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1701．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
評點是一種與文本結(jié)合在一起的文學(xué)批評形式，在其發(fā)展的過程中，有許多不同的名稱，主要有評點、評閱、評林、評釋、評訂、論贊等。
由于小說在相當長的時間內(nèi)，一直處于俗文學(xué)的狀態(tài)，不被文人士大夫所重視，所以小說評點在明李贄評《水滸傳》以前，一直是沉寂的，評點之學(xué)也不被文人士大夫所重視。
小說到了明代，有了蓬勃的發(fā)展。自明嘉靖元年（1522）《三國志演義》結(jié)束了長期以抄本形式流傳的局面，以刻本出版以后，通俗小說擁有了現(xiàn)代意義上的讀者群，對通俗小說的創(chuàng)作與傳播來說具有劃時代的意義。自嘉靖元年至萬歷四十八年（1620）近百年中，小說創(chuàng)作空前繁榮，以當時被稱為“四大奇書”為代表，四種古代通俗小說的基本類型——歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說和世情小說，都已出現(xiàn)。
書坊為了促進小說的發(fā)行，開始出版帶有評點的小說版本，評點隨著小說的市場化蓬勃地發(fā)展起來。萬歷年間書坊主人余象斗刊出了最早帶評點的小說——萬卷樓刊本《三國志通俗演義》。比較有水平的文人化的小說評點，是萬歷三十八年（1610）出版的“容與堂本”《水滸傳》和萬歷四十年（1612）到四十二年（1614）間出版的“袁無涯本”《水滸傳》，都署名李贄評點。這兩個評點本的出版，大大提升了小說評點的品位，使小說評點進入了通俗化與文人化相結(jié)合的發(fā)展軌道，也帶來了小說評點的繁榮。明代萬歷、天啟、崇禎年間刊行的許多小說幾乎都有評點，文人對通俗小說的價值也有了越來越清醒的認識，參與評點的人越來越多，其中李贄、金圣嘆、毛宗崗、張竹坡是最引人注目的人物。他們處在晚明高揚個體真性情思潮的時代氛圍中，張揚個體情懷，宣泄審美情感，是他們評點的動機，也是評點的一個重要內(nèi)容。他們對主體情感的重視以及對小說理論的貢獻，對以后小說的創(chuàng)作與評點產(chǎn)生了巨大影響。
（摘編自吳曉風(fēng)《＜紅樓夢＞評點研究》）材料二：
由于評點家反復(fù)研讀，全局在胸，又能帶著豐富的文化修養(yǎng)從敘事之外比較到敘事之內(nèi)，因此他能捕捉到行文的一些文化密碼，捕捉到言外之意、弦外之音。這種評點方式，可以簡稱為“文化穿透，穿透文化”。
脂硯齋對《紅樓夢》的評點就很好地說明了這一點。中國小說擅長干預(yù)敘，預(yù)敘往往暗示人物和事態(tài)在其后的歲月里帶命運感，甚至帶神秘性的發(fā)展和變異，因而它的文字經(jīng)常采取密碼方式?！都t樓夢》第五回寫賈寶玉夢入太虛幻境，他在薄命司看到的“金陵十二釵”正副冊的圖畫和判詞，他聽到的“紅樓夢十二曲”的演唱，如果沒有兼顧全書人物命運的評點，初讀者是幾乎不能把握其間的文化密碼和深層意義的。然而一經(jīng)評點的暗示或點破，讀者就可以帶著識破天機的智慧的喜悅和優(yōu)越感，在悲劇感和危機感中同情著、悲憫著一個“貴族中國”的逐漸崩潰以及它的兒女們的紛相受難。
脂硯齋是非常了解《紅樓夢》創(chuàng)作旨趣的人，但他并沒有直接點破太虛幻境的全部密碼，主要是提示破譯這些密碼的方法。具體的方法有四：第一種，隱喻法。如：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！奔仔绫九谝痪洌骸按司溲Α！迸诙洌骸按司淞??！弊詈笈骸霸⒁馍钸h，皆非生其地之意?！彼^“寓意深遠”指的采用隱喻的方法。以東漢樂羊子之妻來隱喻寶釵的賢惠，以謝道韞詠雪隱喻黛玉的才華。第二種，諧音法。前面的例子，雪埋金釵，林掛玉帶，是以諧音方式隱括薛寶釵、林黛玉二人的名字。第三種，拆字法。這是根據(jù)中國文字的結(jié)構(gòu)特點而來的。原詩有：“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！奔仔绫九Z說第三句是“拆字法”，意思是指和香菱成了死對頭的夏金桂的“桂”字。第四種，與情節(jié)對看法。原詩說：“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽天多因毀謗生，多情公子空牽念?！奔仔绫緤A批道：“恰極之至，‘病補雀金裘’回中與此合看?！贝嗽娛菍懬琏┑模毰c第五十二回“勇晴雯病補雀金裘”對照著看，才能讀懂詩句的真意。
脂硯齋的破譯方法，提供了理解的鑰匙，也留下了一些問題，比如那首寫王熙鳳的詩：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！奔仔绫緦Φ谌洌鸀椤安鹱址ā?，但字如何拆卻沒有交代，這就留下了眾說紛紜的懸案。
（摘編自楊義《中國敘事學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.明嘉靖元年的《三國志演義》是最早的以刻本形式傳播的小說，它對通俗小說的傳播來說具有劃時代的意義。
B.評點家能夠捕捉到文字間的文化密碼，弦外之音，與他們對小說的熟悉程度及其自身的文化修養(yǎng)有密切關(guān)系。
C.正是脂硯齋為讀者直接點破了“十二釵”所有人物的命運，初讀者才能夠把握住其中的文化密碼和深層意義。
D.脂硯齋對《紅樓夢》的評點，既有對文字符號的品讀，對人物命運的分析，還有對整部小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)的品鑒。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.嘉靖元年的《三國志演義》是不帶評點的，毛宗崗對《三國志演義》的評點，比萬卷樓刊本的評點更具文人化。
B.李贄、金圣嘆等晚明時期的評點家，他們評點的重心不在對小說文本的分析，而在對個體真性情思想的表達。
C.《紅樓夢》在第五回寫賈寶玉夢入太虛幻境，看到“金陵十二釵”正副冊的圖畫和判詞等，這屬于小說的預(yù)敘。
