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2041．閱讀下面的文字，完成各小題。
藏書憂（節(jié)選）
余秋雨 近年來我搬了好幾次家，每次都引來許多圍觀的人。家具沒有什么好看的，就看那一捆捆遞接不完的書。搬前幾星期就得請學(xué)生幫忙，把架子上的書按次序拿下來，扎成一捆捆的。然后一排人站在樓梯上，一捆捆傳遞下去，流水作業(yè)。這支小心翼翼的傳送隊伍確實是很有趣的，難怪人們要圍觀。
我當(dāng)然稱不上什么藏書家。好書自然也有不少，卻沒有版本學(xué)意義上的珍本和善本。我所滿意的是書房里那種以書為壁的莊嚴氣氛。書架直達壁頂，一架架連過去、圍起來，造成了一種逼人身心的文化重壓。走進書房，就像走進了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，游弋于無數(shù)閃閃爍爍的智能星座之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了一個典儀，操持著生命的盈虧縮脹。
羅曼?羅蘭說，任何作家都需要為自己筑造一個心理的單間。書房，正與這個心理單間相對應(yīng)。一個文人的其他生活環(huán)境、日用器物，都比不上書房能傳達他的心理風(fēng)貌。書房，是精神的巢穴。
我搬了幾次家，屋外的情景時時變換，而我依然故我，因為有這些書的圍繞。有時，窗外朔風(fēng)呼嘯，暴雨如注，我便拉上窗簾，坐擁書城，享受安詳?shù)娜松?。是的，有時我確實想到了古代的隱士。
然而我終究不是隱士，來訪的友人每天絡(luò)繹不絕。友人中多的是放達之士，一進書房便爬上蹲下，隨意翻閱。有的友人一進門就宣布，不是來看我，而是來看書的，要我別理他們。這種時候我總是很高興，就像自己的財富受到了人們的鑒賞。但是，擔(dān)憂也隱隱在心頭升起，怕聽到那句耳熟的話，“這幾本我借去了”。
我并不是一個吝嗇的人，朋友間若有錢物的需要，我一向樂于傾囊。但對于書，我雖口頭答應(yīng)，心中卻在囁嚅。這種心情，大概一切藏書的學(xué)者都能體諒。我怕人借書，出于以下三方面的擔(dān)憂：怕急用的時候遍找無著，怕歸還時書籍被弄臟，怕借去后彼此忘掉。
藏書者就這樣自得其樂，又擔(dān)驚受怕地過著日子。不知從什么時候開始，一種更大的擔(dān)憂漸漸從心底升起：我死了之后，這一屋子書將何去何從？
許多老學(xué)者逝世后，如何處置他們豐富的藏書是一個苦澀的難題。學(xué)問不會遺傳，老學(xué)者的豐富藏書，對子女未必有用。一個老學(xué)者去世后，他原來所在大學(xué)的圖書館很想把藏書全數(shù)購入，但這是圖書館預(yù)算外的開支，經(jīng)費當(dāng)然不足。舊書店收購了他們所需要的書，余下的書籍最后當(dāng)作廢紙論斤賣掉。
有的學(xué)者下了決心，事先立下遺囑，死后把藏書全部獻給圖書館。但是這些學(xué)者并非海內(nèi)大儒，圖書館不會開設(shè)專室集中存放。個人藏書散入大庫，嘩啦一下就什么蹤跡也找不到了。學(xué)者無私的情懷十分讓人感動，但無可否認，這是學(xué)者的第二次死亡。
有位教授忽發(fā)奇想，決定尋找一個能夠完整繼承藏書的女婿。這種尋找十分艱苦，同專業(yè)的研究生是有的，但人品合意、女兒滿意的又是鳳毛麟角。教授尋找的，其實是自己第二生命的延續(xù)，經(jīng)歷了一系列的悲劇和滑稽，他終于領(lǐng)悟，能談得上延續(xù)的至多是自己寫的書；至于藏書，管不得那么多了。
寫藏書寫出如許悲涼，這是我始料未及的。但我覺得，這種悲涼中蘊含著某種文化品嘗。
中國文化有著強硬的前后承襲關(guān)系，但由于個體精神的稀薄，個性化的文化傳承常常隨著生命的終止而終止。一個學(xué)者，為了構(gòu)建自我，需要吐納多少前人的知識，需要耗費多少精力和時間?？嗫鄥R聚，死死鉆研。這個過程，與買書、讀書、藏書的艱辛經(jīng)歷密切對應(yīng)，再宏大的百科全書、圖書集成也代替不了一個成熟學(xué)者的書房。但是，越是如此，這個書房也就越是與學(xué)者的生命帶有不可離異性。書房的憲滿構(gòu)建總在學(xué)者的晚年，因此，書房的生命十分短暫。
新的一代起來了，必須從頭來起，一本本購讀，一點點匯聚，一步步自我構(gòu)建。單單繼承一個書房，就像貼近他人的生命，怎么也融不成一體。歷史上有多少人能最終構(gòu)建起自己的書房呢？社會上多的是隨手翻翻的借書者。而少數(shù)好不容易走向相對完整的靈魂，隨著須發(fā)皓然的軀體，快速地在書房中隕滅。歷史文化的大浪費，莫過于此了。
