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2151．閱讀下面的文字，完成各題。
1962年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時刻。就是在這樣的關(guān)口，黨派焦裕祿來到了蘭考。困難，重重的困難，像一副沉重的擔(dān)子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是，焦裕祿是帶著《毛澤東選集》來的，是懷著改變蘭考災(zāi)區(qū)面貌的堅(jiān)定決心來的。他想，要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，必須照毛主席的指示辦事，詳盡地掌握災(zāi)害的底細(xì)，了解災(zāi)害的來龍去脈，然后作出正確的判斷和部署。
焦裕祿從困難中看到希望。在他的倡議和領(lǐng)導(dǎo)下，一個改造蘭考大自然的藍(lán)圖被制訂出來。他帶領(lǐng)干部調(diào)查研究、生產(chǎn)救災(zāi)，與蘭考人民同甘共苦，開展“三害”斗爭。蘭考面貌在不斷改變，然而他的肝癌病情卻加重了。1964年5月14日，焦裕祿不幸逝世。他倡導(dǎo)制訂的改造蘭考大自然的藍(lán)圖已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。蘭考縣糧食初步自給。焦裕祿同志，你沒有辜負(fù)黨的希望，你出色地完成了黨交給你的任務(wù)，蘭考人民將永遠(yuǎn)忘不了你。你不愧為毛澤東思想哺育成長起來的好黨員，不愧為黨的好干部，不愧為人民的好兒子！你是千千萬萬在嚴(yán)重自然災(zāi)害面前，巍然屹立的共產(chǎn)黨員和貧下中農(nóng)革命英雄的代表。你沒有死，你將永遠(yuǎn)活在千萬人的心里！
（1）文中畫橫線的句子在修辭手法上很有特色，請簡要分析。
（2）請將文中畫波浪線的部分改成否定句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
（3）選文對焦裕祿的稱呼由前兩段的第三人稱變成第三段的第二人稱，請簡述不同人稱的表達(dá)效果。發(fā)布：2024/7/30 8:0:9組卷：47引用：2難度：0.72152．閱讀下面的材料，完成各題。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?br />（《論語?述而》） 子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。”
（《論語?陽貨》）（1）從教育的角度看第一則材料，孔子的教育目的是。
（2）概括第二則材料的主要內(nèi)容，并加以分析。發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.62153．下列對相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：2引用：0難度：0.82154．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《《論語＞十二章》中“，”，闡述了君子和小人的義利觀，指出君子看重的是道義，小人看重的是利益。
（2）《大學(xué)之道》中，指出無論是天子還是平民，都應(yīng)以修身為做人處世的根本的句子是“，”。
（3）荀子在《勸學(xué)》中講“不積跬步，無以至千里”，《＜老子＞四章》中與之類似的句子是“，”。發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：2引用：0難度：0.82155．閱讀下面的材料，完成各題。
材料一 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
（《論語?學(xué)而》） 材料二 若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。
（《墨子?兼愛》） （1）出自材料一的成語是。
（2）根據(jù)兩則材料，簡要分析儒家和墨家論述“孝”的角度有哪些區(qū)別。發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.62156．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：勞模凝聚了不同階段的社會信任，成為對誠實(shí)勞動價值的肯定、象征和符號。勞模精神是一種源于生活又融于生活的精神，帶來的是政治凝聚力、經(jīng)濟(jì)提升率、社會文化示范性和社會發(fā)展引領(lǐng)力。從符號價值角度研究勞?，F(xiàn)象，內(nèi)蘊(yùn)著兩大重要變化。
