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2591．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
①被譽(yù)為“鐵裁縫”的鉚工劉師傅說(shuō)：“我理解的鉚工精神是四個(gè)詞：熱愛(ài)，就是干一行愛(ài)一行，立足崗位，潛心修煉；享受，就是沉浸在工作的快樂(lè)中，陶醉在技藝的提升中；專(zhuān)注，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，在工作上要有韌勁和耐力；堅(jiān)持，要持之以恒，永葆初心，用行動(dòng)來(lái)踐行踏踏實(shí)實(shí)一輩子就干一個(gè)工種的承諾。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，工匠精神就是要對(duì)生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精，追求極致?！?br /> ②辦企業(yè)的樓先生說(shuō)，二十年前他們決定一輩子專(zhuān)注于生產(chǎn)某種塑料吸管，希望在這個(gè)細(xì)分領(lǐng)域做到全球第一，那時(shí)他們認(rèn)為這就是工匠精神。后來(lái)歐盟禁塑，塑料吸管不能用了，他們開(kāi)發(fā)了可降解吸管，一個(gè)月賣(mài)出去的可降解吸管比前面兩年賣(mài)出去的塑料吸管還要多。他們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了工匠精神。
③有人引用名言闡釋工匠精神：勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心。埋首工作，就會(huì)在不知不覺(jué)中深耕于內(nèi)心，陶冶人格，磨煉心性，提升靈魂。（稻盛和夫《干法》）
以上材料引起了人們的思考：怎樣理解工匠精神？如何踐行工匠精神？對(duì)此你有怎樣的理解與思考？請(qǐng)以“我看工匠精神”為副標(biāo)題寫(xiě)一篇文章。
要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：2難度：0.72592．現(xiàn)代詩(shī)派
翟長(zhǎng)興 ①現(xiàn)代詩(shī)派，是對(duì)三十年代到抗戰(zhàn)前新崛起的有大致相似的創(chuàng)作風(fēng)格的年輕的都市詩(shī)人的統(tǒng)稱(chēng)。現(xiàn)代詩(shī)派因《現(xiàn)代》雜志而得名，其興起的標(biāo)志，即是1932年在上海創(chuàng)刊的由施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志。
②戴望舒是現(xiàn)代派詩(shī)歌領(lǐng)袖，重要的詩(shī)人還有卞之琳、何其芳、李廣田、施蟄存、金克木、廢名等，他們都以各自意象新穎、想象獨(dú)特的詩(shī)作，推進(jìn)現(xiàn)代派詩(shī)歌的發(fā)展。
③在20世紀(jì)30年代階級(jí)對(duì)壘的社會(huì)歷史背景下，現(xiàn)代派詩(shī)人們大多是游離于政黨與政治派別之外的邊緣人；同時(shí)，許多人來(lái)自鄉(xiāng)土，在都市中感受著傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重文明的擠壓，又成為鄉(xiāng)土和都市夾縫中的邊緣人。他們深受法國(guó)象征派詩(shī)人的影響，濡染了波德萊爾式的對(duì)現(xiàn)代都市的疏離感和陌生感及魏爾倫式的世紀(jì)末頹廢情緒。而五四運(yùn)動(dòng)的退潮和大革命的失敗，摧毀了年輕詩(shī)人的純真信念，遼遠(yuǎn)的國(guó)土由此成為一代詩(shī)人的精神寄托。
④戴望舒的《雨巷》典型地表達(dá)了一代青年普遍的理想幻滅的憂郁情緒。作為理想象征的“丁香一樣的姑娘”，像夢(mèng)飄過(guò)一樣，在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬即逝了。就這樣用暗示象征的手法，表達(dá)了追求美好理想而不得的那種孤苦心情。這點(diǎn)深受法國(guó)象征派詩(shī)人魏爾倫的影響。
⑤在詩(shī)藝上，現(xiàn)代派詩(shī)人注重暗示的技巧，很少直接呈現(xiàn)主觀感受，而是采用意象隱喻、通感、象征來(lái)間接傳達(dá)情調(diào)和意緒，這使得現(xiàn)代派詩(shī)歌大多含蓄、朦朧，既避免了狂叫、直說(shuō)，又糾正了初期象征派晦澀難懂的弊病，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了波德萊爾、魏爾倫的象征主義詩(shī)藝。
⑥現(xiàn)代派詩(shī)人重視向內(nèi)在的心靈世界和平凡的日常生活開(kāi)掘詩(shī)的題材，運(yùn)用象征的意象與曲折隱藏的方法，表達(dá)其憂傷之思情，追求“象征派的形式、古典派的內(nèi)容”的統(tǒng)一。現(xiàn)代派詩(shī)歌的現(xiàn)代詩(shī)形體體現(xiàn)在表層形式上，它有以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的藝術(shù)特點(diǎn)；而在審美趣味和文化心理取向上則顯示出鮮明的古典主義特征，呈現(xiàn)出朦朧而又明朗、單純而又豐富的東方民族審美特色，成為真正意義上的東方民族現(xiàn)代詩(shī)。
⑦正是現(xiàn)代派詩(shī)人們這樣孜孜不倦，兼收并蓄，不斷地進(jìn)行著“化古化歐的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作”，使中國(guó)新詩(shī)既民族化又現(xiàn)代化，從而構(gòu)建起真正的東方民族現(xiàn)代詩(shī)。
⑧現(xiàn)代派詩(shī)歌是20世紀(jì)三四十年代中國(guó)詩(shī)壇的一道亮麗的風(fēng)景，標(biāo)志著中國(guó)新詩(shī)的成熟，是東方民族現(xiàn)代詩(shī)構(gòu)建發(fā)展的開(kāi)始。其所追求的開(kāi)掘內(nèi)心和傳達(dá)朦朧的美學(xué)原則，對(duì)于新詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的含蓄與豐富，對(duì)詩(shī)的藝術(shù)本質(zhì)的思考與探索，在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上無(wú)疑是有積極意義與獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
