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701．閱讀下面兩首詩(shī)，完成下列各題。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
武侯廟
佚名
劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。
舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。
南陽(yáng)祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。
正統(tǒng)不慚傳千古，莫將成敗論三分。
（1）對(duì)以上兩首詩(shī)分析不正確的兩項(xiàng)是
A．《蜀相》首聯(lián)自問自答，記祠堂所在，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的向往，描繪出祠堂環(huán)境的靜謐、肅穆。
B．《武侯廟》首聯(lián)描寫了祠外的美麗風(fēng)光，《蜀相》頷聯(lián)描寫了祠內(nèi)的美好春光，這些都含蓄地贊美了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)。
C．《蜀相》頸聯(lián)贊美了諸葛亮的匡世雄略和鞠躬盡瘁，《武侯廟》頷聯(lián)表達(dá)了對(duì)諸葛亮統(tǒng)一中原愿望未能實(shí)現(xiàn)的遺憾。
D．《蜀相》尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)諸葛亮的惋惜和遺憾的情感，《武侯廟》尾聯(lián)表達(dá)了不以成敗論英雄及對(duì)武侯的崇敬之情。
E．兩位詩(shī)人都以諸葛亮自況，抒發(fā)壯志難酬的感慨；對(duì)諸葛亮出師未捷身死五丈原，表達(dá)了哀傷之情。
（2）“南陽(yáng)祠宇空秋草”一句中的“空”與“隔葉黃鸝空好音”中的“空”含意一樣嗎？你認(rèn)為這兩句詩(shī)哪一句寫得好？請(qǐng)說出理由。發(fā)布：2024/11/7 1:0:2組卷：19引用：4難度：0.5702．閱讀下面的文字，完成下面小題。
江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象， ①。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人作的“暮雨瀟瀟江上樹”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”， ②?！扒皹渖钛├?，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？
（1）文中使用了哪些修辭手法
A．比擬、比喻、夸張
B．比擬、比喻、引用
C．比喻、借代、排比
D．比喻、比擬、借代
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層白雨，加上一層背景，就十分悠閑了?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
①
②發(fā)布：2024/11/7 1:0:2組卷：78引用：28難度：0.5703．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/11/6 20:0:1組卷：28引用：2難度：0.8704．調(diào)整下面文段中劃線句子的結(jié)構(gòu)，使前后格式一致。
為官一任，造福一方。蘇軾不斷被貶流離，這也許是東坡的不幸，地方人民卻從中得到了大幸。蘇堤無言，湖水銘記著蘇軾的功績(jī)；赤壁有字，東坡的詩(shī)篇被驚濤拍擊著?？傊@個(gè)不太幸運(yùn)的人幸運(yùn)地活進(jìn)了歷史的千年中去了，活得讓人瞻仰，讓人嘆佩。
①
②發(fā)布：2024/11/6 17:0:2組卷：11引用：2難度：0.7705．閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯迅的本質(zhì)精神是他對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。只有理解了中國(guó)社會(huì)才能讀懂魯迅，而只有讀懂了魯迅才能理解中國(guó)社會(huì)。魯迅與中國(guó)就是這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個(gè)人，而是中國(guó)的一種文化傳統(tǒng)、一種民族根性、一種社會(huì)狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛，是不能真正理解魯迅的本質(zhì)精神的。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個(gè)世紀(jì)性的話題。我們這個(gè)民族花費(fèi)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光也尚未真正讀懂魯迅、理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書中的魯迅，是每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅。毫無疑問，魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。人們都認(rèn)同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強(qiáng)者并反抗，但是我們很少能細(xì)想為什么魯迅能至死堅(jiān)守這一性格？歸根結(jié)底，就是魯迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。
魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。魯迅精神在當(dāng)代中國(guó)最大的價(jià)值，就是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界的啟示意義。夜深人靜，我讀到魯迅的一些句子，總是驚出一身汗水來。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆，也是面對(duì)魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻，而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅，讓我們活得很累很沉重。但是，無論如何，作為真正的魯迅學(xué)人，絕不能參與對(duì)于魯迅本質(zhì)精神的改造，因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞浮?br /> 魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”。在人性的道德上，魯迅始終是“復(fù)古”的--復(fù)歸于人間的原點(diǎn)。魯迅在擔(dān)負(fù)起政治救亡、思想啟蒙重任的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)起道德救贖的重任。魯迅的真實(shí)讓惡人作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹敵過多，除了思想立場(chǎng)和政治傾向的差異之外，很大程度上是性格所致。而這性格也就是人格--不說假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇--自己不虛偽也不允許別人虛偽。
魯迅的真誠(chéng)與真實(shí)是當(dāng)下中國(guó)最值得珍惜的精神資源，思想意識(shí)上的“獨(dú)出”與道德人格上的“率真”，是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時(shí)俗”“力抗強(qiáng)者”。而今日之民眾，在思想意識(shí)和道德人格上則往往表現(xiàn)為兩重性：思想意識(shí)的覺醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展，一般民眾逐漸疏離于僵化的意識(shí)形態(tài)，具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是，正是這覺醒之后對(duì)現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的失望，使人們喪失了理想主義和共同倫理精神，退而求其個(gè)人物質(zhì)生活的發(fā)展，結(jié)果帶來了道德心的淡化，造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落。身處當(dāng)下境遇，我們至少能做到真誠(chéng)和善良。
魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。魯迅的存在，使我們不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱為“偉人”。我們只要一直努力堅(jiān)守這樣一個(gè)底線：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落。然而，這個(gè)人生底線的堅(jiān)守是痛苦的，也可能是孤獨(dú)的。最后我想說兩句話：“我愛魯迅，魯迅害我。”
（摘編自張福貴《遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．魯迅的本質(zhì)精神是批判和挑戰(zhàn)中國(guó)的一種文化傳統(tǒng)、民族根性和社會(huì)狀態(tài)，是對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。
B．魯迅精神在當(dāng)代中國(guó)最大的價(jià)值，就是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界的啟示意義，魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。
C．魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”，魯迅的真實(shí)讓偽善者暴露，讓惡人不能作惡。
D．魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子，我們需要一直努力堅(jiān)守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落”的底線。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．作者指出不要糾結(jié)于魯迅與其周邊哪一個(gè)人的關(guān)系如何，這樣解讀，會(huì)阻礙我們?nèi)フ嬲斫怍斞傅谋举|(zhì)精神。
B．作者寫中小學(xué)教科書中的魯迅、每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅，是運(yùn)用比喻論證的方法論證了魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。
C．文章第二、三、四段，以遞進(jìn)結(jié)構(gòu)闡述了魯迅精神對(duì)于當(dāng)今社會(huì)知識(shí)分子、普通人具有的意義。
D．原文標(biāo)題明確提出論證中心，是作者結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀提出的自己的觀點(diǎn)，具有啟發(fā)性，極具現(xiàn)實(shí)意義。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法中不正確的一項(xiàng)是
A．雖然不忘魯迅讓我們活得很累很沉重，但也絕不能對(duì)魯迅的本質(zhì)精神進(jìn)行改造，因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞浮?br />B．魯迅人際關(guān)系中最大的悲劇就是自己不虛偽也不允許別人虛偽，這是由他不說假話和揭穿虛偽的性格造成的。
