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711．下面文段在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請找出并作修改。要求修改后沒有語病，語意準(zhǔn)確。
北京時(shí)間2019年4月10日晚9時(shí)許，包括中國在內(nèi)，全球多地天文學(xué)家同步通告了首張黑洞照片，這是人類第一次見到黑洞的真容。黑洞照片于2017年4月5日到14日拍攝，沖洗照片花了近兩年時(shí)間。最初，華中科技大學(xué)物理學(xué)院的教授吳慶文見到它時(shí)，第一反應(yīng)是：發(fā)因斯坦的預(yù)言真的成真了?！霸?016年發(fā)明引力波之后，人們尋我到了愛因斯坦廣義相對論一塊最后缺失的拼圖”，吳慶文說。這意味著人類對黑洞的研究、對宇宙的探索進(jìn)入了全新的里程。
①②③④⑤發(fā)布：2024/11/6 6:0:2組卷：7引用：5難度：0.8712．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
隨著環(huán)境的變化，自然界的許多動(dòng)物要冬眠，而海參卻要夏眠。這是怎么回事呢？原來，海參是以浮游生物為食的，而浮游生物習(xí)性特別，①：冬季海面水冷，它們主要生活在海底；夏季海面水溫升高，它們都浮上來覓食和繁殖。生活在海底的海參，②，只好用休眠的方式來維持生命。因此，海參的夏眠與其他生物的冬眠一樣，③。發(fā)布：2024/11/6 4:30:1組卷：16引用：18難度：0.5713．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
無論生產(chǎn)，生活還是娛樂，當(dāng)人暴露在噪聲環(huán)境中時(shí)，健康就會(huì)受到威脅。暴露時(shí)間短，會(huì)產(chǎn)生焦慮與精神壓力；暴露時(shí)間長，①，甚至失聰。聽力損失程度與音量和暴露時(shí)長相關(guān)，然而，當(dāng)噪聲級達(dá)到一定高度時(shí)，②，均會(huì)產(chǎn)生永久性聽力損害。而單從聽力保護(hù)角度來說，即使是樂音，③，時(shí)間過久，也會(huì)對聽力造成不可逆的損害。發(fā)布：2024/11/6 2:0:2組卷：260引用：42難度：0.7714．對下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/6 0:30:1組卷：27引用：6難度：0.9715．下列各句中畫線成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />①他曾經(jīng)是一名企業(yè)高管，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)犯罪而落馬；在他炙手可熱之時(shí)，大家都要怕他三分。
②老張經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些危言危行，讓人覺得他特別怪異，正因如此，很少有人和他打交道。
③魯迅在他的《阿Q正傳》中，對阿Q的描寫可謂窮形盡相，這得利于他高超的寫作技藝。
④他們這些人擼起袖子努力干，勝利完成了艱巨的任務(wù)，這真是三人成虎，人多力量大??！
⑤有人說耿老二不學(xué)無術(shù)，是個(gè)胸?zé)o城府的人；也有人說他是個(gè)很有學(xué)問的人，大智若愚。
⑥老師說話時(shí)態(tài)度鎮(zhèn)靜，親切而又從容，使聽的人心情舒暢，受益匪淺，有如沐春風(fēng)之感。發(fā)布：2024/11/5 23:0:1組卷：13引用：4難度：0.6716．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
在東方的中國，在對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學(xué)史上著名的渾蓋之爭。
中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說。蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測算各種天文數(shù)據(jù)。該說能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說構(gòu)思的七衡六間，可以用來準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。由此，該說能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息。因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
漢武帝時(shí)，來自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質(zhì)上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學(xué)界的爭論一直不絕如縷。總的趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