D.脂硯齋的評點，既為后人正確理解《紅樓夢》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值指明了方向，同時也給后人帶來了困惑。
（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A.《水滸傳》第十回“林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場”中有多處寫雪的文字，金圣嘆做了這樣的評點：“一路寫雪，妙絕！”
B.《三國志演義》的卷首中，毛宗崗做了這樣的評點：“吾以為《三國》有三奇，可稱‘三絕’：諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕也，曹操亦一絕也?！?br />C.《西游記》第一回“靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞”這一句旁，李贄做了這樣的評點：“靈臺方寸，心也。一部《西游》，此是宗旨?！?br />D.《西廂記》第五本第三折的《絡(luò)絲娘》“腌軀老、死身份”這一句旁，徐渭做了這樣的評點：“‘軀老’，雜劇往往用此，為鄙賤人之語?！?br />（4）請根據(jù)材料一簡要概括小說評點在明末繁榮起來的原因。
（5）材料二論述了脂硯齋解讀太虛幻境密碼的四種方法，請從中任選兩種方法對下面賈迎春的判詞簡要分析。
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：8引用：4難度：0.51702．下列對《孟子》中語句的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：1引用：0難度：0.91703．下列加點字的讀音全都正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.91704．下列各句的句式，與其他三項不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.71705．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
生活中總是有很多有趣的事情，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)中總是有很多有趣的問題，等著我們?nèi)ソ獯?。發(fā)現(xiàn)者是快樂的，發(fā)現(xiàn)的過程是艱苦的。
你有沒有這樣的經(jīng)歷或體驗？請將“今天，我發(fā)現(xiàn) ”這個題目補充完整，然后寫一篇作文。
【要求】①立意自定，角度自選。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。④不少于600字。發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：8引用：0難度：0.91706．下列沒有錯別字的一項是（ ）
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：3引用：0難度：0.91707．依次填入下面語段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，恰當?shù)囊唤M是（ ）
從“人”的角度考察， 可以看到：人權(quán)的歷史 是所宣告的權(quán)利種類增多的歷史， 也是享受這些權(quán)利的主體逐步擴大和普及化的歷史。
《世界人權(quán)宣言》規(guī)定了不分種族，不分性別，適用于所有人的普遍人權(quán)概念是有重大意義的， 這個歷史進程充滿了血與火的殘忍和不公。發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：1引用：1難度：0.81708．下列各句中，加點詞的活用情況與其他三項不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：0引用：0難度：0.81709．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一
魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘述好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個真實的“美”的世界。其顯著特征有三。
美是散落的，不追求集大成。《紅樓夢》中的女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女、少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。
美又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑、蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧、一份善良、一份真性情，具有古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的、基礎(chǔ)的美。
紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。
任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺傳承與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺傳承與清醒高揚。
（取材于劉敬圻《＜紅樓夢＞的女性觀與男性觀》） 材料二
薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。
