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751．閱讀下面的文言文，完成問題。
熊概，字元節(jié)，豐城人。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。永樂九年進(jìn)士。授御史。十六年擢廣西按察使。峒溪蠻大出掠，布政使議請靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至無捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已。”已而果然。久之，調(diào)廣東。
洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。初，夏原吉治水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)。居任不恤民，歲以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事。仁宗監(jiān)國時，嘗命概以御史署刑部，知其賢，故有是命。是年八月，干還，言有司多不得人，土豪肆惡，而福不任職。宣宗召福還，擢概大理寺卿，與春同往巡撫，南畿浙江設(shè)巡撫自此始。
浙西豪持郡邑短，長為不法。海鹽民平康暴橫甚，御史捕之，遁去。會赦還，益聚黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法，于是奸宄帖息。諸衛(wèi)所糧運(yùn)不繼，軍乏食。概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍，乃聞于朝。帝悅，諭戶部勿以專擅罪概。
概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書于朝。宣德二年，行在都御史劾概與春所至作威福，縱兵擾民。帝弗問陰使御史廉之無所得由是益任概明年七月賜璽書獎勵。概亦自信，諸當(dāng)興革者皆列以聞。時屢遣部官至江南造紙、市銅鐵。概言水澇民饑，乞罷之。
五年還朝，始復(fù)姓。亡何，遷右都御史，治南院事。行在都御史顧佐疾，驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部。九年十月錄囚，自朝至日宴，未暇食，忽風(fēng)眩卒。賜祭，給舟歸其喪。
（節(jié)選自《明史?列傳第四十七》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．帝弗問陰使/御史廉之/無所得由是/益任概/明年七月/賜璽書獎勵
B．帝弗問/陰使御史廉之/無所得/由是益任概/明年七月賜璽書獎勵
C．帝弗問陰使/御史廉之/無所得由是/益任概/明年七月賜璽書獎勵
D．帝弗問/陰使御史/廉之無所得/由是益任概/明年七月/賜璽書獎勵
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．“字”，古人幼時命名，男子至20歲、女子至15歲取字，字和名使用有別，字供平輩和晚輩稱呼，名是供長輩呼喚。
B．“蠻”，由于受時代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。
C．“民”，對百姓的稱謂。常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。
D．“署”，辦理公務(wù)的機(jī)關(guān)，專署、公署、官署等。在此文中表示兼任官職，在古代表示代理官職的還有“權(quán)”“轉(zhuǎn)”“攝”等。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．熊概預(yù)料事情準(zhǔn)確。布政使想請靖江王來阻止峒溪蠻人劫掠時，他認(rèn)為賊寇肯定不來，最后結(jié)果也印證了他的判斷。
B．熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以原來的身份參與巡視南畿、浙江，巡視后宣宗晉升他做了大理寺卿。
C．熊概執(zhí)法不畏強(qiáng)暴。浙西豪強(qiáng)肆意作惡，熊概逮捕了遇赦的平康，把他連同另外抓捕的幾十個豪強(qiáng)惡徒，一并送往京都治罪。
D．熊概為官為民請命。朝廷屢派部官到江南造紙、買銅鐵，影響了民生，他就上書說洪水積澇，百姓饑饉，請求停止行動。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①吾等居方面，寇至無捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已。
②概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍，乃聞于朝。
（5）皇上升任熊蓋為大理寺卿的原因是什么？發(fā)布：2024/11/3 19:30:2組卷：38引用：13難度：0.5752．對于《蜀道難》有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（ ）