渾蓋之爭涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對蓋天說作了批駁。比如，他提出，按蓋天說的說法，天至高，地至卑，太陽依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，也是高高在上的，人之所以看到太陽從地平線下升起，是由于太陽太高了，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺錯(cuò)誤的緣故。但是，即使人眼會(huì)因觀察對象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺錯(cuò)亂，水平面和光線的傳播是客觀的，它們是不會(huì)出錯(cuò)的，那么就在高山頂上取一個(gè)水平面，以之判斷日的出沒。實(shí)驗(yàn)證明太陽確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說的推論完全相反，證明蓋天說是錯(cuò)誤的。這是揚(yáng)雄從觀測依據(jù)的角度對蓋天說所作的批駁。整體來說，他從八個(gè)方面對蓋天說所作批駁，有理有據(jù)，是蓋天說無法辯解的。
但是渾天說也著自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：“舊說，天轉(zhuǎn)從地下過。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎？甚不然也?！蓖醭涞呢?zé)難是頗有說服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解，太陽是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。
縱觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。這些，無疑都是這場論爭中值得肯定的地方。
我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。
（關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》，有刪改）材料二：
中國歷史上，為什么有那么多的天文成就？
古代中國，人們遵循“天人合一”的哲學(xué)思想，君王們不僅要對國家治理的秩序負(fù)責(zé)，也要對上天的正常運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)責(zé)，這一特性使天文學(xué)在當(dāng)時(shí)成為官方的首要科學(xué)。
在成書于公元前100多年的《淮南子》中，記載著一個(gè)我們熟知的神話故事“共工怒觸不周山”。從這些神話開始，天文學(xué)就在中國歷史上占據(jù)著極其重要的地位。從史前的天文遺址，到西漢的彗星帛書：從唐朝遺留的星圖，到宋代記載的客星……這些早于西方國家成百上千年的天文成就，以及留存至今的數(shù)以千計(jì)的天文觀測資料，時(shí)至今日仍在為現(xiàn)代天文學(xué)研究貢獻(xiàn)一己之力。
在西方文明中，天堂被認(rèn)為是一個(gè)獨(dú)立的空間，一個(gè)只有神才能涉及的領(lǐng)域。與此相反，在古代中國，人們遵循“天人合一”的哲學(xué)思想，每天都在通過天象解讀自己的命運(yùn)。無論是國家的政治活動(dòng)，還是百姓的日常生活，都與天象密切相關(guān)。
老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睗h朝董仲舒認(rèn)為上天能影響人事，預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天：明宋濂《序》：“凡存心養(yǎng)性之理，窮神知化之方，天人感應(yīng)之機(jī)，治忽存亡之候，莫不畢書之?！惫湃苏J(rèn)為，天地是相通的，天上發(fā)生的每一種天文現(xiàn)象（例如行星相合、日食、彗星、新星等），都對人間的事件有著特殊的啟示。與此同時(shí)，天上的不同區(qū)域也都有地理上的分野與之對應(yīng)。天空就如同一面鏡子，映照著人間的一切。生活在地上的人，就這樣一直處于上天的凝視之下。
在這一哲學(xué)思想的影響下，國家被稱為“天下”，帝國被喚作“天朝”，治國要遵循“天意”，皇帝亦自命為“天子”，統(tǒng)治者被認(rèn)為是上天的代言人，維系著天地之間的和諧。作為“天子”，君王們必須解讀天象，這一特性使中國的天文學(xué)在當(dāng)時(shí)成為官方首要科學(xué)。
（陸紓文《中國人對“宇宙”的理解》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小，能用科學(xué)的方法，測算各種天文數(shù)據(jù)，滿足社會(huì)需要，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。
B．蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大，從我國古代天文學(xué)發(fā)展史看，它逐漸成為天文學(xué)界對宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
C．蓋天說突破了人們認(rèn)為天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
D．古代西方文明認(rèn)為，天堂是一個(gè)獨(dú)立的空間，是一個(gè)只有神才能涉及的領(lǐng)域，任何人都不能對它進(jìn)行觀測和探索研究。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．西漢揚(yáng)雄《難蓋天八事》，由理論到實(shí)踐，從八個(gè)方面，逐一批駁了蓋天說不盡符合人們認(rèn)知規(guī)律的錯(cuò)誤之處。
B．渾蓋之爭，秉持著學(xué)說是否正確關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況的原則，不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非。