（有刪改）（1）下列有關(guān)“現(xiàn)代詩(shī)派”的表述，不符合文章意思的一項(xiàng)是
A．現(xiàn)代詩(shī)派是指在20世紀(jì)30年代到抗戰(zhàn)前新崛起的創(chuàng)作風(fēng)格上大致相似的年輕都市詩(shī)人的統(tǒng)稱(chēng)。
B．現(xiàn)代詩(shī)派因《現(xiàn)代》雜志而得名，1932年在上海創(chuàng)刊的由施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志，成為現(xiàn)代詩(shī)派興起的標(biāo)志。
C．現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)人多無(wú)政治派別，全都是來(lái)自鄉(xiāng)村，在城市生活而遭受鄉(xiāng)村、都市文明擠壓的邊緣人。
D．現(xiàn)代詩(shī)派詩(shī)人追求化古化歐的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作，使中國(guó)新詩(shī)成為具有民族性、現(xiàn)代化特征的東方民族現(xiàn)代詩(shī)。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．現(xiàn)代詩(shī)派的得名源于1932年在上海創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志，雜志匯集了許多詩(shī)人，并刊發(fā)了許多具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)作。
B．戴望舒是現(xiàn)代詩(shī)派的領(lǐng)袖，其《雨巷》中“丁香一樣的姑娘”是詩(shī)人理想的象征，詩(shī)歌表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年普遍存在的理想幻滅情緒。
C．現(xiàn)代詩(shī)派詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌很少直接表達(dá)主觀感受，往往采用暗示的方法，間接表達(dá)內(nèi)心情感，糾正了初期象征派晦澀難懂的問(wèn)題。
D．現(xiàn)代詩(shī)派有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：詩(shī)歌注重使用象征手法；具有鮮明的古典主義風(fēng)格，審美特色有東方民族矛盾心理，如朦朧而明朗。
（3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)人都各自以意象新穎、想象獨(dú)特的詩(shī)作，推進(jìn)了現(xiàn)代詩(shī)派的發(fā)展，形成20世紀(jì)三四十年代中國(guó)詩(shī)壇的美景。
B．由于現(xiàn)代詩(shī)派詩(shī)人深受法國(guó)象征派的影響，再加上大革命失敗對(duì)詩(shī)人信念的摧毀，使得遼遠(yuǎn)的國(guó)土成為一代詩(shī)人的精神寄托。
C．波德萊爾、魏爾倫的詩(shī)歌特征等對(duì)現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)人影響很大，但現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)人并沒(méi)有生搬硬套，而是進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
D．現(xiàn)代詩(shī)派重視內(nèi)心世界和平凡生活，詩(shī)人用曲折、隱藏方式和象征的意象表達(dá)內(nèi)心情感，在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展中有獨(dú)特貢獻(xiàn)。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：10引用：4難度：0.72593．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
城里人可以用“土氣”來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，而“土”卻是鄉(xiāng)下人的命根，出門(mén)在外，如果水土不服，可以把紅紙包裹著的東西煮一點(diǎn)湯吃，這就是一包灶上的泥土。
--費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》 在社會(huì)變遷的過(guò)程中，人并不能靠經(jīng)驗(yàn)做指導(dǎo)。能依賴(lài)的是超出于個(gè)別情境的原則，而能形成原則、應(yīng)用原則的卻不一定是長(zhǎng)者。這種能力和年齡的關(guān)系不大，重要的是智力和專(zhuān)業(yè)，還可加一點(diǎn)機(jī)會(huì)。在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落后。頑固和落后并非只是口頭上的譏笑，而是生存機(jī)會(huì)上的威脅。
--費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?長(zhǎng)老統(tǒng)治》 讀了上面材料，你有怎樣的思考？鄉(xiāng)土習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，還是社會(huì)發(fā)展的障礙？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章發(fā)表你的看法。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：43引用：7難度：0.72594．閱讀《我與地壇》節(jié)選，完成各小題
自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”
兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！薄皾M園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
（1）“窸窸窣窣”連續(xù)使用，有何表達(dá)作用？
（2）依據(jù)以上文段，簡(jiǎn)析“我”與“地壇”兩者間命運(yùn)的同與異。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：3難度：0.62595．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