嗜書如命的中國文人啊，你們的光榮和悲哀，該怎樣裁割呢？
（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．文章開頭請學(xué)生幫忙搬書的描寫，一方面說明“我”藏書多，另一方面用搬書隊伍的小心翼翼體現(xiàn)了“我”對書籍的珍視。
B．“我”對那些來到書房的“放達之士”懷著兩種態(tài)度，既欣喜于別人對自己的藏書的喜歡，又擔(dān)心他們開口借書。
C．“我怕人借書”既鮮明地體現(xiàn)了“我”對藏書的愛護，又委婉地表達出“我”對借書人不善待或不歸還藏書的不滿。
D．學(xué)者的藏書難以完整傳承的原因很多，如難以找到繼承人，藏書容易被隨意賣掉，即便把書捐給圖書館也難以被集中存放。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．第二段用“遼闊的世界”“智能星座”等形象的比喻，生動地寫出了“我”在書房中建構(gòu)起來的精神世界。
B．文中以“朔風(fēng)呼嘯，暴雨如注”暗指社會風(fēng)雨和外界干擾，在對比中形象地寫出了“我”安心于書房讀書的狀態(tài)。
C．文中寫學(xué)者們自我精神構(gòu)建與書房構(gòu)建的過程，點明了藏書憂中蘊含著“歷史文化的大浪費”之憂，升華了文章主旨。
D．文章從藏書之樂寫起，逐漸過渡到借書之憂、處置藏書之憂，最后揭示中國文化傳承的特點，可謂由表入里、層次分明。
（3）文章以“藏書憂”為題，為什么在前半部分寫“藏書樂”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
（4）請?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃兴f的“光榮和悲哀”的意蘊。發(fā)布：2024/10/12 4:0:3組卷：5引用：2難度：0.52042．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
《中國詩詞大會》第二季自播出以來好評如潮。一檔詩詞類文化節(jié)目為何如此火爆？不少專家從各個角度點評了《中國詩詞大會》口碑與收視齊飛的原因?！吨袊娫~大會》專家嘉賓、原百家講壇的主講人蒙曼認為：“從詩經(jīng)開始，人們非常習(xí)慣詩詞這種審美方式，愿意用這個來表達感情，雖然這樣的文學(xué)形式逐漸被放棄了，但是基因還在，《中國詩詞大會》打到了鼓點上，一下激發(fā)了中國人的詩詞基因?！痹诿陕磥?，人們心中埋藏最深的情感，往往會得到奇跡般的噴發(fā)。
靳智偉認為，《中國詩詞大會》的熱播正是抓住了中國受眾的詩詞文化情結(jié)，將中國古典詩詞的多元文化信息與電視傳播手段有機結(jié)合，使得《中國詩詞大會》充滿了詩情畫意，在強化哲理的同時沒有酸腐的道學(xué)氣味。
《中國詩詞大會》還以獨創(chuàng)形式的賽制結(jié)構(gòu)--“內(nèi)循環(huán)搏擊擂臺賽”得到不少觀眾的好評。節(jié)目通過海選形成現(xiàn)場百人團，百人團成員通過擂主爭奪戰(zhàn)形成當(dāng)期擂主，攻擂失敗者重新回到百人團。這種循環(huán)賽制使得比賽形成富有彈性的趣味結(jié)構(gòu)。
在本季《中國詩詞大會》中，新增的“飛花令”等環(huán)節(jié)更是讓年輕觀眾大開眼界。節(jié)目組引進并改良了“飛花令”，挑戰(zhàn)者必須依據(jù)比賽設(shè)置的關(guān)鍵字在極短時間內(nèi)完整說出一聯(lián)詩句，這不僅考察選手的詩詞儲備，更是臨場反應(yīng)和心理素質(zhì)的較量，因而競賽感很強，觀賞性很高。
（摘自《北京晨報》）
材料二：
中國詩詞，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來中國人的精神風(fēng)貌，讓觀眾在觸摸中國詩歌的宏偉版圖之時，不自覺地喚起滲透于每個人心中的詩歌情懷，油然地生長出文化自信心和民族自豪感，這正體現(xiàn)出習(xí)近平總書記所指出的：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！?br /> 詩詞大會的100余位選手都是普通人，是詩歌讓他們在或浮躁紛擾、或艱難困苦的環(huán)境中仍能保持一份心中的恬淡、寧靜，在春風(fēng)化雨、潤物無聲中，也讓觀眾感悟到古典詩詞滋養(yǎng)的詩意人生。