一是勞動觀念不斷被重塑。馬克思主義勞動觀伴隨著中華人民共和國的成長。勞動作為人類最基本的社會實(shí)踐，決定著人們的社會生活；以勞模為重要代表的新型勞動者形象不斷被刷新，引領(lǐng)了全社會勞動觀的升級進(jìn)步。
在土地革命轟轟烈烈的勞動競賽中，勞動人民帶著“我們多流汗，前方少流血”的精神，激發(fā)了勞動熱情。劉少奇在《用新的態(tài)度對待新的勞動》一文中號召國有企業(yè)與合作社企業(yè)中的工人，不應(yīng)該為地主、資本家勞動，應(yīng)該為自己、為人類的最后解放而勞動。勞動性質(zhì)的變換，成功推動了全社會用新的態(tài)度來對待新的勞動。中華人民共和國成立后，勞動人民成了國家的主人，以勞模為代表的優(yōu)秀勞動者被看作國家最寶貴的社會財富。勞動政策顛覆和重塑了體力勞動和腦力勞動觀念，工人階級成為國家建設(shè)的主要力量。1978年改革開放后，勞動者的積極性空前高漲，勞模誕生于各行各業(yè)的勞動者中，成為各條戰(zhàn)線加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的帶頭人?！耙灾R創(chuàng)造效益、以科技提升競爭力，實(shí)現(xiàn)個人價值、創(chuàng)造社會價值”成為整個社會的價值導(dǎo)向。新時代，尊重勞動，“實(shí)干”“創(chuàng)造”并重的勞動觀蔚然成風(fēng)。社會從整體上認(rèn)識到美好夢想需要通過誠實(shí)勞動實(shí)現(xiàn)，而發(fā)展中的各種難題，也只有通過誠實(shí)勞動才能得到破解。
二是新的技術(shù)進(jìn)步指標(biāo)不斷被刷新。勞模作為技術(shù)革新的領(lǐng)先者，在中國社會的技術(shù)進(jìn)步史上扮演著領(lǐng)航者的角色，是質(zhì)量意識與質(zhì)量精神留存與發(fā)展的守護(hù)者，是新的工匠精神不斷被升華的實(shí)踐者。
在手工勞動時代，手工勞動是一項(xiàng)非標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)技能，勞動者應(yīng)用工具的熟練程度、準(zhǔn)確性和精確度，體現(xiàn)了勞動者的“工藝”完成水平。手工勞動是具有一定創(chuàng)造性的，在這個過程中，人的重要性被很大程度地拔高。在機(jī)器工業(yè)時代，先進(jìn)生產(chǎn)者是代表著勞動生產(chǎn)率所達(dá)到的新的水平的旗幟，先進(jìn)生產(chǎn)者學(xué)會了使用機(jī)器，優(yōu)化了操作技術(shù)流程并改進(jìn)了工作方法，或者改革了設(shè)備，諸如郝建秀細(xì)紗工作法、“鉆頭大王”倪志福等。在信息技術(shù)時代，中國勞模并沒有安于現(xiàn)狀，生產(chǎn)作業(yè)流程、智能技術(shù)、管理技術(shù)發(fā)生質(zhì)變，一些新興高技術(shù)工業(yè)部門誕生，產(chǎn)生了許多依靠腦力勞動的復(fù)雜工種，新一代勞模勇敢承受時代風(fēng)雨的洗禮，自覺接受現(xiàn)代文明的陶冶，成為適應(yīng)信息化大生產(chǎn)要求的新型勞動者榜樣。
（摘編自《勞模精神及其當(dāng)代價值研究》） 材料二：長達(dá)千米的港岸線上，空無一人，大型機(jī)器人高效流暢地抓取集裝箱，全自動碼頭導(dǎo)引車來去自如。面對青島港全自動化碼頭這充滿科技感的一切，就算是對未來科技有所了解的人，也深受震撼。而實(shí)現(xiàn)從無到有、創(chuàng)造這一奇跡的，就是青島港“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”。
中國雖是港口大國，但在全自動化碼頭方面還是一片空白，赴外國學(xué)習(xí)核心技術(shù)卻遭遇各種以”保密”為由的防備與壁壘，既然如此，張連鋼和他的團(tuán)隊(duì)下定決心自己干。無資料、無外援、無經(jīng)驗(yàn)，設(shè)有嚇退他們；時間與資金壓力巨大，沒有壓垮他們；試驗(yàn)中的失敗以及“大家”“小家”的情感撕扯，及有動搖他們。這支在青島港“土生土長”的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)多年探索，成功打破外國技術(shù)封鎖，架構(gòu)起了中國“智慧港口”，填補(bǔ)了中國在全自動化碼頭方面的空白。
張連鋼們?nèi)绱似疵?，自然是為了向世界同行證明“我也能行”“中國也能行”，一如“深探”只為祖國的黃大年，一如極致“燃燒”的南仁東等。他們所展現(xiàn)出的追求卓越的工匠精神、矢志報國的家國情懷、奉獻(xiàn)社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，值得更多人學(xué)習(xí)。
