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2921．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
水龍吟?過南劍雙溪樓①
辛棄疾 舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。
峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍③老矣！不妨高臥，冰壺涼簟④。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？
【注】①此詞寫于南宋光宗紹熙年間，辛棄疾閑居多年后被起用，又受到主和派誣陷而落職。②燃犀：點燃犀牛角。傳說點燃犀牛角能照見水中鬼怪。③元龍：陳元龍，三國時人，為人忠亮高爽，有扶世濟民的大志。④冰壺涼?。汉壤渌?，睡涼席，形容隱居自適的生活。
（1）下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A.詞的上片寫登樓所見及由此觸發(fā)的聯(lián)想?！芭e頭西北浮云，倚天萬里須長劍”二句暗指西北大好河山的淪陷，只有“萬里長劍”才能力挽狂瀾，掃蕩金人，寄托了詞人光復神州的雄心抱負。
B.“我覺山高，潭空水冷，月明星淡”由實入虛，和前面的描寫形成鮮明對比，情感基調(diào)由前面的熱烈浪漫轉(zhuǎn)到清冷幽凄，表面上是寫月夜中雙溪樓給人的感覺，實際上是借景喻事，暗示時下局勢的險峻。
C.“風雷怒，魚龍慘”，一個“怒”字，一個“慘”字，緊接著上句的“怕”字，從靜止中進人驚心動魄的境界，暗喻當下虎虎的生機。
D.“峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂”，寫眼前的流水本欲飛奔暢流，一瀉千里，可受到高峽夾逼，只得收斂勢頭。這是詞人以流水受制暗喻自己屢次受制于主和派，隱含壯志難酬的無奈。
（2）《永遇樂?京口北固亭懷古》中有“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的反問，本詞中有“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆。這兩處表達的情感是否相同？請說明理由。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：17引用：6難度：0.6
2922．下面是華為技術(shù)有限公司的LOGO，代表該公司的品牌，請用簡潔的語言說明該LOGO內(nèi)容及寓意。（不超過120字）
答：。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：45引用：13難度：0.62923．閱讀下面兩則材料，回答問題。
材料一：近年來，我國不少人喜歡西方的一些節(jié)日，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等。
材料二：據(jù)報道，春節(jié)期間，紐約帝國大廈亮起了代表喜慶和吉祥的彩燈向華人拜年，農(nóng)歷大年初一被定為該州的法定節(jié)日。在英國，近50萬人從英國各地聚集到有“倫敦心臟”之稱的特拉法加廣場和唐人街，看龍騰獅舞，品中國小吃，享受鞭炮聲和歡笑聲中濃濃的中國年味。
（1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容。
答：
（2）你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡要概述。（150字左右）
答：。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：53引用：10難度：0.32924．閱讀下面這首詩，回答問題。
曉上空泠峽①
王罔運②
獵獵南風拂驛亭，五更牽纜上空泠。
慣行不解愁風水，瀑布灘雷只臥聽。[注]①空泠峽：在湖北宜昌市東南長江上。②王罔運（1832 1916），近代著名詩人。他早年懷有遠大的敢治抱負，然而屢遭控訴，于是絕意仕進，歸而授徒。
（1）本詩前兩句描寫了怎樣的情景？
（2）狄葆賢《平等閣詩話》認為此詩“只二十八字，而傲岸之氣溢于言表”。請結(jié)合這首詩所表達的情感內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：61引用：3難度：0.52925．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
學者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。
故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。
疾學在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。
凡說者，兌①之也，非說之也。今世之說者，多弗能兌，而反說之。夫弗能兌而反說，是拯溺而硾②之以石也，是救病而飲之以堇③也，使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣。故為師之務(wù)，在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合也，合不可必。遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。
（選自《呂氏春秋?孟夏紀第四》）
【注】①兌：通“悅”。②硾（zhuì）：系上重物使下沉。③堇（jǐn）：野葛，可做毒藥。
（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是A．圣人之所在，則天下理焉 理：治理 B．圣人生于疾學 疾：敏捷 C．師尊則言信矣，道論矣 信：（被人）相信 D．遺理釋義，以要不可必 要：同“邀”，求，取
A．其人茍可/其皆出于此乎
B．是拯溺而硾之以石也/作《師說》以貽之
C．故師之教也/句讀之不知
D．所求盡得/不如須臾之所學也
（3）下列句子從反面說明重學的一項是
A．尊師則不論其貴賤貧富矣
B．不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也
C．故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽
D．凡遇合也，合不可必
（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合文意的一項是
A．作者認為從師學習的人，如果他的老師通達而他自己又有才能，這樣的人一般會成為圣人。
B．古代的圣王沒有不尊重老師的，做到尊師就不會去計較老師是否富貴榮耀了。像這樣做了，那么這個學生的名號就響亮了，德行就彰顯于天下了。
