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371．《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書的第一至十四章分別是：①《鄉(xiāng)土本色》②《文字下鄉(xiāng)》③《再論文字下鄉(xiāng)》④《差序格局》⑤《系維著私人的道德》⑥《家族》⑦《男女有別》⑧《禮治秩序》⑨《無(wú)訟》⑩《無(wú)為政治》?《長(zhǎng)老統(tǒng)治》?《血緣和地緣》?《名實(shí)的分離》?《從欲望到需要》。請(qǐng)選擇適當(dāng)?shù)姆诸悩?biāo)準(zhǔn)，將這十四篇文章分組，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
分組（畫“/”）：①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩???
理由：。發(fā)布：2024/12/9 4:0:2組卷：13引用：3難度：0.7372．用典又稱用事，是古典詩(shī)文中常見(jiàn)的一種修辭手法，就是將古代人物故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)融會(huì)在文句或詩(shī)詞中，來(lái)曲折委婉的表達(dá)思想感情。請(qǐng)梳理《京口北固亭懷古》中涉及與京口有關(guān)的典故，并說(shuō)說(shuō)作者借這些歷史人物和歷史事件表達(dá)的思想情感，把它們填寫在下列表格中。
與京口有關(guān)的典故 表達(dá)的思想情感 發(fā)布：2024/12/9 1:30:1組卷：4引用：3難度：0.8373．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
每一個(gè)生命，甚至每一個(gè)小小的細(xì)胞中，都包含著一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的宇宙。莊子道：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭?！眮喸邮澜绲木群蜕钸h(yuǎn)宇宙的廣度通過(guò)量子力學(xué)的理論融會(huì)貫通，莊子的思想竟與現(xiàn)代科學(xué)暗自相合，不得不 。探索廣袤宇宙的星辰大海和研究精巧的細(xì)胞內(nèi)原子運(yùn)行規(guī)律是人類擴(kuò)展認(rèn)知的兩個(gè)基本方向。人們一方面用空間天文衛(wèi)星來(lái)觀測(cè)大尺度時(shí)空維度中的奇觀，另一方面也運(yùn)用冷凍電子顯微鏡來(lái)探索細(xì)胞內(nèi)部微觀世界各式各樣復(fù)雜而又精巧的結(jié)構(gòu)。隨著人們的認(rèn)識(shí)不斷深入，細(xì)胞內(nèi)部豐富的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和有序的協(xié)調(diào)機(jī)制令人 。據(jù)估計(jì)，一個(gè)普通的動(dòng)物細(xì)胞內(nèi)，各類蛋白質(zhì)分子機(jī)器的總數(shù)超過(guò)十的十二到十三次方數(shù)量級(jí)，其他各類功能性的小分子更是 。這些大大小小的生物分子或穿梭于各種功能迥異的細(xì)胞器之間，或錨定于某一特定的膜結(jié)構(gòu)浮游其上，如果化身為一個(gè)原子置于其間，（ ?。?。即便物質(zhì)結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的限制，從物質(zhì)代謝到能量供應(yīng)，再到細(xì)胞分裂、分化、自噬等整體水平上的行為，無(wú)不是 ，其中的奧妙令人神往。
（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．嘖嘖稱奇 嘆為觀止 不計(jì)其數(shù) 井井有條 B．交口稱譽(yù) 嘆為觀止 不勝枚舉 順理成章 C．嘖嘖稱奇 望洋興嘆 不勝枚舉 井井有條 D．交口稱譽(yù) 望洋興嘆 不計(jì)其數(shù) 順理成章
A．這奇景瀚如星海，會(huì)令你慨嘆它的壯闊
B．這壯闊的奇景瀚如星海，一定會(huì)令你慨嘆
C．你一定會(huì)慨嘆這奇景如此壯闊，瀚如星海
D．你一定會(huì)慨嘆如此壯闊的奇景，瀚如星海
（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．物質(zhì)結(jié)構(gòu)盡管紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的控制
B．雖然物質(zhì)結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的控制
C．物質(zhì)結(jié)構(gòu)雖然紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的調(diào)控
D．盡管物質(zhì)結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，但細(xì)胞內(nèi)所有的生命活動(dòng)都受到精細(xì)的調(diào)控發(fā)布：2024/12/9 1:30:1組卷：19引用：32難度：0.6374．閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。
浣溪沙
蘇軾 風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎①多病不勝衣。
沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼。此情惟有落花知！（1）下列對(duì)這首詞的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．首句連用“壓”“貼”“飛”三個(gè)動(dòng)詞，構(gòu)成連動(dòng)句式，賦予畫面動(dòng)感和蓬勃生機(jī)。