如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對接？《中國詩詞大會》也給我們有益啟示。在詩詞大會中，競猜、“飛花令”等對抗性安排，增加了節(jié)目懸念：超大演播室、水舞臺、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計，增加了節(jié)目觀賞性：手機搖一搖等新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。
（摘編自《人民日報》）
材料三：
腹有詩書氣自華，這是無數(shù)次被用來贊美詩詞大會選手的一句話。顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復(fù)旦附中學(xué)生武亦姝，無論在地方選拔還是現(xiàn)場比賽中，都特別淡定。她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機推上去給個表情特寫，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒必要，她臉上特別平靜。
在第九場攻擂的上海中學(xué)學(xué)生姜聞頁臺風(fēng)穩(wěn)健，喜怒不形于色，讓康震都覺得“自己過于活躍”，董卿也笑稱“自己不夠穩(wěn)重”。
（摘編自《深圳新聞網(wǎng)》）
材料四：《中國詩詞大會》的徽標(biāo)：
（1）下列對《中國詩詞大會》火爆的原因的分析，不正確的一項是
A．中國人的血液中流淌著詩詞基因，《中國詩詞大會》一下子激發(fā)了人們心中埋藏最深的情感。
B．中國古典詩詞的多元文化信息與電視傳播手段有機結(jié)合，使《中國詩詞大會》既充滿了美感，又充滿了哲理。
C．《中國詩詞大會》只有不斷地在賽制與環(huán)節(jié)方面創(chuàng)新，才能使比賽競賽感強、觀賞性高，選手也會超水平發(fā)揮。
D．新增的“飛花令”等環(huán)節(jié)，能考量選手是否充分地展示自己超強的詩詞儲備、臨場反應(yīng)能力和心理素質(zhì)。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．中國詩詞作為中華文化的精華，對于喚起人們的文化自信和民族自豪感，起到了其他傳統(tǒng)文化無法企及的作用。
B．《中國詩詞大會》現(xiàn)場百人團由參賽選手海選產(chǎn)生，通過爭奪戰(zhàn)產(chǎn)生當(dāng)期擂主，攻擂失敗者則被淘汰出局。
C．中國詩詞大會徽標(biāo)由圖文組成。有漢字書寫的“中國詩詞大會”，“中”字是李白的身影，舉頭望月：祥云和月，也可以看作是“詩詞”的拼音首字母S和C。
D．詩詞大會的選手們不僅“腹有詩書氣自華”，而且淡泊名利。比如第二季總冠軍武亦姝、上海中學(xué)生姜聞頁就是這樣的人。
（3）根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，概括說明中國詩詞對人生成長的作用。發(fā)布：2024/10/12 4:0:3組卷：9引用：5難度：0.62043．閱讀下面的文字，完成各小題。
華為是全球通信領(lǐng)域5G技術(shù)的______之一，它的一言一行，具有絕對的放大效應(yīng)。華為創(chuàng)始人、CEO任正非在接受采訪時，曾花很長時間探討教育問題。
“我關(guān)心教育不是關(guān)心華為，是關(guān)心我們國家。如果不重視教育，實際上我們會重返貧窮的?！比握谴搜越^非______，他認為，從華為遭遇美國禁令到中美貿(mào)易摩擦，實質(zhì)上是科技實力的較量，但最根本的問題還是教育水平。未來，中國將在很多高尖端領(lǐng)域_______，智慧和技術(shù)將對國家的貧富狀態(tài)起決定性影響。以教育為基礎(chǔ)，（ ?。?br /> 21世紀(jì)人才最貴，但人才并不是與生俱來的，而是需要通過教育長久培育。未來，贏得國際競爭的主動態(tài)勢和中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程，人才和教育都是挑戰(zhàn)和紛爭鋒利而重要的武器。教育興則國家興，教育強則國家強?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該______，是不是真正把重視教育入于心更見于行。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?