C．天文學(xué)在中國歷史上占據(jù)著極其重要的地位，帝王、朝臣和民間人士對它的重視和研究可以充分證明這一點(diǎn)。
D．古人認(rèn)為天地是相通的，文中列舉的老子“道法自然說”、漢朝董仲舒和明朝宋濂的天人感應(yīng)思想都說明了這點(diǎn)。
（3）下列選項(xiàng)中，最能支撐材料二“中國的天文學(xué)在當(dāng)時(shí)成為官方首要科學(xué)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．《淮南子》記載的一個(gè)我們熟知的神話故事“共工怒觸不周山”。
B．史前天文遺址，西漢彗星帛書，唐朝遺留星圖，宋代記載的客星。
C．生活在地上的人們，一直都處于如同一面鏡子的上天的凝視之下。
D．君王們不僅要對國家治理的秩序負(fù)責(zé)，也要對上天的正常運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)責(zé)。
（4）請簡要分析材料二的論證思路。
（5）中國歷史上取得那么多的天文成就，請結(jié)合材料一和材料二，簡要分析其原因。發(fā)布：2024/11/5 20:30:1組卷：14引用：4難度：0.6717．古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。
望海潮
秦觀 梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷①俊游，銅駝巷陌②，新晴細(xì)履平沙。長記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園③夜飲鳴笳④．有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑⑤未空，行人漸老，重來是事堪嗟。煙暝酒旗斜，但倚樓板目，時(shí)見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯。
【注】①金谷，指晉石崇所筑的金谷園。②銅駝巷陌：古洛陽宮門南四會(huì)道口，有二銅駝夾著相對，后稱銅駝陌。③西園：宋時(shí)洛陽的董氏西園為著名的園林，后世泛指風(fēng)景優(yōu)美的園林。④笳，即胡笳，古代傳自北方少數(shù)民族的一種樂器。⑤蘭苑：美麗的園林，也可指西園。
（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．“梅英”即梅花，“冰澌”意為冰凍融化，“東風(fēng)”則指春風(fēng)，點(diǎn)明冬去春來的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。
B．下片“礙”和“妨”，不但顯出月朗花繁，而且也顯出燈多而交映、車眾而并馳的盛況。
C．“蘭苑”二句，暗中轉(zhuǎn)折，逼出“重來是事堪嗟”，點(diǎn)明心中情感，呼應(yīng)上片“柳下桃蹊”。
D．上片先寫今后寫昔，下片先承上寫昔，后再寫今；景起情結(jié)，今昔交錯(cuò)，虛實(shí)交融，含蓄委婉。
（2）這首詞抒發(fā)了什么情感？請結(jié)合全詞簡要分析。發(fā)布：2024/11/5 19:30:1組卷：27引用：10難度：0.6718．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
贈(zèng)升州王使君忠臣①
李白
六代帝王國，三吳佳麗城。
賢人當(dāng)重寄，天子借高名。
巨海一邊靜，長江萬里清。
應(yīng)須救趙策，未肯棄侯贏②．①此詩作于唐肅宗上元二年，詩人李白晚年漂泊東南時(shí)期。②侯贏本是窮困出身的隱士，被魏公子信陵君收歸門下，后獻(xiàn)計(jì)幫信陵君竊得了兵符解救趙國，因年事已高不能隨行，在信陵君到達(dá)軍隊(duì)之日自刎而死以報(bào)答知遇之恩。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．首聯(lián)盛贊升州，從縱向時(shí)間和橫向空間寫升州歷史悠久和江山多嬌。
B．頷聯(lián)巧妙稱頌王忠臣人賢名高，天子“借”此“忠臣”以治國撫民。
C．頸聯(lián)借用“一邊靜”“萬里清”的海江之景象寫天下安定太平的盛況。
D．詩以贊其地起，以頌其人承，以言時(shí)局轉(zhuǎn)，以抒己懷收，脈絡(luò)清晰。
（2）本詩的尾聯(lián)廣受后世稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。發(fā)布：2024/11/5 18:0:2組卷：59引用：9難度：0.6719．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
對于十幾二十歲的年輕人來說，中國的概念非常簡單：我的祖國，我自豪。他們從小在這個(gè)環(huán)境里長大，對國家有種天然的認(rèn)同感。當(dāng)然，等他們更成熟時(shí)，他們也會(huì)意識(shí)到要向世界學(xué)習(xí)的地方還有很多。但是，中國這個(gè)詞，以及背后那一整套文化符號(hào)，對他們有強(qiáng)烈的吸引力。
2019年，淘寶上好幾家漢服店，銷售額不聲不響過了億；600年的故宮成了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的頭號(hào)IP，故宮IP帶火了一批網(wǎng)紅爆款；李子柒中國古風(fēng)美食文化視頻在海外“圈粉”無數(shù)；華為科技公司，注冊下一代商標(biāo)時(shí)，操作系統(tǒng)叫鴻蒙，實(shí)驗(yàn)室叫玄武。還有什么昆侖、浩天、靈豸等商標(biāo)，均出自《山海經(jīng)》，這些字詞讀起來總讓我們內(nèi)心澎湃。你該怎樣解釋呢這種內(nèi)心感受呢？只有一個(gè)解釋，因?yàn)樗鼈兪俏覀兾幕母?，是?dú)具特色的中國文化符號(hào)。