B．性格特征大多源自人格特征，魯迅的人格使魯迅能至死堅(jiān)守挑戰(zhàn)強(qiáng)者并反抗的這一性格。
D．作者說“魯迅害我”，是因?yàn)楫?dāng)代知識(shí)分子要堅(jiān)守魯迅確立的精神人格，也會(huì)樹敵過多，會(huì)如魯迅一樣痛苦、孤獨(dú)。發(fā)布：2024/11/6 16:0:1組卷：24引用：4難度：0.6706．在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />半畝方塘，一灣溪水，均會(huì)引起小小說作者的注意。一些常人易于_____的 小事，在作者看來可能天生就是寫作的素材。這樣的材料并非____的，它的 獲得往往帶有偶然性，并且往往要_____一段時(shí)間，作者才能大致弄清楚這件小事的意義。這就是創(chuàng)作的“禪機(jī)”。
發(fā)布：2024/11/6 15:30:1組卷：34引用：8難度：0.9707．根據(jù)語(yǔ)意，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥印?br /> 李白是仙，杜甫是圣。李白與杜甫一生都在燃燒，李白是天上的隕石，杜甫是人間的火種。李白詩(shī)如橫笛，清麗悠揚(yáng)；杜甫詩(shī)似直簫，深沉悲愴。讀李白可以化解俗氣、卑怯氣、窮酸氣；
、、。發(fā)布：2024/11/6 13:30:2組卷：9引用：8難度：0.5708．閱讀下面的文字，完成各題。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來了一個(gè)人，他的對(duì)頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個(gè)人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤?。他先前跑上城里去進(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場(chǎng)，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長(zhǎng)再說了?！比欢不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國(guó)的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。
阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
這“假洋鬼子”近來了。
“禿兒。驢……”阿Q歷來本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因?yàn)檎龤夥?，因?yàn)橐獔?bào)仇，便不由的輕輕的說出來了。
不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒——大踏步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。
“我說他！”阿Q指著近旁的一個(gè)孩子，分辯說。
拍！拍拍！
在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。
（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．“假洋鬼子”的“母親大哭了十幾場(chǎng)，他的老婆跳了三回井”全是因?yàn)樗袅宿p子，不能做官了，這說明未莊人的保守。
B．阿Q稱錢太爺?shù)拇髢鹤邮恰凹傺蠊碜印焙汀袄锿ㄍ鈬?guó)的人”，說明阿Q是愛國(guó)的。
C．“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，他之所以“聳了肩膀等候著”是因?yàn)樗捞硬幻摚蝗缱屗颉?br />D．選文的結(jié)尾處寫阿Q“有些高興了”是因?yàn)樗木駝倮ㄆ鹱饔昧恕?br />（2）說說文中的“等候”“輕松”妙在何處。
（3）阿Q為什么認(rèn)為“辮子而至于假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人”？發(fā)布：2024/11/6 10:30:2組卷：16引用：8難度：0.6709．下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ）
發(fā)布：2024/11/6 10:0:2組卷：12引用：4難度：0.7710．閱讀下面的文字，完成各題。
文本一：
國(guó)文教員
金克木注
我上小學(xué)時(shí)白話文剛代替文言文，國(guó)語(yǔ)教科書很淺，沒有什么難懂的。五六年級(jí)的教師每星期另發(fā)油印的課文，實(shí)際上代替了教科書。他的教法很簡(jiǎn)單，不逐字逐句講解認(rèn)為學(xué)生能自己懂的都不講，只提問，試試懂不懂先聽學(xué)生朗讀課文，他糾正或提問輪流讀，他插在中間講解難點(diǎn)。課文讀完了，第二天就要背誦。一個(gè)個(gè)站起來背，他站在旁邊聽。背不下去就站著。另一人從頭再背。教科書可以不背，油印課文非背不可文長(zhǎng)，還沒輪流完就下課了。文短，背得好，背完了，一堂課還有時(shí)間，他就發(fā)揮幾句，或短或長(zhǎng)，仿佛隨意談話。一聽搖鈴，不論講完話沒有，立即下課。
他選的文章極其雜亂，古今文白全有。有些過了六十多年我還記得不是自夸記憶力好，是因?yàn)檫@些文后來都進(jìn)入了中學(xué)大學(xué)的讀本。那時(shí)教小學(xué)的教員能獨(dú)自看上這些詩(shī)文，選出來并能加上自己的見解講課，不是容易的事。現(xiàn)在零星寫幾段作為閑談。
記得五年級(jí)上的第一篇油印課文是蔡元培的《洪水與猛獸》，文很短，又是白話，大家背完了還有點(diǎn)時(shí)間。老師就問：“第一句是‘兩千多年前有個(gè)人名叫孟軻。’為什么不叫‘孟子’？你們聽到過把孔夫子叫作‘孔丘’嗎？”那時(shí)孔孟是大圣大賢，是誰(shuí)也不敢叫出名字的。我在家念的《論語(yǔ)》里的“丘”字都少一筆而且只能念成“某”字。對(duì)孟子輕一點(diǎn)，軻字不避諱了，但也不能直呼其名。老師的問題誰(shuí)也答不出。于是他講，這第一句用一個(gè)“軻”字就是有意的，表示圣賢也是平常人，大家平等。這就引出了文中的議論。