從第七回制藥、用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是“熱毒”。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處世端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂性格，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。
這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。
他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至于用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，認為需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被“冷香丸”化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。
以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用“冷香丸”來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對險惡社會的人。
（取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》） 材料三
薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”，直到20世紀80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處。
比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。首先得承認，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，覺得十分有趣，遂追撲起來，又證明她當時并無醋意與不快。這時聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認為“奸淫狗盜”，這固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當時正在進行的事有關(guān)。寶釵當時就是為找黛玉而來的，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。
比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說的，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在王夫人精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。
曹雪芹正是這樣以嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。
（取材于周思源《探秘集》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。
B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美與中和之美。
C．材料二中，曹雪芹設(shè)計出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，這是一種精彩的寫法。
D．“冷香丸”對寶釵治療內(nèi)熱外冷的分裂性格有益，同時對寶釵扭曲真實心性又有害。
（2）下列說法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認為薛寶釵是大悲劇人物的一項是
A．內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。
B．只能用假面對付虛假的世界。
C．把生命激情視為疾病。
D．不曾像黛玉那樣率性。
（3）對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，分析造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因。發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：14引用：3難度：0.51710．閱讀下面的小說，完成下面小題。
薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案（節(jié)選）
（清）曹雪芹 如今且說雨村，因補授了應(yīng)天府，一下馬就有一件人命官司詳至案下，乃是兩家爭買一婢，各不相讓，以至毆傷人命。彼時雨村即問原告，那原告道：“被毆死者乃小人之主人。因那日買了一個丫頭，不想是拐子拐來賣的。這拐子又悄悄地賣與薛家，無奈薛家原系金陵一霸，眾豪奴將我小主人竟打死了，兇身主仆已皆逃走。小人告了一年的狀，竟無人作主。望大老爺拘拿兇犯，死者感戴天恩不盡！”
雨村聽了大怒道：“豈有這樣放屁的事！打死人命就白白地走了，再拿不來的！”因發(fā)簽差公人立刻將兇犯族中人拿來拷問。正要發(fā)簽時，只見案邊立的一個門子使眼色兒——不令他發(fā)簽之意。雨村心下甚為疑怪，即時退堂，侍從皆退去，只留門子伏侍。