（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．引領(lǐng)者 駭人聽聞 獨樹一幟 閉門思過 B．引領(lǐng)者 危言聳聽 異軍突起 反求諸己 C．參與者 駭人聽聞 異軍突起 閉門思過 D．參與者 危言聳聽 獨樹一幟 反求諸己
A．建立起高質(zhì)量的人才矩陣，才能支撐中國在未來闊步前行。
B．建立起高質(zhì)量的人才矩陣，就能支撐中國在未來闊步前行。
C．支撐中國在未來闊步前行，才能建立起高質(zhì)量的人才矩陣。
D．支撐中國在未來闊步前行，就能建立起高質(zhì)量的人才矩陣。
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?
A．未來，在贏得國際競爭的主動態(tài)勢和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程中，人才和教育都是挑戰(zhàn)和紛爭鋒利而重要的武器。
B．未來，贏得國際競爭的主動態(tài)勢和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程，人才和教育都是應(yīng)對挑戰(zhàn)和紛爭鋒利而重要的武器。
C．未來，在贏得國際競爭的主動態(tài)勢和中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程中，人才和教育都是應(yīng)對挑戰(zhàn)和紛爭鋒利而重要的武器。
D．未來，在贏得國際競爭的主動態(tài)勢和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程中，人才和教育都是應(yīng)對挑戰(zhàn)和紛爭鋒利而重要的武器。發(fā)布：2024/10/12 4:0:3組卷：5引用：2難度：0.72044．閱讀下面的材料，概括在線教育的五個特點。每點不超過10個字。
在線教育是以網(wǎng)絡(luò)為介質(zhì)的教學(xué)方式，它不受時間、空間的限制，可以做到隨時隨地進行，學(xué)習(xí)時間可隨意調(diào)配。學(xué)習(xí)地點更靈活、更方便。在線學(xué)習(xí)無須下載和等待，只要能上網(wǎng)，就可以及時獲取要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。課程內(nèi)容可以反復(fù)學(xué)習(xí)，學(xué)員可以根據(jù)自己的需要，重聽或重學(xué)部分內(nèi)容，從而更好地掌握知識點，并充分鞏固學(xué)習(xí)效果。學(xué)員可以根據(jù)自己的時間安排學(xué)習(xí)進度，根據(jù)自己的需求、知識背景、個人喜好、學(xué)習(xí)風(fēng)格來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，有效地增強學(xué)習(xí)的針對性。發(fā)布：2024/10/12 4:0:3組卷：5引用：2難度：0.92045．閱讀下面文字，完成下列各題。
①每一年，我們都看見成千上萬的兒童走進學(xué)校，開始學(xué)寫字母，拼讀音節(jié)。我們總發(fā)現(xiàn)多數(shù)兒童很快就把會閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只有少數(shù)兒童才年復(fù)一年，十年又十年地對學(xué)校給予自己的這把金鑰匙感到驚訝和癡迷，并不斷加以使用。他們?yōu)樾聦W(xué)會的字母而驕傲，繼而又克服困難，讀懂一句詩或一句格言，又讀懂第一則故事，第一篇童話。當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自己的閱讀能力很快就只用來讀報上的新聞或商業(yè)版時，少數(shù)人仍然迷戀于字母和文字的特殊魅力（因為它們古時候都曾經(jīng)是富有魔力的符錄和咒語）。這少數(shù)人就將成為讀書家。他們兒時便在課本里發(fā)現(xiàn)了詩和故事。但在學(xué)會閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書的世界，一步一步地去發(fā)現(xiàn)這個世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往!最初，他們把這個世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有金魚池和種著郁金香的花壇；后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國家，變成了一個洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠以新的魅力吸引著他們，永遠放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變?yōu)橐蛔鶑R堂，一座有著無數(shù)的殿宇和院落的廟堂；一切民族和時代的精神都聚集其中，都等待著新的召喚和復(fù)蘇。對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每一個人還將在其中尋覓并且體驗到他自己。這個從童話和印第安人故事出發(fā)，繼續(xù)摸索著走向莎士比亞和但丁；那個從課本里第一篇描寫星空的短文開始，走向開普勒或者愛因斯坦……通過原始密林的路有成千上萬條，要達到的目的也有成千上萬個，可沒有一個是最后的終點，在眼前的終點后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……