發(fā)布：2024/11/3 17:0:1組卷：165引用：8難度：0.8753．某校舉辦青少年心理健康講座，下面是主持人的一段開場白。請在橫線處填寫句子，使上下文語意連貫。要求使用比喻和排比的修辭手法，不超過60個字。
人生難免會有不如意，心理健康的青少年面對坎坷時，往往樂觀堅強(qiáng)，積極向上。健康的心理對我們有重要的意義，，那么，如何擁有健康的心理呢？我們邀請了著名心理學(xué)家王教授給大家談?wù)勥@個問題，請鼓掌歡迎。發(fā)布：2024/11/3 17:0:1組卷：83引用：11難度：0.5754．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
發(fā)布：2024/11/3 14:30:1組卷：177引用：9難度：0.7755．下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法的說明，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/3 14:30:1組卷：36引用：6難度：0.9756．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：6月25日2時9分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號乙型運(yùn)載火箭，成功發(fā)射第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。截至目前，北斗三號已成功發(fā)射21顆衛(wèi)星，包括18顆MEO衛(wèi)星，這一軌道的衛(wèi)星因小巧靈活加之英文簡稱諧音而被網(wǎng)友稱為“萌星”；1顆GEO衛(wèi)星，這一軌道的衛(wèi)星被北斗人稱為“吉星”；以及兩顆IGSO衛(wèi)星，被北斗人稱為“愛星”。
“萌星”是全球組網(wǎng)的主力，不辭辛勞地繞著地球滿場跑，以求覆蓋到全球更廣闊的區(qū)域；“吉星”則始終隨著地球自轉(zhuǎn)而動，以便時刻聚焦祖國；“愛星”則像辛勤的蜜蜂一樣，讓自己的星下點(diǎn)軌跡始終聚焦亞太地區(qū)跳8字舞。此次發(fā)射的第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，是北斗三號系統(tǒng)的第二顆“愛星”。
（摘編自2019年6月27日“中國衛(wèi)星導(dǎo)航定位應(yīng)用管理中心”網(wǎng)站）
材料二：第十屆中國衛(wèi)星導(dǎo)航年會5月22日在北京召開，一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的北斗最新成果得到全方位展示。據(jù)了解，我國今年還將發(fā)射6至8顆北斗三號衛(wèi)星，繼續(xù)加快全球組網(wǎng)步伐。
20余年來，我國北斗導(dǎo)航實(shí)現(xiàn)“三步走”。2018年，北斗三號衛(wèi)星更是以一年19星的佳績在太空中刷新了“中國速度”。在北斗背后，是一支以中國航天科技集團(tuán)五院為主的研發(fā)團(tuán)隊，他們秉持“北斗精神”為國家托舉國之重器。
北斗一號總設(shè)計師、中國工程院院士范本堯回憶，國產(chǎn)化從北斗一號的太陽帆板做起，“當(dāng)時很多衛(wèi)星都不敢上，北斗是第一個‘吃螃蟹’的，硬著頭皮上?！敝蟮膰a(chǎn)化攻關(guān)更為艱苦，憑借自力更生的創(chuàng)業(yè)精神，以總指揮李祖洪、總設(shè)計師范本堯等為代表的老一輩北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一號系統(tǒng)，使我國成為繼美、俄之后第三個擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家。
北斗二號研制在國產(chǎn)化的道路上邁出更大步伐。為實(shí)現(xiàn)快速形成區(qū)域?qū)Ш椒?wù)能力的國家戰(zhàn)略，以謝軍、楊慧等為代表的北斗人設(shè)計了國際上首個以GEO/IGSO衛(wèi)星為主、有源與無源導(dǎo)航多功能服務(wù)相融合的衛(wèi)星方案，攻克了以導(dǎo)航衛(wèi)星總體技術(shù)、高精度星載原子鐘等為代表的多項關(guān)鍵技術(shù)，建成了國際上首個混合星座區(qū)域衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。
北斗三號更是一馬當(dāng)先，開始了從并跑到領(lǐng)跑的征程。五院衛(wèi)星團(tuán)隊在謝軍、遲軍、王平、陳忠貴等的帶領(lǐng)下，率先提出國際上首個高中軌道星間鏈路混合型新體制，形成了具有自主知識產(chǎn)權(quán)的星間鏈路網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、自主定軌、時間同步等系統(tǒng)方案，填補(bǔ)了國內(nèi)空白。