寫在青島港“智慧高地”的建設(shè)故事，被認(rèn)為是“振超精神”在新時代的踐行版本。同是青島港員工的許振超苦練技術(shù)，琢磨出一套集裝箱裝卸絕活，創(chuàng)造了前自動化時代的效率紀(jì)錄。從許振超到張連鋼，我們能看到愛崗敬業(yè)、勇于探索、絕不服輸?shù)木駛鞒?。但更?yīng)該看到的是，從港口碼頭的前自動化時代到全自動化時代，科技創(chuàng)新正超越一切成為克敵制勝的法寶。
從更大的視野來看，伴隨著科技革命的興起以及國內(nèi)外環(huán)境的變化，科技創(chuàng)新的重要性和迫切性比以往任何時候都更加凸顯。構(gòu)建新發(fā)展格局，同樣需要通過科技創(chuàng)新提供新供給、創(chuàng)造新需求，保障產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全穩(wěn)定。從這個意義上說，在全自動化碼頭這一“大國重器”方面實(shí)現(xiàn)從追趕到引領(lǐng)的“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”，是當(dāng)之無愧的構(gòu)建新發(fā)展格局的自主創(chuàng)新生力軍。
科技創(chuàng)新從沒有什么平坦大道，只有不畏失敗不懼挑戰(zhàn)的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。時代的舞臺，等待更多張連鋼們競相登場。
（摘編自《時代呼喚更多自主創(chuàng)新生力軍》）（1）根據(jù)材料一，下列有關(guān)勞動觀念不斷被重塑的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.土地革命時期，勞動性質(zhì)的變化推動全社會用新的態(tài)度對待新的勞動。
B.中華人民共和國成立后，勞動人民成了國家的主人，勞動觀念被顛覆和重塑。
C.改革開放后，勞模在各行各業(yè)誕生，人民開始注重實(shí)現(xiàn)個人社會價值。
D.新時代，人們認(rèn)識到通過誠實(shí)勞動能夠?qū)崿F(xiàn)美好夢想、破解發(fā)展難題。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.勞模是對誠實(shí)勞動價值的肯定、象征和符號，勞模精神源于生活又高于生活，在社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域有著重要價值。
B.手工勞動時代的手工勞動，重視勞動者應(yīng)用工具的熟練程度、準(zhǔn)確性與精確度，對創(chuàng)造性的要求也高于機(jī)器化、信息化時代。
C.張連鋼及其團(tuán)隊(duì)赴國外學(xué)習(xí)核心技術(shù)受阻后，歷經(jīng)多年探索創(chuàng)新，從無到有，終于創(chuàng)造出青島港全自動化碼頭這一奇跡。
D.“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”成為構(gòu)建新發(fā)展格局的自主創(chuàng)新生力軍，是由于科技革命和國內(nèi)外環(huán)境的變化使科技創(chuàng)新更重要和迫切。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料二第一段描述了青島港全自動化碼頭充滿科技感的場景，自然引出對青島港“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”的描述。
B.材料二詳細(xì)介紹了張連鋼、黃大年、南仁東等人的事跡，他們的創(chuàng)新成就向世界證明了“中國也能行”。
C.材料二特別提到“振超精神”，一是為了說明青島建設(shè)精神的傳承，二是為了強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新越發(fā)重要。
D.材料一從符號價值角度研究勞?，F(xiàn)象，材料二以“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”為例說明時代呼喚更多自主創(chuàng)新生力軍。
（4）請簡要概括材料一在論證上的特點(diǎn)。