②這兒還根本未考慮世上的書籍在不斷地增多!不，每一個真正的讀書家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年或幾百年，并為之欣悅不已，即使世界上不再增加任何一本書。我們每學(xué)會一種新的語言，都會增長新的體驗--而世界上的語言何其多啊……可就算一個讀者不再學(xué)任何新的語言，甚至不再去接觸他以前不知道的作品，他仍然可以將他的閱讀無休止地進行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作；每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時初次讀歌德的《親和力》，只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書!這類經(jīng)驗的神秘和偉大之處在于：我們越是懂得精細、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一部作品和每一個思想的獨特性、個性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨特性和個性--與此同時，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個目標(biāo)--都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來不計其數(shù)的語言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間，真正的讀者會看見一個極其崇高的超現(xiàn)實的幻象，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。
（選自赫爾曼?黑塞《獲得教養(yǎng)的途徑》）（1）解釋第①段中加點詞“金鑰匙”在文中的意思。
（2）第①段可分為兩個層次，請劃分層次并概括層意。
（3）賞析第①段畫線的句子。
（4）分析第②段畫線句子的論證特點。
（5）這兩段文字和我們學(xué)過的《讀書：目的和前提》的中心論點有何聯(lián)系？請你比較分析。發(fā)布：2024/10/12 4:0:3組卷：2引用：2難度：0.52046．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：黨的十八大以來，我國堅決向污染宣戰(zhàn)，相繼實施大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃，解決了一批重大環(huán)境問題?？傮w上，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，穩(wěn)中向好，但成效并不穩(wěn)固。
我國正處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化快速推進時期。發(fā)達國家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國30多年來的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，老的環(huán)境問題尚未解決，新的環(huán)境問題接踵而至。我國環(huán)境容量有限，環(huán)境承載能力已經(jīng)達到或接近上限，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，污染重、損失大、風(fēng)險高的生態(tài)環(huán)境狀況還沒有根本扭轉(zhuǎn)。多年形成的壓縮性、復(fù)合性、累積性環(huán)境問題，不可能在短短的幾年內(nèi)得到根治。
我國生態(tài)文明建設(shè)面臨前所未有的挑戰(zhàn)和歷史機遇。我國經(jīng)濟從高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，綠色循環(huán)低碳發(fā)展逐漸推進。此外，改革開放以來的發(fā)展和積累，為解決生態(tài)環(huán)境問題提供了堅實物質(zhì)、技術(shù)和人才基礎(chǔ)，生態(tài)文明體制改革紅利逐步解放，為生態(tài)環(huán)境保護增添了強大動力，我國生態(tài)環(huán)境保護已經(jīng)進入了不欠新賬多還舊賬的階段。
（摘編自《全面加強生態(tài)環(huán)境保護，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)--讓良好生態(tài)環(huán)境成為幸福生活的增長點》）
材料二：
（摘編自《公民環(huán)保行為調(diào)查報告》） 材料三：環(huán)境保護的觀念深入人心，各級地方政府也高度重視，但是在一部分地區(qū)，環(huán)保執(zhí)法卻變了形，歪風(fēng)邪氣助長了新的“形式主義”。
要破除環(huán)保執(zhí)法當(dāng)中的“形式主義”，首先要從思想上下功夫，要不斷提高主觀思想意識和責(zé)任意識，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。一些部門和地方的環(huán)保執(zhí)法人員抱著“但求無過、少做少錯”的態(tài)度，對待工作采取“打折扣、做選擇、搞變通”的方式以及敷衍塞責(zé)、能推就推的方式。接到群眾舉報到達現(xiàn)場做做樣子，也就是所謂“執(zhí)法”了嚴重侵害黨群關(guān)系和干群關(guān)系的同時，也損害了黨和政府在人民群眾心目中的形象。要不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，織密對執(zhí)法人員的剛性制約。加大對不作為等“形式主義”的懲治力度。同時要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督和群眾監(jiān)督的作用，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，推動環(huán)境保護工作的深入開展，杜絕環(huán)保執(zhí)法當(dāng)中的“形式主義”。