這門子忙上來請安，笑問：“老爺一向加官進祿，八九年來就忘了我了？”雨村道：“卻十分面善的緊，只是一時想不起來。”那門子笑道：“老爺真是貴人多忘事，不記當年葫蘆廟里之事？”雨村聽了，方想起往事。原來這門子本是葫蘆廟內(nèi)一個小沙彌，因被火之后，無處安身，遂趁年輕蓄了發(fā)，充了門子。雨村那里料得是他，便忙攜手笑道：“原來是故人?！庇肿屪撕谜劇?br /> 雨村因問不令發(fā)簽之意。這門子道：“老爺既榮任到這一省，難道就沒抄一張本省‘護官符’來不成？”雨村忙問：“何為‘護官符’？我竟不知。”門子道：“這還了得！如今凡做地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權(quán)有勢、極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然。方才所說的這薛家，老爺如何惹得他！”一面說，一面從順袋中取出一張抄寫的“護官符”來，遞與雨村，上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑。其口碑云：“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵?！?br /> 雨村猶未看完，忽聽人報：“王老爺來拜?！庇甏迓犝f，忙具衣冠出去迎接。有頓飯工夫，方回來細問。這門子道：“這四家皆連絡(luò)有親，俱有照應(yīng)。今告打死人之薛，就系豐年大雪之‘雪’也。也不單靠這三家，他的世交親友在都在外者，本亦不少。老爺如今拿誰去？”雨村聽如此說，便笑問門子道：“如你這樣說來，卻怎么了結(jié)此案？”
門子笑道：“待我細說與老爺聽：這個被打之死鬼，名喚馮淵，自幼父母早亡，只他一個人守著些薄產(chǎn)過日子。這也是前生冤孽，可巧遇見這拐子賣丫頭，他便一眼看上了這丫頭，立意買來做妾。誰曉這拐子又偷賣與薛家，那薛家公子豈是讓人的，便喝著手下人一打，將馮公子打了個稀爛，抬回家去三日死了。這薛公子原是擇定日子上京去的，誰知鬧出這事來。既打了馮公子，奪了丫頭，便沒事人一般走他的路。這且別說，老爺你當被賣之丫頭是誰？”雨村道：“我如何得知？”門子冷笑道：“這人算來還是老爺?shù)拇蠖魅四兀∷褪呛J廟旁住的甄老爺?shù)男〗?，名喚英蓮的。”雨村罕然道：“原來就是他！聞得養(yǎng)至五歲被人拐去，卻如今才來賣呢？”
門子道：“這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養(yǎng)在一個僻靜之處，到十一二歲，度其容貌，帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣。當日這英蓮，我們天天哄他頑耍，況且他眉心中原有米粒大小的一點胭脂，從胎里帶來的，所以我卻認得?！?br /> 雨村聽了，道：“且不要議論他，只目今這官司，如何剖斷才好？”門子笑道：“小的聽聞老爺補升此任，亦系賈府、王府之力；此薛蟠即賈府之親，老爺何不順水行舟，做個整人情，將此案了結(jié)，日后也好去見賈府、王府?！庇甏宓溃骸澳阏f的何嘗不是。但事關(guān)人命，蒙皇上隆恩，正當殫心竭力圖報之時，豈可因私而廢法？”門子聽了，冷笑道：“老爺說的何嘗不是大道理，但只是如今世上是行不去的。依老爺這一說，不但不能報效朝廷，亦且自身不保，還要三思為妥?！?br /> 雨村低了半日頭，方說道：“依你怎么樣？”門子道：“老爺明日坐堂，只管虛張聲勢，動文書發(fā)簽?zāi)萌?。原兇自然是拿不到的，原告固是定要將薛家族中及奴仆人等拿幾個來拷問。小的在暗中調(diào)停，令他們報個暴病身亡，令族中及地方上共遞一張保呈。小人暗中囑托拐子，令其實招。薛家有的是錢，與馮家作燒埋之費。那馮家也無甚要緊的人，不過為的是錢，想來也就無話了。老爺細想此計如何？”雨村笑道：“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌。”
至次日坐堂，勾取一應(yīng)有名人犯，雨村詳加審問，果見馮家人口稀疏，不過賴此欲多得些燒埋之費。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。
雨村斷了此案，急忙做書信二封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。此事皆由葫蘆廟內(nèi)之沙彌新門子所出，雨村又恐他對人說出當日貧賤時的事來，因此心中大不樂意，后來到底尋了個不是，遠遠地充發(fā)了他才罷。
（有刪節(jié)）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A．本文的“薄命女”指是賈雨村的恩人甄老爺之女英蓮，“薄命郎”就是被打死的馮淵；而葫蘆案的“葫蘆”，就是諧音“糊涂”。
B．賈雨村得知衙中的“門子”是當年葫蘆廟的“故人”后，忙著“攜手”，又熱情“讓坐”，表明他是個沒有官架子看重舊情的人。
C．賈雨村審結(jié)“葫蘆案”后，“急忙”寫了兩封信，分別送給賈政和京營節(jié)度使王子騰，告訴薛蟠的事已經(jīng)平息，不用再惦記。
D．本文的“護官符”揭示出四大家族的顯赫勢力以及封建社會官場的生存環(huán)境，他們互相勾結(jié)，達到了“榮辱與共”的地步。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是
A．小說開頭原告在堂上的一番話，交代了命案的由來和雙方的身份地位，點明“告了一年的狀，竟無人作主”的現(xiàn)實，為整個故事的發(fā)展設(shè)置了懸念。
B．本文中門子獻給賈雨村的“護身符”，其諺俗口碑運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，生動形象地點出金陵賈、史、王、雪中大家族的富貴與權(quán)勢。
C．本文人物語言極具表現(xiàn)力，如“但事關(guān)人命……豈可因私而廢法？”“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌”等語言，活畫出了賈雨村當時的性格和心態(tài)。
D．本文以賈雨村審理案件的經(jīng)過為線索展開故事情節(jié)，從初接馮淵命案，到主仆密室定計，再到斷案了結(jié)，故事層層推進，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。
（3）紅學(xué)家丁廣惠先生在《＜紅樓夢＞詩詞評注》中說：“《紅樓夢》的總綱是第四回，而‘護官符’則是這個總綱的集中表現(xiàn)?！苯Y(jié)合選文，具體分析“護官符”在小說中有何作用。
（4）結(jié)合故事情節(jié)，簡析賈雨村的形象。發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：6引用：3難度：0.5