C．文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是為了證明“使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣”。
D．作者認為老師要讓自己尊貴起來，一定要明辨事理，推行道義。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。
譯文：
②欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。
譯文：。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：24引用：5難度：0.52926．“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦”中的“芙蓉浦”是周邦彥思鄉(xiāng)時夢中所見。請對詞中“芙蓉浦”的夢境展開合理想象，進行生動描寫，表達詞人的思鄉(xiāng)之情。（80字以內(nèi)）
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：8引用：3難度：0.32927．實用類文本閱讀。
閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
4月18日，第十四次全國國民閱讀調(diào)查成果在京發(fā)布。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2016年我國成年國民各媒介綜合閱讀率為79.9%，較2015年的79.6%略有提升；數(shù)字化閱讀方式的接觸率為68.2%，較2015年的64.0%上升了4.2個百分點，已連續(xù)8年上升；圖書閱讀率為58.8%，較2015年的58.4%上升了0.4個百分點。我國國民人均圖書閱讀量為7.86本，較2015年增加了0.02本。這7.86本中，紙質(zhì)圖書閱讀量為4.65本，電子書閱讀量為3.21本。
2016年我國成年國民的網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率和手機閱讀接觸率有所上升，其他數(shù)字化閱讀方式的接觸率有所下降。歷年網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率、手機閱讀接觸率如圖。
（摘編自2017/4/19《中國新聞出版廣電報》）材料二：
近日，國家新聞出版廣電總局和財政部在上海聯(lián)合舉辦的“實體書店發(fā)展推進會”上表示，進一步加大對實體書店扶持力度。
門店租金的上漲、網(wǎng)絡(luò)營銷方式的興起和讀者閱讀習慣的改變，是近年來全世界實體書店都面臨的問題。不僅傳統(tǒng)的中大型連鎖書店規(guī)模不斷縮減，一些各具特色的文化書店也陸續(xù)關(guān)張，在一片惋惜聲中黯然退場。
實體書店面臨的困境實際上是很多傳統(tǒng)行業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)大潮中面臨的共同困境。但書店畢竟與普通店鋪不一樣，它在購買商品的價值之外，承載了關(guān)于一些文化、知識和品位的社會價值，也承載了一些關(guān)于故事、人生和回憶的情感價值。一個人可能沒有在手機上讀過書，卻大多會有一個難忘的書店，有一本最喜愛的書。那種“眼前直下三千字，胸次全無一點塵”時的喜悅和敞亮，也是許多愛書人的情感共鳴。
有些人將實體書店的困境歸結(jié)為閱讀習慣的改變，認為數(shù)字閱讀和新媒體的興起讓紙質(zhì)圖書越來越失去市場。閱讀方式、圖書載體的變化是時代進步的規(guī)律，如果數(shù)字閱讀能激發(fā)人們的閱讀興趣，推動知識的普及和文化傳播，那么這對整個社會和時代都是善莫大焉。但問題是：數(shù)字閱讀真的讓我們養(yǎng)成新的閱讀習慣了嗎？
我國的公共圖書館數(shù)量和閱讀率卻持續(xù)偏低，人均紙質(zhì)圖書的閱讀量不足5本，遠低于發(fā)達國家。排在各大書店暢銷榜單上的書單，除了考試輔導類書籍，就是各類成功學和養(yǎng)生學書籍，閱讀的功利性可見一斑。再看看各大讀書網(wǎng)站排名前列的，也無外乎是些言情、玄幻和驚悚小說。
開卷有益，讀書有用。在數(shù)字閱讀尚未完全發(fā)揮功用的今天，扶持實體書店，讓其更好發(fā)揮培養(yǎng)閱讀的功能，是一種現(xiàn)實選擇。
前段時間，北京的三聯(lián)書店開始嘗試24小時運營，吸引挑燈夜讀重開卷的愛書人。實體書店在困境中探索個性化、特色化的服務(wù)是必經(jīng)之路，但在運營模式的創(chuàng)新外，培養(yǎng)全民的閱讀習慣顯得更加重要；在提供現(xiàn)代化的閱讀體驗之外，促進全民閱讀的配套建設(shè)，增加公共閱讀資源，彌合地區(qū)間閱讀資源的不平衡顯得更加重要。如果喪失了閱讀的習慣，我們哀悼的將不僅是實體書店的消亡，而是一個崇尚詩書禮樂的民族失去精神家園后的迷惘。
（摘編自呂洪《網(wǎng)絡(luò)營銷改變閱讀習慣？》2014/05/08《人民日報》）
材料三：
北京三聯(lián)韜奮24小時書店和雕刻時光咖啡店同步運營，聯(lián)手互動。書店以經(jīng)營哲學社會科學、文學、藝術(shù)圖書為主，兼及音像制品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售，每年經(jīng)常性、有選擇地舉辦諸如講座、新書發(fā)布、研討、展覽等各類營銷活動百余場。
（摘編自《三聯(lián)書店》官網(wǎng)）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．2016年我國成年國民數(shù)字化閱讀率超過傳統(tǒng)閱讀，數(shù)字化閱讀方式的接觸率顯著上升，圖書閱讀率上升幅度很小。
B．數(shù)字化閱讀的發(fā)展提升了國民綜合閱讀率和數(shù)字化閱讀方式接觸率，使得整體閱讀人群持續(xù)增加，但也帶來了圖書閱讀率增長放緩的新趨勢。
C．除在線閱讀和手機閱讀外，其他數(shù)字化閱讀方式的接觸率有所下降，這說明數(shù)字化閱讀大幅增長并不意味著傳統(tǒng)閱讀會被擠壓得沒有空間。
D．我國成年國民網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率連續(xù)八年上升，手機閱讀接觸率連續(xù)三年超過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并逐漸拉開距離。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是
A．公共圖書館數(shù)量和閱讀率卻持續(xù)偏低，閱讀的功利性太強，閱讀內(nèi)容低俗，解決這些數(shù)字化閱讀帶來的問題迫在眉睫。
