高窟的壁畫和彩塑中，他看到了多種文化的影子，不禁感嘆不同文化的匯聚交融成就了獨(dú)具魅力的敦煌文化。
美洲的珍妮說，最讓她震撼的是北京故宮。她看到了宏偉的皇家建筑、珍貴的中國文物，還碰巧參觀了由幾家世界著名博物館聯(lián)合推出的“靈感中國”特展，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國元素正成為世界時尚藝術(shù)的流行素材和靈感來源。
非洲的西塞說，與中國同齡人一起生活是他最好的體驗(yàn)。打籃球，練武術(shù)，喝可樂，品中餐……共同的愛好、新奇的感受讓大家成了好朋友。
請結(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，以文佳的名義寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對文化交流發(fā)展的認(rèn)識與思考。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/11/29 6:30:1組卷：26引用：13難度：0.7339．《再別康橋》中詩人選取了“云彩”“金柳”“夕陽”“波光”“艷影”“青荇”等詞語，描繪了康橋明凈動人的畫面，同時也表達(dá)了作者對母校的一片深情。請將下面提供的詞語，擴(kuò)展成一段話，描繪出一個畫面，要求運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，做到情景交融，80字左右。
秋雨 庭院 樹葉 人發(fā)布：2024/11/29 3:30:1組卷：6引用：9難度：0.7340．如圖是我國“電影產(chǎn)業(yè)鏈及票房分成”示意圖，請根據(jù)示意圖在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使?nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，每處不超過15個字。
上游的投資、制片方，中游的發(fā)行方和下游的院線、影院與觀眾①。上游片方或中游發(fā)行方提供片源，下游用戶付費(fèi)觀看，現(xiàn)金流自下而上流動， ②。從票房分成現(xiàn)狀來看， ③，其次是投資、制片方。這也是近年來影院投資“過熱”的重要原因。
①
②
③發(fā)布：2024/11/29 2:0:1組卷：81引用：13難度：0.8