（摘編自2019年5月27日《經(jīng)濟(jì)參考報》） 材料三：作為一個重大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，北斗直接牽引帶動著數(shù)百家單位、上萬名研制人員。北斗三號工程副總設(shè)計師謝軍告訴記者，這些人在過去20多年的研制過程中共同鍛造了主動協(xié)作、顧全大局的精神?！斑@是一項團(tuán)隊工程，沒有個人英雄，航天事業(yè)的成功是一個團(tuán)隊的成功?！?br /> 謝軍說，即便是團(tuán)隊中的泰斗和“明星”人物，也不“藏著掖著”。他們相信“教會徒弟才能解放師傅，一代更比一代強(qiáng)”，從而醉心于推進(jìn)知識轉(zhuǎn)移和人才培養(yǎng)。
（摘編自《中國北斗的自主創(chuàng)新之路——將“命脈”牢牢把握在自己手里》） 材料四：北斗系統(tǒng)被稱為“太空絲綢之路”。英國皇家聯(lián)合軍種防務(wù)與安全研究所的亞歷山德拉?斯蒂金斯表示：“這期間肯定有涉及擴(kuò)大影響力的因素，但更多則是關(guān)于經(jīng)濟(jì)安全的?！彼J(rèn)為，能夠與全球定位系統(tǒng)（GPS）匹敵的全球?qū)Ш较到y(tǒng)，是中國成為太空領(lǐng)域全球領(lǐng)導(dǎo)者雄心的一個重要組成部分。
圖：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)擴(kuò)張的時間線，中國計劃到2020年在軌道上擁有35顆北斗衛(wèi)星
（摘編自2018年9月25日網(wǎng)易科技報道《BBC：中國北斗導(dǎo)航系統(tǒng)走向全球》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．北斗三號的三種衛(wèi)星發(fā)揮著不同的功能，我國發(fā)射的第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星是北斗三號的第21顆衛(wèi)星。
B．中國成為繼美國和俄羅斯之后第三個擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國家，這和北斗團(tuán)隊的接力奮斗密不可分。
C．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)從無到有，從并跑到領(lǐng)跑，體現(xiàn)了中國速度，目前，已經(jīng)全面領(lǐng)先世界其他導(dǎo)航系統(tǒng)。
D．北斗工程是一項系統(tǒng)工程、團(tuán)隊工程，它的研制發(fā)展走過了20多年的歷程，對國家的發(fā)展意義重大。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．太陽帆板是北斗衛(wèi)星國產(chǎn)化的開端，這之后北斗衛(wèi)星國產(chǎn)化步伐逐漸加快，具有自主知識產(chǎn)權(quán)的成果不斷出現(xiàn)。
B．2018年是北斗衛(wèi)星高密度發(fā)射期，2019年再發(fā)射6至8顆衛(wèi)星之后，將開啟北斗導(dǎo)航系統(tǒng)全球組網(wǎng)新時代。
C．由材料二和材料四可知，從北斗一號到北斗三號，北斗“三步走”的規(guī)劃是由區(qū)域覆蓋到全球覆蓋，為全球提供服務(wù)。
D．隨著北斗系統(tǒng)由區(qū)域?qū)Ш桨l(fā)展到全球?qū)Ш剑鞣接腥藦牟煌嵌葘χ袊l(fā)展衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的目的作出自己的判斷。
（3）“北斗精神”的內(nèi)涵是什么？請結(jié)合材料簡要概括。發(fā)布：2024/11/3 14:0:1組卷：23引用：29難度：0.7757．對加點(diǎn)虛詞解釋不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/3 12:0:2組卷：71引用：10難度：0.9758．下列句子中，加點(diǎn)詞的古今意義完全相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/3 8:30:2組卷：34引用：3難度：0.9759．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
管子曰：“法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！狈ㄖ⑺リP(guān)乎政之治亂，良法向來是治國之重器、善治之前提。從中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典《法經(jīng)》問世，到代表中國古代歷史上最高立法水平的《唐律疏議》出臺，再到今天《中華人民共和國民法典》的頒布，彰顯了中華民族對法治的不斷探索和追求。民法典汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范。它的誕生宣告中國邁入“民法典時代”。可以說，編纂民法典是我國走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志，是我國法律傳統(tǒng)和法治信仰的生動寫照，映射出中華民族在法治道路上的不懈奮進(jìn)。