（摘編自《破除環(huán)保執(zhí)法當(dāng)中的“形式主義”》） 材料四：鄭州市委、市政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，并將生態(tài)文明建設(shè)貫穿于經(jīng)濟社會建設(shè)的各個方面，始終堅持以綠色理念引領(lǐng)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。鄭州市聘請中國工程院院士、清華大學(xué)郝吉明教授等9位知名專家成立咨詢組，與“PM2.5特別防治小組”合作，增強大氣污染治理的科學(xué)性。綜合利用覆蓋全市的國、省、市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、微型等空氣質(zhì)量監(jiān)測點，建立大氣環(huán)境管理平臺，全天24小時根據(jù)氣象變化適時調(diào)度，增強治理的精準(zhǔn)性。利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、新媒體等媒介，全面宣傳強化攻堅行動，引導(dǎo)公眾參與，暢通“12369”環(huán)保舉報熱線，鼓勵群眾積極舉報發(fā)現(xiàn)的環(huán)境違法案件。深化揚塵污染治理，嚴格實施“以克論凈”考核辦法，加強道路揚塵治理，投入1億多元購買吸塵設(shè)備，目前全市共有大中小型灑水、清掃車輛7900多臺，全天作業(yè)；對工地揚塵實施“8個100%”精細化管理，推進智慧工地建設(shè)，提升工地揚塵治理水平；實施城鄉(xiāng)接合部大氣污染聯(lián)防聯(lián)控，建立無人機空中巡檢、地面督查聯(lián)動機制，對全市揚塵源進行全時空、全區(qū)域督導(dǎo)檢查。
（摘編自《鄭州實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護雙促進》，《中國環(huán)境報》2020年4月10日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．從材料二圖一看，公民環(huán)保行為多以律己為主，缺乏影響他人，監(jiān)督他人的意識，主動勸阻他人的環(huán)保行為較少。
B．從材料二圖二看，當(dāng)前我國公民生態(tài)環(huán)境行為實踐的主要因素是社會責(zé)任感，法律法規(guī)要求的因素占比最小。
C．從材料二圖二看，受訪者中選擇“隨大流”的比例也比較高，說明公民在生態(tài)環(huán)境行為實踐中存在從眾心理。
D．提高群眾的環(huán)保意識和責(zé)任意識，讓法律法規(guī)、輿論和群眾監(jiān)督共同發(fā)力，就能破除環(huán)保執(zhí)法中的“形式主義”。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．我國當(dāng)前的環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，但成效不穩(wěn)固，這主要是因為污染重、損失大、風(fēng)險高的狀況還沒有根本扭轉(zhuǎn)。
B．我國環(huán)境承載能力有限，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，生態(tài)環(huán)境問題是長期形成的，從根本上解決需要一個較長的努力過程。
C．聘請專家參與大氣污染治理、建立大氣環(huán)境管理平臺、推進智慧工地建設(shè)等，都體現(xiàn)了科學(xué)治理的理念。
D．鄭州多管齊下治理揚塵污染，不僅加強道路揚塵和工地揚塵治理，還利用無人機巡檢揚塵治理情況。
（3）我國當(dāng)前的環(huán)保工作面臨哪些積極條件和因素？請結(jié)合材料簡要概括。發(fā)布：2024/10/12 2:0:2組卷：2引用：2難度：0.72047．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
今晚臺兒溝發(fā)生了什么事？對了，火車拉走了香雪，為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢？四十個雞蛋沒有了，娘會怎么說呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎？那時他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費。想到這兒，香雪站住了，月光好像也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊。回去怎么說？她環(huán)視群山，群山沉默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林窸窸窣窣地響著，并不真心告訴她應(yīng)該怎么做。是哪兒來的流水聲？她尋找著，發(fā)現(xiàn)離鐵軌幾米遠的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來。她想起小時候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見一個換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對娘說，那件衣裳不小心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她到底沒換。她還記得，那老頭真心實意等了她半天呢。為什么她會想起這件小事？也許現(xiàn)在應(yīng)該騙娘吧，因為芝麻糖怎么也不能和鉛筆盒的重要性相比。她要告訴娘，這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會被人盤問她們每天吃幾頓飯了。娘會相信的，因為香雪從來不騙人。
小溪的歌唱高昂起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風(fēng)吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺得很精神。她告別了小溪，又回到了長長的鐵路上。
前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但地沒有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚美的目光，那些目光好像就在隧道里閃爍。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告訴她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。確切地說，是沖去。
