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更新:2024年12月27日
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211.閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。
晚歸山居
劉滄
寥落霜空木葉稀,初行郊野思依依。
秋深頻憶故鄉(xiāng)事,日暮獨尋荒徑歸。
山影暗隨云水動,鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微。
娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。
(1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是
A.首聯(lián)寫深秋時節(jié),詩人獨行于郊外,天空冷寂、樹葉稀疏,渲染了凄清寂寥的氣氛。
B.頷聯(lián)寫詩人回憶故鄉(xiāng)往事,直到日暮時分才“獨尋”荒徑歸來,心情孤寂惆悵。
C.尾聯(lián)寫山月的清輝灑向獨居的竹扉,流露出詩人對山居恬淡生活的喜愛之情。
D.全詩從初行郊野寫到月上西林,清光照竹扉,以空間為順序?qū)懥嗽娙艘宦匪娭啊?br />(2)請將這首詩的頸聯(lián)與“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”(陶潛《歸園田居》)進行比較,從寫景手法和意境兩個角度作簡要分析。發(fā)布:2024/12/14 20:0:1組卷:55引用:24難度:0.6212.閱讀下面兩首詩,完成各題。
秋江送別
[唐]王勃
歸舟歸騎儼成行,江南江北互相望。
誰謂波瀾才一水,已覺山川是兩鄉(xiāng)。
送柴侍御
[唐]王昌齡
沅水通波接武岡,送君不覺有離傷。
青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)。(1)這兩首送別詩在情感上,《秋江送別》突出
(2)前人評《送柴侍御》“翻新脫妙”。比較《秋江送別》與《送柴侍御》兩詩的后兩句,分析后者寫法的妙處。發(fā)布:2024/12/14 19:0:1組卷:262引用:9難度:0.5213.閱讀下列文字,回答下列各題。
后赤壁賦
蘇軾 是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予,過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。
已而嘆曰:“有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需?!?br /> 于是攜酒與魚復(fù)游于赤壁之下江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷①之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。時夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。
須臾客去,予亦就睡。夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂乎?”問其姓名,俯而不答?!皢韬羿嫖∥抑?!疇昔②之夜,飛鳴而過我者,非子也邪?”道士顧笑,予亦驚寤。開戶視之,不見其處。
(注)①馮夷:水神名。②疇昔:往昔,從前。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.于是攜酒與魚/復(fù)游于赤壁之下/江流有聲斷岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣
B.于是/攜酒與魚/復(fù)游于赤壁之下/江流有聲斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣
C.于是攜酒與魚/復(fù)游于赤壁之下/江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣
D.于是/攜酒與魚復(fù)游于赤壁之下/江流有聲斷岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識矣
(2)對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是A.二客從予,過黃泥之坂 從:跟隨 B.顧安所得酒乎 安:哪里 C.予乃攝衣而上 攝:披,穿 D.聽其所止而休焉 聽:聽任,任憑
A.本文以時間為序,記述了“我”與客人重游赤壁的經(jīng)過,情景交融,虛實相生,禪趣幽遠(yuǎn)。首段以洗練的筆墨描寫了秋夜月景,點明游赤壁的緣起。
B.本文寫在月白風(fēng)清之夜,與客行歌相答。先有“有客無酒”“有酒無肴”之憾,后有“攜酒與魚“游赤壁之樂。行文在平緩舒展中有曲折起伏。
C.最后一段作者以空靈的文字塑造了一只孤鶴的卓拔不群的形象,寄托了自己不與世俗同流合污的志趣;又以浪漫的想象寫“我”在夢中與道士的邂逅、對話,流露出一種消極悲現(xiàn)、欲擺脫現(xiàn)實而不能的苦悶。
D.《赤壁賦》寫在初秋,本文時間移至孟冬;兩篇文章均以“賦”這種文體寫游記散文,也都用了主客問答,一樣的赤壁,境界卻不相同,然而又都具有詩情畫意。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①返而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。
②疇昔之夜,飛鳴而過我者,非子也耶?發(fā)布:2024/12/14 17:30:2組卷:20引用:4難度:0.6214.下列選項中,對句子中加點字的解釋正確的一項是( )
發(fā)布:2024/12/14 14:30:2組卷:9引用:3難度:0.5215.下列各句中點的,全都不屬于古今異義的一項是( ?。?br />①不如登高之博見也
②君子博學(xué)而日參省乎己
③不如須臾之所學(xué)也
④積土成山,風(fēng)雨興焉
⑤非蛇鱔之穴無可寄托者發(fā)布:2024/12/14 14:30:2組卷:150引用:5難度:0.7216.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處最多字?jǐn)?shù)不超過12個字。
不管是語文教學(xué)還是其他功課的教學(xué),都不是像交付一件東西那么便當(dāng),①發(fā)布:2024/12/14 14:30:2組卷:24引用:21難度:0.5217.下列詞語中加點字注音全對的一組是( )
發(fā)布:2024/12/14 13:30:1組卷:146引用:4難度:0.9218.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)賈誼《過秦論》中,“
(2)司馬遷《屈原列傳》中,表現(xiàn)屈原痛心小人當(dāng)?shù)?、君子不為所容的兩句是?!--BA-->
(3)《五代史伶官傳序》中,歐陽修用“發(fā)布:2024/12/14 13:30:1組卷:65引用:4難度:0.8219.在《鄉(xiāng)土中國》中,作者主要討論了中國鄉(xiāng)土社會和西方社會結(jié)構(gòu)的區(qū)別。文中運用了兩個生動形象的比喻來說明中西方社會的不同。西方社會像捆柴,每個團體都有明確界限,團體內(nèi)的每個人都是平等的個體,有著明確的權(quán)利和需要履行的義務(wù),這就是“團體格局”。而中國的鄉(xiāng)土社會則像一塊石頭丟在水面所推出去的一圈圈波紋,波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會關(guān)系的親疏,以個人為中心發(fā)散出去的圈沒有清晰的界限,這就是“
請試著用這兩種不同格局下的道德觀念評價下面的事例。
因為父親總是在高速路上開車打電話,家人屢勸不改。女大學(xué)生小陳迫于無奈,更出于對生命安全的考慮,通過微博私信向警方舉報了自己的父親。發(fā)布:2024/12/14 13:0:1組卷:6引用:2難度:0.7220.許多成語源自《論語》,給人以豐富的教益。下列對相關(guān)成語的解說,不正確的一項是( )
發(fā)布:2024/12/14 13:0:1組卷:171引用:6難度:0.7