在民法典的制定過程中，曾10次向社會公開征求意見，收到42.5萬人提出的102萬條建議，可以說，民法典誕生的過程就是充分尊重民意的過程。遵循同樣的邏輯，民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。不管是遇上高空墜物，還是碰到遺產(chǎn)糾紛，抑或遭遇隱私泄露，都需要從民法典中找到解決問題的依據(jù)。只有全體社會成員以民法典為遵循，養(yǎng)成自覺守法的意識，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識和能力，才能讓民法典真正成為老百姓保護(hù)自身權(quán)益的法典。
（摘編自阿斯力格《以民法典實(shí)施提升“中國之治”》）材料二：
民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典的精髓和要義就在于“民”字，堅持以民為本、以民為上的立場，飽含愛民、護(hù)民、利民、惠民的情懷，促進(jìn)民權(quán)保障、民生改善、民業(yè)興旺、民心和順、民風(fēng)文明，讓人民群眾有更多公平感、獲得感、幸福感。民法典秉持對人的全生命周期保護(hù)理念，確立或完善了胎兒利益保護(hù)、未成年人利益保護(hù)、老年人利益保護(hù)、死者利益保護(hù)等規(guī)則，形成了從搖籃到墳?zāi)?、從抽象人到具體人的全方位保護(hù)體系，為人民安居樂業(yè)編織了立體化的安全保障網(wǎng)。
民法典是一部推動社會共建共治共享、促進(jìn)社會和諧有序的大法。社會治理的要義在于多元主體的合作共治。民法典不僅為合作共治提供了所需的大量規(guī)則，而且通過公平分配合作過程中的權(quán)利、義務(wù)、風(fēng)險、責(zé)任，給合作過程注入平等相待、尊重權(quán)利、信守契約、誠信無欺、公序良俗等精神元素，推動合作產(chǎn)生最優(yōu)效果。同時，民法典賦予和保障了社會主體廣泛的選擇自由、契約自由、行為自由，激勵社會主體依靠自己的力量解決自己的問題，激活社會自治、自主、自律的能量，實(shí)現(xiàn)治理成本最小化、治理效果最大化。
民法典是一部弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、保障社會主義先進(jìn)文化的大法。民法具有鮮明的價值導(dǎo)向、道德取向、文化指向，與道德建設(shè)、文化建設(shè)息息相關(guān)。民法典植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，繼承重家庭、講仁愛、守誠信、尚公平、促和諧的傳統(tǒng)法律精神，展現(xiàn)出鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)。民法典將“弘揚(yáng)社會主義核心價值觀”寫入法律文本之中，融入民事法律規(guī)范之中，讓主旋律更響亮、正能量更強(qiáng)勁。民法典注重運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題，保護(hù)善行義舉、懲罰丑行惡舉，有利于推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰。民法典關(guān)于生命無價、人身自由、人格尊嚴(yán)、性別平等、尊重隱私、環(huán)境正義、英烈保護(hù)等內(nèi)容，豐富了社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，有利于推動社會道德觀念的進(jìn)步。
（摘編自黃文藝《民法典是經(jīng)世濟(jì)民、治國安邦之重器》）材料三：
民法典其體系包括物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編等，是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性法律，也是檢察機(jī)關(guān)開展民事訴訟監(jiān)督工作的重要實(shí)體法律依據(jù)。民法典的出臺將會給民事檢察工作帶來怎樣的影響？
馮小光：民法典頒布以后的溢出效應(yīng)，必然對行政機(jī)關(guān)、司法權(quán)產(chǎn)生影響。首先，民事審判和民事檢察適用的最核心實(shí)體法律是民法典。此前適用的單行法律和龐大的司法解釋規(guī)定之間必然存在著不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一的地方，民法典的體系性、協(xié)調(diào)性為民事實(shí)務(wù)提供了統(tǒng)一的適用依據(jù)。其次，民法典能夠?qū)γ袷聶z察官和法官的自由裁量權(quán)進(jìn)行很好的規(guī)制。長期以來，如何規(guī)制民事法官和檢察官的自由裁量權(quán)是一個司法改革的課題，民法典在這方面填補(bǔ)了很多空白。