香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。盡管草里的“紡織娘”“油葫蘆”總在鳴叫著提醒她。臺兒溝在哪兒？她向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。再近一些地才看清，那是人，是迎著她走過來的人群。第一個是鳳嬌，鳳嬌身后是臺兒溝的姐妹們。
香雪想快點跑過去，但腳為什么變得異常沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚水。面對嚴峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒迎著對面的人群跑去。
山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊，她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌。古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出低沉的回音，和她們共同歡呼著。
哦，香雪！香雪！
（節(jié)選自《哦，香雪》）材料二：
搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。
曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我更是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了。
兒子想使母親驕傲，這心情畢竟是太真實了，以致使“想出名”這一聲名狼藉的念頭也多少改變了一點形象。這是個復(fù)雜的問題，且不去管它了吧。隨著小說獲獎的激動逐日暗淡，我開始相信，至少有一點我是想錯了：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么。母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。
有一年，十月的風(fēng)又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這園子有這么大?！蔽曳畔聲?，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
（節(jié)選自《我與地壇》）（1）下列對文段相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.材料一中“古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了……”一句意蘊豐厚，不僅烘托出香雪歸來時人們的興奮激動，也象征著封閉山區(qū)開始蘇醒。
B.材料一第一段敘述香雪回憶小時候鳳嬌勸她換芝麻糖的故事，與拿四十個雞蛋換鉛筆盒的事進行了對比，使香雪的形象更加豐滿。
C.材料二中“兒子想使母親驕傲”，這“驕傲”的含義就是通過發(fā)表文章來使母親榮光，這也是母親長期以來對我的期待。
D.材料二中“母親盼望我找到的那條路到底是什么”，文中作了含蓄的回答：面對艱難的命運，要用堅忍的意志頑強地活下去。
（2）下列對文段藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.材料一第一段用大量的疑問句式來寫香雪的內(nèi)心活動，真切細膩，生動傳神，同時又使行文活潑而富于變化，取得良好的藝術(shù)效果。
B.材料一以“哦，香雪！香雪！”作結(jié)尾，包含著對純真善良、大膽潑辣、擺脫了封閉的山村姑娘香雪的贊賞，同時也照應(yīng)了題目。
C.材料二第一段中連用“又是……，又是……”的句式，反映了母親去世后很長一段時間“我”內(nèi)心的真實狀況，突出了對“我”的精神打擊。
D.材料二中“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”運用比喻手法形象地寫出了母親尋找兒子時的神態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深切關(guān)愛。
（3）從敘述稱謂看，香雪總是稱“娘”，而史鐵生卻總稱“母親”，兩者為何不同？
（4）“鉛筆盒”和“地壇（園子）”在文中各有什么作用？請簡要分析。發(fā)布：2024/10/12 2:0:2組卷：31引用：8難度：0.62048．閱讀下面的文字，完成后面題目。
回 不 去 的 故 鄉(xiāng)--對話梁鴻：鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感 記者：近年來，一種被普遍接受的說法是“每一個人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，您怎么看？
梁鴻：是的，鄉(xiāng)愁從來沒有像今天這樣濃郁。每一個人的故鄉(xiāng)都在淪陷，這種感覺更多的是出于對鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿，看到的是一種文化上的凋落，沒有秩序，而不單單是家里的老屋塌了，記憶中的河流再也沒有魚?，F(xiàn)在的中國太快了，整個社會病態(tài)的發(fā)展，在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前，你就會強烈的感覺，自己的故鄉(xiāng)淪陷了。
記者：我們今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是什么呢？