B．次句將時(shí)空交織在一起描寫，季節(jié)是春天，天氣是初晴，地點(diǎn)是池館內(nèi)外。
C．開(kāi)頭兩句用華麗的辭藻勾勒出一幅春天的畫面，呈現(xiàn)了一股清新的春之氣息。
D．第三句詞人自比多病的沈約，雖弱不禁風(fēng)，但面對(duì)春景仍心情振奮。
E．“沙上”二句，“沙上”“竹間”分別為鴻雁和鷓鴣的棲息之地，也可能為詞人舉目所見(jiàn)之景。
（2）詞的上片描寫了什么樣的景象？運(yùn)用了什么樣的表達(dá)技巧？這樣寫有什么作用？
（3）下片表達(dá)了詞人什么樣的感情？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)意象簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/9 1:0:1組卷：34引用：5難度：0.5375．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一：
無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們的活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。
在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。
熟悉是多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。
“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉中得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類似神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話是無(wú)法懂的，但是在做母親的人聽(tīng)來(lái)都清清楚楚，還能聽(tīng)出沒(méi)有用字音表達(dá)的意思來(lái)。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》）材料二：
“鄉(xiāng)土中國(guó)”是費(fèi)孝通提煉出的一個(gè)理想型概念，是為了回答“中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是什么”這一問(wèn)題。“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是基于鄉(xiāng)土中國(guó)理論和中國(guó)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而提煉的一個(gè)理想型概念，并不是說(shuō)鄉(xiāng)土的完全終結(jié)，而是指鄉(xiāng)土性特征部分維續(xù)的情況下，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)所發(fā)生的轉(zhuǎn)型。
有學(xué)者用“新鄉(xiāng)土中國(guó)”來(lái)描繪當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的形態(tài)，我用“后”字，主要是因?yàn)椤靶锣l(xiāng)土中國(guó)”并沒(méi)有對(duì)費(fèi)孝通“鄉(xiāng)土中國(guó)”理論加以發(fā)展，尤其是把鄉(xiāng)土本色與新鄉(xiāng)土相提并論，存在著邏輯悖論，將鄉(xiāng)村社會(huì)變遷與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)概括為“新”的，難免有價(jià)值傾向和政治性意義。
“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是家庭農(nóng)業(yè)、村落和熟悉關(guān)系的存在和維續(xù)，使得鄉(xiāng)村社會(huì)保留著部分“鄉(xiāng)土性”特征，而沒(méi)有徹底轉(zhuǎn)型為城鎮(zhèn)化的社會(huì)。不流動(dòng)的鄉(xiāng)土演變?yōu)榇罅鲃?dòng)的村莊。在城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化的大背景下，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)正在分化，并呈現(xiàn)出多樣化的特征。從農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理角度看，鄉(xiāng)村社會(huì)空間的公共性越來(lái)越強(qiáng)。如今的鄉(xiāng)村為越來(lái)越多的公共力量和公共活動(dòng)提供了空間，鄉(xiāng)村已不只是村民自己活動(dòng)的空間了。
“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是鄉(xiāng)土中國(guó)變遷和轉(zhuǎn)型后的一種狀態(tài)，兩者處于歷史發(fā)展的因果鏈上，而不是彼此對(duì)立的兩個(gè)社會(huì)類型。
（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)的基本問(wèn)題及其出路》）材料三：
“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱的社會(huì)，也是一種信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人知曉，并不一定需要專門的努力就能達(dá)到。
熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。
