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寒假作業(yè) 溫故知新 彎道超車
瀏覽次數(shù):235 更新:2024年12月16日
菁優(yōu)網(wǎng) 已完結(jié)
期末復(fù)習(xí) 典型試卷 考前必刷
瀏覽次數(shù):1209 更新:2024年11月25日
  • 11.閱讀如圖兩幅圖片,完成各題。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (1)圖片(一)上的書法作品是一個(gè)成語,請(qǐng)寫出來:
     

    (2)這個(gè)成語最切合讀下面哪一篇課文時(shí)的感受?
     

    A.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》
    B.《竇娥冤》
    C.《雷雨》
    D.《一名物理學(xué)家的教育歷程》
    菁優(yōu)網(wǎng)
    (3)給圖片(二)加一個(gè)標(biāo)題:《
     
    》(限三字內(nèi))。
    (4)圖片(二)是一群雕像,辨析圖片內(nèi)容,回答問題:
    ①圖片右下角的人物(站立者)是:
     
    。
    ②理由:
     
    。
    (5)孔子追求的理想社會(huì),曾點(diǎn)用了一個(gè)生活圖景來形容:“
     
    ,
     
    ,
     
    ”。但是,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,人民卻是多苦難,關(guān)漢卿筆下就曾用竇娥對(duì)地與天的強(qiáng)烈質(zhì)問來表達(dá)這種苦難,“
     
    ”“
     
    ”,也許,這才是歷史真實(shí)的模樣!所以,我們要珍惜當(dāng)下來之不易的盛世繁華,不讓歷史的悲劇重演。

    發(fā)布:2024/12/20 10:0:1組卷:35引用:3難度:0.6
  • 12.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字
          劇本雖然也可以供人閱讀,
     
    ,因而它以明顯的舞臺(tái)性而與其他文學(xué)體裁相區(qū)別。劇本要求把生活中的矛盾斗爭(zhēng)集中化,
     
    。因而,人物、時(shí)間、場(chǎng)景,都要經(jīng)過精心選擇和安排,使之圍繞戲劇沖突的發(fā)生、發(fā)展、進(jìn)入高潮直至矛盾解決的過程,而異常尖銳、緊張地集中在一起。
     
    ,所以說“沒有沖突就沒有戲劇”。

    發(fā)布:2024/12/20 9:0:2組卷:17引用:9難度:0.5
  • 13.根據(jù)材料回答問題。
    (1)《紅樓夢(mèng)》第五回中,賈寶玉在夢(mèng)中看到的“金陵十二釵
     
    ”中有關(guān)于
     
    的判詞:“才自精明志自高,生于末世運(yùn)偏消;清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?!?br />(2)這一判詞與她的哪些主要經(jīng)歷相關(guān)?請(qǐng)結(jié)合原著簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/12/20 7:30:1組卷:4引用:2難度:0.7
  • 14.下列內(nèi)容是賈寶玉在太虛幻境看到的判詞,請(qǐng)指出這些判詞分別預(yù)示了哪些女子的命運(yùn)。
    (1)可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。
     

    (2)富貴又何為?襁褓之間父母違。展眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛。
     

    (3)勢(shì)敗休云貴,家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏,巧得遇恩人。
     

    (4)欲潔何曾潔?云空未必空!可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中。
     

    (5)根并荷花一莖香,平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)。
     

    發(fā)布:2024/12/20 7:0:1組卷:0引用:2難度:0.7
  • 15.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 5:30:4組卷:71引用:17難度:0.8
  • 16.下列句子不屬于特殊句式的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 5:30:4組卷:80引用:7難度:0.6
  • 17.對(duì)下列文化常識(shí)判斷不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/20 5:30:4組卷:79引用:3難度:0.8
  • 18.下列句子中的“然”字意義分類正確的一項(xiàng)是( ?。?br />
    ①怒索兒,兒渺不知所往  ②夫妻向隅,茅舍無煙,相對(duì)默
    ③成之  睹促織,隱中胸懷
    ⑤冥搜未已,一癩頭蟆猝躍去  后得一夕安寢
    ⑦芙渠則不  ⑧雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之