還有一篇也是白話，是《老殘游記》的大明湖一段這篇較長(zhǎng)，背書時(shí)堂上有許多人站著。他們會(huì)高聲唱古書，不會(huì)背長(zhǎng)篇白話。好在的還是文言多白話少。有一篇是龔自珍的《病梅館記》從他講課中我第一次聽到桐城派、陽(yáng)湖派、“不立宗派”的名目。課文背完了，老師說了一句：“希望你們長(zhǎng)大了不要做病梅。”剛說完，鈴聲響了，他立即宣布下課。
他也教詩(shī)詞。教了一首七言古體詩(shī)，很長(zhǎng)，題為《看山讀畫樓坐雨得詩(shī)》，寫雨中山景變化。詩(shī)中提到不少山水畫名家。荊浩關(guān)仝、董源、巨然等名字，我就是從這篇詩(shī)知道的。當(dāng)然那時(shí)我們誰(shuí)也無福見到古畫。教詞，他選了兩首李后主的，兩首蘇東坡的。背完了，他又提出問題，說，“羅衾不耐五更寒”，“高處不勝寒”，兩個(gè)“寒”有什么不同？一個(gè)怨被薄，是皇帝。一個(gè)說太高，是做官的。為什么一樣寒冷有兩種說法？他還沒發(fā)揮完，下課了。
有意思的是他選了《史記》的“鴻門宴”。文較長(zhǎng)，教得也較久，還有許多人背不出，站著。老師說，重念重背。第二天背完有時(shí)間了，他又高談闊論了。他說，起頭先擺出雙方兵力。劉邦兵少得多，所以項(xiàng)羽請(qǐng)他吃飯，他不能不去。不能多帶人，只帶一文一武：張良、樊噲，這就夠了。司馬遷講完這段歷史，最后一句是“立誅殺曹無傷?！边@個(gè)“立”字是什么意思？有人回答是“立刻”。又問：為什么著重“立刻”？自己回答：因?yàn)檫@是和項(xiàng)羽通消息的內(nèi)奸，非除不可還要?dú)⒌每?。?xiàng)伯對(duì)劉邦通消息，又在席上保護(hù)劉邦，也是內(nèi)奸，為什么項(xiàng)羽不殺他？反而把自己人曹無傷告訴劉邦，難道想不到劉邦會(huì)殺他？從這一個(gè)“立”字可以看出司馬遷要指出劉邦有決斷。項(xiàng)羽有范增給他看玉玦也決斷不下來。劉邦是聰明人，所以兵少而成功。項(xiàng)羽是糊涂蟲，沒主意，辦事猶猶疑疑，所以兵多將廣也失敗。他把自己手下的韓信、陳平都趕到劉邦一邊去了太史公司馬遷不僅敘述歷史還評(píng)論歷史，先講什么，后講什么，字字句句都再三斟酌選用，所以是頭一位大文人，大手筆?？磿鑫?，必須這樣用心思。不背不行，光背也不行。
這位教師引我進(jìn)了文字，而我也被文字糾纏了一輩子。我究竟應(yīng)不應(yīng)該感謝他？自己也不知道。
文本二：
評(píng)曰：這些小品文算不算小說？絕不是從外國(guó)介紹進(jìn)來的essay,那種散文的標(biāo)準(zhǔn)是法國(guó)蒙田和英國(guó)培根的議論短文以及英國(guó)蘭姆的隨筆文章。這些小小說倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)，《漢書?藝文志》說小說家者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍舊是出于“王官”即中央政府部門，不過氣派不大，所以比作小稗子?！妒勒f新語(yǔ)》也是這一類小說。盡管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起來，還是傳聞居多。若不叫“小說”而叫“世說”，那就既好聽又符合《漢書》里關(guān)于稗官小說的說法：“街談巷語(yǔ)，道聽途說。”清末民初所謂社會(huì)小說、言情小說、武俠小說、偵探小說等等的分類多指長(zhǎng)篇，短篇的叫作筆記小說，把唐人宋人的一些短文有點(diǎn)故事的都算進(jìn)去，不論所記是真是假。外國(guó)到了現(xiàn)代，小說的體裁也夠包羅萬(wàn)象了。所以這里的一些小文收入小說集不能算錯(cuò)。好在都沒有列出姓名，是真是假，也就無須考證了。
注：金克木（1912-2000），著名學(xué)者。晚年曾寫有多篇回憶性的短文，集為“化塵殘影”隨筆集，并附自評(píng)。文本《國(guó)文教員》為“化塵殘影”之一，文本二即“化塵殘影”自評(píng)。
（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.國(guó)文教員在教科書之外自編講義，在課堂上又往往“隨意談話”，文章重在塑造他瀟灑率性的先進(jìn)知識(shí)分子形象。
B.國(guó)文教員講授課文時(shí)的“發(fā)揮”，不但有他本人對(duì)詩(shī)文的獨(dú)到見解，而且含有指點(diǎn)學(xué)生讀書作文的方法。
C.這篇“閑談”文章回憶國(guó)文教員的課堂言行，清淡中有深意，其行文體現(xiàn)了國(guó)文教員潛移默化的影響。
D.盡管也曾因?yàn)槲淖侄?jīng)歷波折，被文字糾纏了一輩子，作者始終對(duì)引領(lǐng)他走上文字生涯的國(guó)文教員心存感念。
（2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是
A.蔡元培《洪水與猛獸》一文稱孟子為“孟軻”，既表達(dá)了“五四”時(shí)期鮮明的反封建精神，更符合白話文的文體需要。
B.《老殘游記》中大明湖聽說書一段，是精彩的白話小說片段，運(yùn)用了多種修辭手段來渲染王小玉說書時(shí)激烈緊張的氣氛。
C.司馬遷的《鴻門宴》寫出了劉邦的決斷與項(xiàng)羽的糊涂，直接影響到后世李清照寫“生當(dāng)作人杰”一詩(shī)時(shí)貶項(xiàng)揚(yáng)劉的態(tài)度。
D.金克木的“化塵殘影”，在命名上同魯迅的“朝花夕拾”有異曲同工之處，兩者都隱含了追溯往事的獨(dú)特意味。
（3）作者自評(píng)“這些小小說倒像是中國(guó)的老傳統(tǒng)”。結(jié)合文本二，分析作者心目中傳統(tǒng)小說的特點(diǎn)。
（4）如欲以“一則‘新世說’”為題寫一則《國(guó)文教員》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。發(fā)布：2024/11/6 7:0:2組卷：116引用：11難度：0.5