王利明：民法典是基本的民事法律規(guī)范，是基本的裁判依據(jù)，將來無論是法官、檢察官，還是律師，對話、討論的平臺就是民法典，而不是各說各話。民法典頒布之后，就應(yīng)當(dāng)從民法典中尋找法律依據(jù)；而且規(guī)定非常清晰，所有的規(guī)則都在這里面了，已經(jīng)消除了不一致、不統(tǒng)一的現(xiàn)象，就要在這里找統(tǒng)一的裁判依據(jù)、裁判尺度。另外要有體系思維，民法典是體系化的產(chǎn)物，為法官、檢察官、律師提供了體系化的思考方式。法典就是要求援引多個條款，這是我們在適用民法典時必須要注意的新現(xiàn)象。
王軼：在這個問題上，我只有一個建議，就是監(jiān)督者與被監(jiān)督者應(yīng)該是實(shí)力相當(dāng)?shù)?，監(jiān)督才能夠有效地進(jìn)行。疫情期間，我寫了篇文章，主要討論行政許可的民法意義，著重從民法的角度分析，行政許可應(yīng)該做什么樣的類型區(qū)分，對民事法律行為、合同行為的效力判斷究竟產(chǎn)生什么樣的影響。我發(fā)現(xiàn)，相關(guān)司法解釋中，較為集中的問題是沒有處理好行政法與民法的交叉問題，這可以成為未來工作的著力點(diǎn)。如果我們能夠重點(diǎn)突破，充分樹立監(jiān)督自信，慢慢地，會與被監(jiān)督者之間形成一種良好、互動的監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。
（摘編自龔云飛、關(guān)仕新《王利明、王軼、馮小光“三人談”》）（1）下列對“民法典”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.民法典吸收了許多優(yōu)秀法律文化和法治文明建設(shè)的有益成果，整合了我國多年實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范。
B.民法典激勵社會主體的自主自治與其推動多元主體的合作共治并不矛盾，目的都是提升社會治理效能。
C.民法典注重以法治手段解決道德領(lǐng)域難題，懲惡揚(yáng)善，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰，促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步。
D.民法典的頒布能規(guī)制檢察官和法官的自由裁量權(quán)，從而消除法律規(guī)則之間的不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一的現(xiàn)象。
（2）綜合三則材料，下列說法正確的一項是
A.自古至今法律就是社會安定的重器，民法典的誕生標(biāo)志著我國正在走向強(qiáng)盛。
B.只有自覺守法，遇事找法，解決問題靠法，才能讓民法典真正保護(hù)人們的權(quán)益。
C.激勵社會主體自己解決問題，激活社會能量，能使治理成本最小化效果最大化。
D.民法典仍然有可以改進(jìn)的空間，處理好了行政法與民法的交叉問題，就會完美。
（3）下列說法中，不能正面支撐材料三相關(guān)觀點(diǎn)的一項是
A.張某與李某因房屋租賃引發(fā)糾紛，在審理過程中，法官、檢察官和律師都將民法典作為統(tǒng)一的法律依據(jù)。
B.法院根據(jù)民法典對張某高樓墜物致傷案做出判決，張某因法官沒有使用自由裁量權(quán)而認(rèn)可判決結(jié)果。
C.趙某出售了與其妻共有的房屋，某地方法院認(rèn)為此案只涉及婚姻家庭，不需援引合同、物權(quán)等條款。
D.劉某與錢某因共建廠房產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生糾紛，法院依據(jù)行政法判決產(chǎn)權(quán)歸劉某，錢某不服又依法提起民事訴訟。
（4）材料二在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。
（5）綜合材料一和材料二，請概括民法典是如何體現(xiàn)“民”這一精髓和要義的。發(fā)布：2024/11/3 6:30:1組卷：83引用：16難度：0.5760．閱讀下面的文字，完成各題。
①科學(xué)精神是伴隨著近代自然科學(xué)的誕生，在繼承人類早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀，體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)。
②科學(xué)精神首先是一種理性信念。理性信念所具備的理性的旨趣，不僅是一種崇高唯美的個人精神享受，而且是凸顯人的力量的動力源泉，如培根所說的“知識就是力量”。理性信念表現(xiàn)為對理智的崇尚。崇尚理智，就會強(qiáng)調(diào)任何東西都應(yīng)該審慎地加以思考，就是鼓勵人們大膽假設(shè)、認(rèn)真求證；就是要通過智力的迂回冒險找到比直觀所見更多更本質(zhì)的東西，以便更深入地把握變動不居的現(xiàn)象。