（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.鄉(xiāng)土社會(huì)的鄉(xiāng)民組成村落，他們平時(shí)接觸的多為域內(nèi)人，生活隔離，固守鄉(xiāng)土，一般保持著孤立的圈子。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)的不流動(dòng)性，讓鄉(xiāng)人之間很熟悉，人們?cè)谑煜ぶ挟a(chǎn)生信任，在這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。
C.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們以親情為紐帶，以鄉(xiāng)土圈子為核心，和諧相處，即使受城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化沖擊，社會(huì)結(jié)構(gòu)仍保持不變。
D.“熟悉的社會(huì)”不是指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況，而是一種信息非常對(duì)稱且信息透明的社會(huì)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.熟悉是經(jīng)過(guò)多方面的、經(jīng)常的接觸而發(fā)生的，這過(guò)程可用《論語(yǔ)》中的“習(xí)”字概括。
B.材料一在論述鄉(xiāng)土社會(huì)的信用時(shí)，用母親能聽(tīng)懂自己嬰孩的話來(lái)進(jìn)行對(duì)比論證。
C.材料二和材料三都認(rèn)為城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化等正在沖擊著鄉(xiāng)村社會(huì)的熟悉社會(huì)關(guān)系。
D.三則材料都是以“鄉(xiāng)村社會(huì)”為話題而展開(kāi)的，但是三則材料論述的重心又各有側(cè)重。
（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.如今白首鄉(xiāng)心盡，萬(wàn)里歸程在夢(mèng)中。
B.過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。
C.肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
D.田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
（4）簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
（5）有人說(shuō)，我們當(dāng)前經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村社會(huì)仍然是一個(gè)“熟悉的社會(huì)”。請(qǐng)結(jié)合材料三對(duì)此進(jìn)行分析。發(fā)布：2024/12/9 0:0:2組卷：24引用：8難度：0.6376．閱讀下面的文字，完成下面小題。
近日，湖北省武漢市漢陽(yáng)區(qū)的一批垃圾桶有了專屬“身份證”。管理部門為轄區(qū)內(nèi)部分餐館的餐廚廢棄物專用桶加裝了電子芯片，借助芯片，管理部門得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的去向、來(lái)源和這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊。目前，全區(qū)已給垃圾桶安裝“身份證”的商家達(dá)到800家。
餐廚廢棄物經(jīng)過(guò)油水分離、無(wú)害化處理等一系列技術(shù)環(huán)節(jié)后，實(shí)現(xiàn)了 ，可用于提煉生物柴油、沼氣發(fā)電等多個(gè)領(lǐng)域。我國(guó)每年餐廚廢棄物產(chǎn)生量高達(dá)9000多萬(wàn)噸，這是一筆可以再利用的資源，然而廢棄物實(shí)際處理率不足20%，這種局面在媒體的廣泛科普之下，早已 ，為人詬病。另外，由于缺乏監(jiān)管，不法分子介入其中，餐廚廢棄物去向“成謎”。通過(guò)安裝“身份證”，（ ），同時(shí)也提升了餐廚廢棄物的回收利用效率，變廢為寶，產(chǎn)生了理想的經(jīng)濟(jì)效益。
一枚電子芯片，也植入了城市管理者 的責(zé)任。面對(duì)地溝油猖獗的嚴(yán)峻形勢(shì)，城市管理者只有換位思考、主動(dòng)作為，才能 ，為老百姓提供更多實(shí)實(shí)在在的獲得感。
（1）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.管理部門得以監(jiān)控餐廚垃圾的來(lái)源、去向，來(lái)有效避免這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊。
B.管理部門得以監(jiān)控餐廚垃圾的去向、來(lái)源，并有效避免這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊。
C.管理部門得以有效避免餐廚垃圾的去向、來(lái)源及監(jiān)控這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊。
D.管理部門得以監(jiān)控和有效避免餐廚垃圾的來(lái)源、去向與這些垃圾半路失蹤進(jìn)入黑作坊。
（2）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（3）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.物盡其用 眾目昭彰 義不容辭 推己及人 B.新陳代謝 眾目睽睽 責(zé)無(wú)旁貸 推己及人 C.新陳代謝 眾目昭彰 義不容辭 以己度人 D.物盡其用 眾目睽睽 責(zé)無(wú)旁貸 以己度人
A.雖然有效阻止了地溝油、邊角料回流餐桌，保障舌尖上的安全
B.不但有效阻止了回流餐桌的地溝油、邊角料，保障舌尖上的安全
C.保障了舌尖上的安全，既有效阻止了地溝油、邊角料回流餐桌