B．數(shù)字閱讀和新媒體的興起是大勢所趨，實體書店要與網(wǎng)絡(luò)融合發(fā)展，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)手段，實現(xiàn)實體書店由傳統(tǒng)模式向新興業(yè)態(tài)的轉(zhuǎn)變。
C．相較于傳統(tǒng)紙質(zhì)書，數(shù)字化閱讀缺乏足夠的社會價值和情感價值，我們對待數(shù)字化閱讀始終要保持一份冷靜與思考。
D．一些各具特色的文化書店陸續(xù)關(guān)張，由此看出，個性化、特色化并非實體書店生存之根本，實體書店的第一要務(wù)要尋求政策扶持。
E．北京三聯(lián)韜奮24小時書店已不是傳統(tǒng)意義上的書店，而是一個集閱讀學習、展示交流、聚會休閑、創(chuàng)意生活等功能于一體的復合式文化場所。
（3）根據(jù)以上材料，分析為什么要加大對實體書店扶持力度。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：27引用：6難度：0.72928．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
理想的社會是什么樣的？人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世？面對宇宙，屈原曾經(jīng)發(fā)出《天問》，上下求索；面對秩序，孔子指出“為政以德”；面對蒼生，孟子提倡“保民而王”；面對自然，莊子重視“依乎天理”……一百年前的一艘紅船上，一群志同道合之人的征程就此起航，他們領(lǐng)導人民創(chuàng)造了波瀾壯闊的歷史，締造了一個又一個嶄新的時代。
現(xiàn)而今，“天問一號”探測器已經(jīng)進入了火星停泊軌道；《中華人民共和國民法典》已經(jīng)實行；脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利；“綠水青山就是金山銀山”的理念早已深入人心……
漫溯歷史長河，見證新時代發(fā)展，探尋從未停止，姿態(tài)向來萬方。作為新時代的青年，你心中又有著什么樣的理想時代？又該以怎樣的姿態(tài)生存于世？
校團委舉行以“理想時代，我的姿態(tài)”為主題的征文活動。請結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。
要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：14引用：3難度：0.72929．請你發(fā)揮想象，將白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！眱删鋽U寫成散文。
要求：
（1）用第一人稱。
（2）側(cè)重人物的心理描寫和景物描寫，人物感情和景物意境要忠實原詩。
（3）運用比喻的修辭手法。
（4）不少于200字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：3難度：0.72930．閱讀下面的文字，完成各小題。
想念地壇（節(jié)選）
史鐵生 想念地壇，主要是想念它的安靜。
坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。
一進園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠，渾厚。于是時間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。
記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁書……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出音，如空谷回音。
誰？誰還能怎樣？我，我自己。
我?？茨莻€輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在了這兒？我仔細看他，看他究竟有什么倒霉的特點，或還有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有了一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風朗月，如沐慈悲。于是乎我聽見了那恒久而遼闊的安靜。
我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯不夠。寫，真是個辦法，是條條絕路之后的一條路。
只是多年以后，我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。我想，寫作的零度即生命的起點，寫作由之出發(fā)的地方即生命固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。
否則，寫作，你尋的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂臺和排名榜，它就更何必譴責什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風吃醋，排者乘機拿走的是權(quán)力。
想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強權(quán)，當然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王。人呢？名人，強人，人物?？赡憧吹貕?，它早已放棄昔日榮華，一天天在風雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。
有人跟我說，曾去地壇找我，或看過那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊砟?，我搬家搬得離地壇遠了，不常去了；二來，我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已經(jīng)不在地壇，地壇在我。
（1）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是
A．地壇里沒有人世間的喧囂，卻不乏大自然四季的歌詠，作者喜愛的正是這種“鳥鳴山更幽”的安靜。
B．地壇是作者在痛苦的思索后走向“安靜”的地方，是作者寫作道路上的一次零度，因此作者想念地壇。
C．“面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王”，此句句式整齊，簡潔有力，批評了世人追逐強權(quán)和豪華的心態(tài)。
D．地壇在作者心中已成為一種象征，作者想念地壇，實際上是對一種遠離塵囂的精神境界的想念。
（2）統(tǒng)觀全文，地壇的“安靜”具有怎樣的特點？
（3）結(jié)尾處“地壇在我”一句的含意是什么？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：16引用：3難度：0.5