（5）請從符號價值角度，分析青島港“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”的建設(shè)故事。發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：1引用：0難度：0.52157．本單元課文大都談?wù)摿⑸硖幨乐?，比如《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)以修身為本，《人皆有不忍人之心》強(qiáng)調(diào)人性之善，《五石之瓠》強(qiáng)調(diào)人要懂得發(fā)現(xiàn)事物的獨(dú)特價值，《兼愛》強(qiáng)調(diào)天下兼相愛的思想。這些道理在今天看來，仍有一定啟發(fā)意義。請你從中任選一個，寫一段文字，闡述其現(xiàn)實(shí)意義，不少于200字。
發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.62158．閱讀下面的文字，完成各題。
百家爭鳴，是中國歷史上第一個思想自由的高峰，但大家只注意了“爭”的一面，①。幾十年來陸續(xù)出土的簡帛印證了“諸家雜糅”的事實(shí)。郭店簡中，可以看到儒家與道家混同；上博簡中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同?！暗隆辈粸榭酌溪?dú)享，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。在秦征服六國之前，諸子百家的思想互“融”已經(jīng)開始。
諸子百家雖然哲學(xué)體系差異極大，②，即建立“統(tǒng)一秩序”。儒家強(qiáng)調(diào)“定于一”的禮樂道德秩序，法家強(qiáng)調(diào)“法不阿貴”“一斷于法”的權(quán)力法律秩序，墨家強(qiáng)調(diào)“尚同”的社會行動秩序。即便強(qiáng)調(diào)極端自由的道家，③。老子的“小國寡民”經(jīng)常被說成主張分治，但實(shí)際上“小國”只是政治過渡的單元，“邦國”之后還有“天下”這一最終秩序——“以國觀國，以天下觀天下”。
（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
（2）請簡要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)特點(diǎn)和效果。發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：30引用：7難度：0.72159．下列對相關(guān)內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：2引用：0難度：0.82160．閱讀下面的文字，完成各題。
近日，有網(wǎng)友在翻閱中央文獻(xiàn)出版社出版的《周恩來早期文集》時，發(fā)現(xiàn)了周恩來以筆名“飛飛”發(fā)表的俠義小說《巾幗英雄》。小說開篇，描寫了一老、一少、一青衣女子自遠(yuǎn)處而來的畫面。“寂寂荒郊，茫茫曠野。時則晨星隱隱，曉霧沉沉。幾處煙云，一灣流水……”無論是文筆還是氣氛營造，①，而此時的周恩來，僅有16歲。
這篇小說連載于1914年10月和1915年4月《敬業(yè)》雜志第1、2期上，不過，寫到一半，“飛飛”就斷更了。盡管公開資料中，②，但我們通過周恩來紀(jì)念網(wǎng)上的一些文字，也可以窺知一二。1915年，“二十一條”賣國條約激起反袁浪潮，面對這樣的現(xiàn)實(shí)，③③：“要求廢除“二十一條’的賣國條約！”顯然，這個世界上，出現(xiàn)了比寫俠義小說更迫切的事，呼喚著周恩來去做。
（ ?。Ｓ芯W(wǎng)友在評論區(qū)留言：“俠之大者，為國斷更?！薄靶≌f界絕無僅有的偉大爛尾和斷更！”以此表達(dá)自己的感動。
（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.當(dāng)這部未完結(jié)的小說出現(xiàn)在面前，被真正的歷史和周總理又一處遺留在人間的“神手”觸動了，不少人表示
B.當(dāng)這部未完結(jié)的小說出現(xiàn)在面前，不少人表示，被周總理又一處遺留在人間的“神手”和真正的歷史觸動了
C.不少人表示，被周總理又一處遺留在人間的“神手”和真正的歷史觸動了，當(dāng)這部未完結(jié)的小說出現(xiàn)在面前
D.不少人表示，當(dāng)這部未完結(jié)的小說出現(xiàn)在面前，被真正的歷史和周總理又一處遺留在人間的“神手”觸動了
（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。發(fā)布：2024/7/29 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.7