③但是理性信念并不能直接使人們輕易地認(rèn)識自然規(guī)律，真正能夠促進(jìn)人們獲得可靠的自然知識的，是近現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)驗方法和數(shù)學(xué)方法，即實(shí)證方法。正是有了科學(xué)的實(shí)驗方法，人們才有可能辨別關(guān)于世界本原的眾多猜測究竟哪個更符合事實(shí)真相，而數(shù)學(xué)則為人們提供了這些知識更為精確的形式。1638年，伽利略的《兩種新科學(xué)的對話》出版，伽利略用數(shù)學(xué)的定量方法從經(jīng)驗現(xiàn)象中導(dǎo)出物理規(guī)律，這種追求實(shí)證化和數(shù)學(xué)精確化的研究方法成為近代以來科學(xué)的基本特征。
④批判態(tài)度是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。首先，批判態(tài)度反對將一切理論和假說神圣化。任何科學(xué)理論和科學(xué)假說都要經(jīng)受反復(fù)檢驗，通過批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次，批判態(tài)度是理論創(chuàng)新的動力。科學(xué)理論經(jīng)受批判使自己的邏輯更嚴(yán)密，實(shí)驗證據(jù)更精確，進(jìn)而不斷打破成見、推陳出新。再次，批判態(tài)度是科學(xué)真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學(xué)，都要受到嚴(yán)厲批判。但是，批判不是完全否定。日心說替代地心說，直到牛頓力學(xué)提出后才算完成。有時新和舊也是相對的，舊的理論也可以為新的理論所包容，如經(jīng)典物理學(xué)就可以視為現(xiàn)代物理學(xué)的近似。當(dāng)科學(xué)所秉持的批判態(tài)度延伸到科學(xué)外部之時，意味著科學(xué)同樣要坦然接受來自科學(xué)之外不同領(lǐng)域、不同方面的批判、反思和質(zhì)疑，并帶來認(rèn)識的多元性和包容性。這對于破除科學(xué)的神話、減少科學(xué)的獨(dú)斷性非常有益。
⑤批判和反駁之所以成為重要的科學(xué)理念和常態(tài)，關(guān)鍵在于對科學(xué)可錯性的認(rèn)定。波普爾強(qiáng)調(diào)：科學(xué)是一門可錯的學(xué)問，科學(xué)發(fā)展的歷史就是不斷試錯的過程，科學(xué)發(fā)展遵循試錯模式。所謂試錯模式，其基本路徑是通過實(shí)驗，正視錯誤、發(fā)現(xiàn)問題，提出新的解決方案，再通過新的實(shí)驗，不斷向前推進(jìn)。哥白尼、伽利略對托勒密體系和亞里士多德力學(xué)的質(zhì)疑，建立起了新的天體力學(xué)；拉瓦錫在對傳統(tǒng)燃素說進(jìn)行批評的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了氧化還原學(xué)說；達(dá)爾文對上帝創(chuàng)世說進(jìn)行批判，創(chuàng)立了進(jìn)化論；愛因斯坦對牛頓力學(xué)體系進(jìn)行理性的反思與批判，建立起了相對論學(xué)說，等等?？茖W(xué)所追求的正是不斷試錯而向真理逐漸逼近的過程。
（劉大椿《論科學(xué)精神》刊登于《求是》2019年9期，有刪改）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．科學(xué)精神體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)，其誕生與近代自然科學(xué)發(fā)展密切相關(guān)。
B．對理智的崇尚，既要大膽假設(shè)，也要認(rèn)真求證，以更完整、更深刻地把握事物。
C．實(shí)證方法能夠幫助人們獲得可靠的自然知識，也可提供這些知識更精確的形式。
D．批判態(tài)度保障了科學(xué)真理客觀性，能使任何人都無法違背客觀性原則搞偽科學(xué)。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章以總分的結(jié)構(gòu)，闡述了科學(xué)精神極其豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了辯證的態(tài)度。
B．第④段從科學(xué)內(nèi)部和外部兩個方面，論證了批判態(tài)度對科學(xué)精神的重要性。
C．文章從理性信念、實(shí)驗方法、批判態(tài)度、試錯模式四個方面對科學(xué)精神展開了論述。
D．第⑤段以哥白尼、拉瓦錫等為例是為了證實(shí)科學(xué)上的進(jìn)步與發(fā)展都是通過試錯模式獲得的。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A．“知識就是力量”這句名言體現(xiàn)了科學(xué)精神中理性信念所具備的理性的旨趣。
B．理性信念使人們認(rèn)識自然規(guī)律，而實(shí)證方法使人們獲得可靠的自然知識。
C．現(xiàn)代物理學(xué)正是在對經(jīng)典物理學(xué)的批判和否定的基礎(chǔ)上得到了充分的發(fā)展。
D．對科學(xué)可錯性的認(rèn)定，意味著錯誤不可避免，正是錯誤在推動科學(xué)的發(fā)展。發(fā)布：2024/11/3 6:30:1組卷：39引用：13難度：0.7