后赤壁賦
蘇軾 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖①，披蒙茸②，踞虞豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷③之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！?bdo class="mathjye-underwave">嗚呼噫嘻我知之矣疇昔之夜④飛鳴而過(guò)我者非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。
（有改動(dòng)）【注】①巉（chán）巖：高峻的山巖。②蒙茸：茂密的亂草。③馮夷：水神名。④疇昔之夜：在這里指昨夜。疇昔，往日。
（1）下列句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．霜露既降，木葉盡脫 既：已經(jīng) B．聽(tīng)其所止而休焉 聽(tīng)：聽(tīng)任 C．適有孤鶴，橫江東來(lái) 適：恰巧 D．道士顧笑，予亦驚寤 顧：只是
A．嗚呼噫嘻/我知之矣/疇昔之夜飛鳴而過(guò)/我者/非子也耶
B．嗚呼噫嘻/我知之矣/疇昔之夜/飛鳴而過(guò)我者/非子也耶
C．嗚呼噫嘻/我知之矣/疇昔之夜飛鳴/而過(guò)我者/非子也耶
D．嗚呼噫嘻/我知之矣/疇昔之夜飛鳴而過(guò)我者/非子也耶
（3）把此篇文章（后賦）與課文（前賦）相對(duì)照閱讀時(shí)，對(duì)有關(guān)內(nèi)容的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．后賦是蘇軾初游赤壁三個(gè)月后再游赤壁時(shí)所作，前賦著重寫(xiě)水，后賦著重寫(xiě)山，前賦著重寫(xiě)秋景，后賦著重寫(xiě)冬景。
B．后賦寫(xiě)的也是月夜游赤壁，但描繪的不再是江上明月，而是山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。
C．前賦談玄說(shuō)理，以議論為主，寓悲憤于曠達(dá)之中；后賦則以記敘，描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景以抒懷。
D．后賦抒發(fā)了作者堅(jiān)韌不拔、積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上的壯志豪情。從文中即可看出作者的這種精神風(fēng)貌。
（4）翻譯文中畫(huà)橫線的句子。
①履巉巖，披蒙茸，踞虜豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。
②予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。
③返而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：8引用：3難度：0.62596．下面是為李清照的詞《聲聲慢》寫(xiě)的推薦詞，請(qǐng)另選一篇本課中的古詩(shī)詞，寫(xiě)一段推薦語(yǔ)。（語(yǔ)言要有文采，不必拘泥于所給例句的形式，要突出所選古詩(shī)詞的特點(diǎn)，不少于60字。）
喜歡李清照的詞，因?yàn)樗鼤詴骋锥Ｏ矚g李清照的詞，因?yàn)樗饩硟?yōu)美。喜歡李清照的詞，因?yàn)樗楦姓鎿?。一首《聲聲慢》，道出了人間多少愁緒。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：5難度：0.62597．將下面幾個(gè)短句組合成一個(gè)長(zhǎng)單句（可適當(dāng)增加詞語(yǔ)），做到保留全部信息。
他們都是山里的孩子，同一片藍(lán)天下，他們同樣懷有遠(yuǎn)大的理想，生活的窘迫并沒(méi)有磨滅他們的斗志，建設(shè)家鄉(xiāng)是他們的美好愿望。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：29引用：7難度：0.52598．下列與例句加點(diǎn)詞意義與用法都相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：44引用：3難度：0.92599．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
菊
鄭谷
王孫莫把比蓬蒿，九日①枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松②高。
畫(huà)菊③
鄭思肖
花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。注釋?zhuān)孩倬湃?，指九月初九重?yáng)節(jié)。②瓦松，一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，形似松。③這首《畫(huà)菊》是生活在宋元易代之際的南宋詩(shī)人在宋亡之后所寫(xiě)。
（1）兩首詠菊詩(shī)分別以菊象征了怎樣的品格？
①《菊》：
②《畫(huà)菊》：
（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明《畫(huà)菊》詩(shī)中以下喻體比喻什么。
①百花：
②疏籬：
③抱香：
④北風(fēng)：發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：5難度：0.62600．閱讀下面的材料，按要求作文。
下面六句是某校高三年級(jí)張貼的標(biāo)語(yǔ)，在同學(xué)們中間引起了廣泛的討論。
①學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。--劉向
②非學(xué)無(wú)以廣志，非志無(wú)以成學(xué)。--諸葛亮
③后悔過(guò)去，不如奮斗未來(lái)。--馬克思
④想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話。--徐特立
⑤只有流過(guò)血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。--泰戈?duì)?br /> ⑥幸福都是奮斗出來(lái)的。--習(xí)近平
以上文字引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，合理引用，寫(xiě)一篇文章，自擬標(biāo)題，明確文體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：13引用：6難度：0.3