你認(rèn)為的中國文化符號(hào)是什么？以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請以“中國的文化符號(hào)”為題，寫一篇文章。
要求：①自選角度；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字。發(fā)布：2024/11/5 17:0:2組卷：23引用：9難度：0.6720．閱讀下列文段，完成下面小題。
張儀、司馬錯(cuò)論伐蜀
《戰(zhàn)國策》 司馬錯(cuò)與張儀爭論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀。張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請聞其說。”對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅①、緱氏之口，當(dāng)屯留之道。魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！?br /> 司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞之：‘欲富國者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣?！裢踔匦∶褙殻食荚笍氖掠谝?。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀紂之亂，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也，得其財(cái)足以富民?？槺粋姡艘逊?。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，而諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也。有不義之名，而攻天下之所不欲，危。臣請謁其故：周，天下之宗室也；齊、韓，周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊趙，而求解乎楚魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人聽子?！?bdo class="mathjye-underwave">卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀主更號(hào)為侯而使陳莊相蜀蜀既屬，秦益強(qiáng)，富厚輕諸侯。
（選自《戰(zhàn)國策?秦策》）【注釋】①轘（huán）轅：山名，在今河南偃師縣東南，道路險(xiǎn)阨，凡十二曲，中有轘轅關(guān)。
（1）下列各項(xiàng)加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列各項(xiàng)加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．誅周主之罪 誅：聲討 B．敝兵勞眾，不足以成名 敝：疲憊 C．臣請謁其故 謁：陳述 D．不如伐蜀之完也 完：完美
A．王曰：請聞其說。得其地不足以為利
B．挾天子以令天下 以鼎與楚，以地與魏
C．與張儀爭論于秦惠王前 爭名者于朝，爭利者于市
D．繕兵不傷眾，而彼已服矣 利盡西海，而諸侯不以為貪
（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀蜀主/更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
B．卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
C．卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀蜀主/更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
D．卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/
（4）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．三川，指當(dāng)時(shí)韓國境內(nèi)的黃河、伊水、洛水三水流經(jīng)的地區(qū)。
B．二周，指滅了商朝后建立的西周與在春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的東周。
C．西海，古人以為中國處在四海之內(nèi)，蜀在遠(yuǎn)西，故稱蜀西海。
D．九鼎，傳說禹“鑄九鼎，象九州”，故古代以九鼎象征國家。
（5）下列各項(xiàng)對文章內(nèi)容解說有誤的一項(xiàng)是
A．張儀主張討伐韓國，因?yàn)樗J(rèn)為如果出兵去攻打戎狄，就遠(yuǎn)離了稱王天下的霸業(yè)。
B．司馬錯(cuò)認(rèn)為伐蜀可以富國強(qiáng)兵，既能獲得豐厚的利益，也不會(huì)招致其他國加反對。
C．司馬錯(cuò)認(rèn)為討伐韓國，挾持天子，定會(huì)導(dǎo)致多國聯(lián)合對付秦國，使秦國陷入危險(xiǎn)。
D．秦惠王聽取了司馬錯(cuò)的意見，派兵攻打蜀國取得了成功，這使秦國變得更加強(qiáng)大。發(fā)布：2024/11/5 14:0:2組卷：29引用：4難度：0.4