梁鴻：鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁，也不再是唐詩宋詞的鄉(xiāng)愁，不再是狹義的鄉(xiāng)愁，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個現(xiàn)代性的問題，是中國現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁，中國的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們在都市里，以都市文明或者工業(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁，與農(nóng)業(yè)文明時代是不一樣的。
在農(nóng)業(yè)文明，從一個空間到另外一個空間，情感方式和生活方式是沒有變的，而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是在高速現(xiàn)代化發(fā)展下，人的本源被急劇地拋棄的，人與自然沒有關(guān)系了，與四季沒有關(guān)系了，被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里，這時候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性，想念的是與自然、與大江大河的一種相互偎依的感覺。
記者：鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。
梁鴻：鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的?，F(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多的是尋找一種傳統(tǒng)。
過去，對于中國人來說，鄉(xiāng)愁是對于農(nóng)業(yè)文明的一種想念，與自然界和諧相處的精神方式，農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時相合，春種秋收，晨起昏睡。
現(xiàn)在，“鄉(xiāng)愁”的背后，是隱蔽的多層制度與歧視：城市不能給他很好的安定感，歸屬感，他們現(xiàn)在的狀態(tài)是在一種常年被隔離的狀態(tài)下，看起來很像融入了城市，實際上是被隔離，這不是自主選擇的，而是被所謂時代的潮流裹挾?，F(xiàn)在，到了我們該反思的時刻，因為我們這一代人如果再不思辨，恐怕以后就沒有什么好思辨的了。
鄉(xiāng)愁，對于目前的中國人來說，是一個如何保持自性的問題。
記者：如何保持自性？
梁鴻：現(xiàn)在我們的文明，與四時、季節(jié)、植物是沒有關(guān)系的，它貌似是超越一切的。人無所不能啊，無所畏懼了。所以，康德說過，仰望星空，只有兩種事物讓我們敬畏，這就是浩瀚無際的星空與我們內(nèi)心的道德，可是星空和道德似乎消失已久了。現(xiàn)在沒有這種敬畏感了，人太狂妄了。
在這一方面，我們每個人都是有鄉(xiāng)愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感，在每個人的心里蔓延。
你回到家鄉(xiāng)為什么會感到特別舒適，因為你覺得自然界還在，你突然找到一種生存感，一種活著的感覺。當(dāng)代的鄉(xiāng)愁，是有一種巨大的批評在里面，一種傳統(tǒng)的回望，只是我們沒有去清晰地梳理它。
記者：現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感？
梁鴻：是的，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是一種隱約的恐懼感。當(dāng)你有一天，你回望，突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個地方，傳統(tǒng)反映在生活的絲絲縷縷中，你的根沒有了，人生活在時代的洪流之中，你連回頭的地方都沒有了。
現(xiàn)在的我們，只朝著一個方向發(fā)展，物質(zhì)、金錢與權(quán)力，這個社會怨氣沖天，你去煩躁，去抱怨，去不擇手段，覺得社會虧欠你太多。在滾滾洪流中，需要一點定力，稍微拉回一些自己，這需要很大的反省能力。
記者：如何找回我們的故鄉(xiāng)？
梁鴻：找回故鄉(xiāng)，廣義上，實際上是找回曾經(jīng)支撐維系我們這個民族發(fā)展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉(xiāng)，需要我們重新思索自己與這個國家、與這個民族的關(guān)系。從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)，思索自己的家人、鄰居，他們的生活方式與思想需求，然后再來思索這個時代的發(fā)展。
人類社會肯定不止趨同性的發(fā)展，在這樣一個共性高速一體化的發(fā)展下，怎么樣重新找到自我，就是怎么樣重新找到自己的故鄉(xiāng)，這既是自己的自我，也是民族的自我?，F(xiàn)在，我們的國家需要找回它，否則有一天，如果我們沒有一點點尋找的欲望和痕跡，我們的發(fā)展，很可能成為了別人的影子。
（選自《中國周刊》2012年第1期，有刪節(jié)）（1）請概括這篇訪談中梁鴻的主要觀點。
（2）這篇訪談在提問方面運用了哪些技巧？請結(jié)合文本簡要分析。
（3）請具體說明這篇訪談中的“故鄉(xiāng)”有幾層含義，并談?wù)勀銓Α班l(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”這句話的理解。發(fā)布：2024/10/12 2:0:2組卷：40引用：3難度：0.52049．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
發(fā)布：2024/10/12 0:0:1組卷：44引用：4難度：0.62050．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁賦》中，描寫明月初升的句子是“，”。
（2）《赤壁賦》中，“，”兩句蘇軾借客人之口感慨生命短暫，羨慕江水長流不息。
（3）姚鼐《登泰山記）中寫登山途中大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登的句子是“，”。發(fā)布：2024/10/12 0:0:1組卷：10引用：2難度：0.8