D.不僅有效阻斷了地溝油、邊角料回流餐桌，保障舌尖上的安全發(fā)布：2024/12/8 21:30:2組卷：37引用：17難度：0.5377．下列句子中虛詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 20:0:1組卷：33引用：4難度：0.9378．閱讀下面的文字，完成各題。
作為魯迅筆下“改造文章的祖師”①，曹操不蹈襲前人成法，不斷追求新變，其對(duì)音樂(lè)之貢獻(xiàn)_____。中國(guó)古代重要樂(lè)種清商樂(lè)，便創(chuàng)始于曹操。清商樂(lè)興起于曹魏時(shí)期，此時(shí)文壇較活躍的是建安文人團(tuán)體的核心人物——②“三曹”。（曹操、曹丕、曹植）③他們不僅促成樂(lè)府民歌的文人化轉(zhuǎn)型，更讓清商樂(lè)_____。曹操于_____之際，不廢吟詠，他填寫的樂(lè)府詩(shī)如《蒿里行》④《短歌行》等在當(dāng)時(shí)就眾口相傳，風(fēng)靡一時(shí)。曹操基于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，兼以宏偉之想象，對(duì)樂(lè)府詩(shī)的體制進(jìn)行了大膽革新，發(fā)壯心，抒豪情，表現(xiàn)出尚實(shí)精神與通達(dá)作風(fēng)。通過(guò)曹操對(duì)漢樂(lè)府的改造，拓寬了樂(lè)府音樂(lè)的創(chuàng)作領(lǐng)域與藝術(shù)表現(xiàn)力，這對(duì)中國(guó)音樂(lè)史的走向乃至清商樂(lè)的形成，均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歷經(jīng)1800年的歲月流轉(zhuǎn)，清商樂(lè)依然_____。
（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不容小覷 風(fēng)生水起 厲兵秣馬 流光溢彩 B．不容小覷 聲名鵲起 戎馬倥傯 熠熠生輝 C．非同小可 風(fēng)生水起 戎馬倥傯 流光溢彩 D．非同小可 聲名鵲起 厲兵秣馬 熠熠生輝
A．通過(guò)曹操對(duì)漢樂(lè)府的改造，增強(qiáng)了樂(lè)府音樂(lè)的創(chuàng)作領(lǐng)域與藝術(shù)表現(xiàn)力，這對(duì)清商樂(lè)的形成乃至中國(guó)音樂(lè)史的走向，均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
B．曹操對(duì)漢樂(lè)府的改造，拓寬了樂(lè)府音樂(lè)的創(chuàng)作領(lǐng)域與藝術(shù)表現(xiàn)力，這對(duì)清商樂(lè)的形成乃至中國(guó)音樂(lè)史的走向，均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
C．通過(guò)曹操對(duì)漢樂(lè)府的改造，拓寬了樂(lè)府音樂(lè)的創(chuàng)作領(lǐng)域并增強(qiáng)了其藝術(shù)表現(xiàn)力，這對(duì)中國(guó)音樂(lè)史的走向乃至清商樂(lè)的形成，均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
D．曹操對(duì)漢樂(lè)府的改造，拓寬了樂(lè)府音樂(lè)的創(chuàng)作領(lǐng)域并增強(qiáng)了其藝術(shù)表現(xiàn)力，這對(duì)清商樂(lè)的形成乃至中國(guó)音樂(lè)史的走向，均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（3）文中四處畫橫線的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．①“”
B．②——
C．③（ ）
D．④《》發(fā)布：2024/12/8 20:0:1組卷：19引用：6難度：0.5379．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。
水調(diào)歌頭?定王臺(tái)①
袁去華 雄跨洞庭野，楚望古湘州。何王臺(tái)殿，?；俪咦晕鲃?。尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。嘆息繁華地，興廢兩悠悠。
登臨處，喬木老，大江流。書生報(bào)國(guó)無(wú)地，空白九分頭②。一夜寒生關(guān)塞，萬(wàn)里云埋陵闕，耿耿恨難休。徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。
注：①定王臺(tái)：在今湖南長(zhǎng)沙市東，相傳是漢景帝之子定王劉發(fā)為瞻望其母唐姬墓而建。②空白九分頭：用陳與義《巴丘書事》“未必上流須魯肅，腐儒空白九分頭”。
（1）以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.詞人登高覽勝，空間宏大，所寫意象多大氣開(kāi)闊，“雄跨”“大江”“萬(wàn)里”等詞讓全詞呈現(xiàn)出雄渾壯闊的意境。
B.詞人站在“?；俪摺钡亩ㄍ跖_(tái)，感慨頓生，實(shí)寫了定王當(dāng)年旌旗招展、千乘萬(wàn)騎的場(chǎng)景，表達(dá)了盛衰無(wú)常的感嘆。
C.“書生報(bào)國(guó)無(wú)地”一句借典抒情；結(jié)尾一個(gè)“愁”字又直抒胸臆，兩處都寫出了詞人心憂國(guó)勢(shì)又報(bào)國(guó)無(wú)門的悲愁。
D.本詞從深秋登臨定王臺(tái)開(kāi)始著筆，中間寫登臨所見(jiàn)所思，最后收回到定王臺(tái)上，結(jié)構(gòu)緊湊，且以景寓情，饒有余韻。
（2）同為登臨之作，本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》在情感上有何異同？發(fā)布：2024/12/8 18:30:1組卷：17引用：4難度：0.4380．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
發(fā)布：2024/12/8 18:30:1組卷：47引用：6難度：0.8