    發(fā)布:2024/12/20 5:0:2組卷:82引用:12難度:0.5
  • 19.補(bǔ)寫出下面句子的空白處。
    (1)
     
    ,其言不讓,是故哂之。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
    (2)憂懈怠,
     
    。(《諫太宗十思疏》)
    (3)
     
    ,故能就其深。(《諫逐客書》)
    (4)復(fù)道行空,
     
    。(《阿房宮賦》)
    (5)六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,
     
    。(《六國(guó)論》)
    (6)舉先王之政,
     
    ,不為生事。(《答司馬諫議書》)

    發(fā)布:2024/12/20 2:30:1組卷:36引用:6難度:0.9
  • 20.閱讀下面的文字,完成問題。
    我國(guó)古代小說的發(fā)展
    吳組緗
          中國(guó)的小說,也和世界各國(guó)的小說一樣,是從神話傳說開始的。有人說我國(guó)小說有很多起源,如寓言、史傳、諸子散文等,其實(shí)源只有一個(gè),那就是神話傳說。神話是把神人化,傳說是把人神化,這兩者之間的界限很難確切劃分。
          到魏晉南北朝,出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國(guó)小說史略》中起的名字,我覺得概括得很恰切。神話傳說也好,志怪、志人也好,都是作為一種史實(shí)記載下來的,是靠實(shí)地訪問、從民間搜集而記錄下來的,因此叫作“志”?!爸尽笔怯涗浀囊馑?,而不是創(chuàng)作。所以最初的小說,同歷史歸于一類。比如《穆天子傳》是個(gè)神話傳說,可史書上卻把它歸于帝王“起居注”一類;《山海經(jīng)》也是神話傳說,《漢書》中卻把它歸于“地理志”中。
          直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》,才第一個(gè)要把文學(xué)和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學(xué)定義,即“事出于沉思,義歸乎翰藻”。但這時(shí)他所指的文學(xué)只包括詩(shī)、文、賦,并不包括小說。我國(guó)的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學(xué)創(chuàng)作,還是進(jìn)入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西,文人的思想也有所發(fā)展、開闊;這時(shí)傳奇小說應(yīng)運(yùn)而生,如陳鴻寫的《長(zhǎng)恨歌傳》、白行簡(jiǎn)寫的《李娃傳》,都是依照傳說創(chuàng)作而成,不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想象虛構(gòu)與講求文采,這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學(xué)定義看,虛構(gòu)、想象正是“事出于沉思”;講求文采,則正是“義歸乎翰藻”。從此,小說便發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作了,但作為史傳的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止。
          傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的,沒有什么虛構(gòu)和富有文采的創(chuàng)作加工,同唐代小說大不相同。后來各個(gè)朝代的人們寫的歷史小說,大多走了宋代傳奇的路子,即按照史書的記載編寫,作為文學(xué)作品是失敗的。
          這時(shí)隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工,就變成許多話本小說和演義小說。如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等,大都是文人采用民間創(chuàng)作而進(jìn)行的再創(chuàng)作。話本是民間“說話”藝術(shù)的底本,它是經(jīng)過說書藝術(shù)的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描繪精彩動(dòng)人的情節(jié)場(chǎng)面和塑造生動(dòng)活潑的人物形象見長(zhǎng);這就與專供人閱讀的小說有了明顯不同的風(fēng)格,因?yàn)樗鼈兪侵哺谥v給人聽的說書藝術(shù)的。
          由這里再發(fā)展,便成為文人的獨(dú)立的創(chuàng)作。這時(shí)不再拿民間的東西來加工了,而主要是自己創(chuàng)作。這一類代表作是《金瓶梅》,它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。無論《三國(guó)演義》《水滸傳》還是《西游記》,寫的都是非凡的人物或不尋常的英雄;而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路,通過寫平凡人的日常生活,顯示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。沿著《金瓶梅》所開創(chuàng)出來的道路,《紅樓夢(mèng)》問世了,中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。
          中國(guó)小說發(fā)展的脈絡(luò)及特點(diǎn),大致就是如此。
    (有刪改)(1)下面關(guān)于“小說”的說法,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說是指文人創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。
    B.小說是指脫離歷史而創(chuàng)作的一種文學(xué)體裁。
    C.小說是講求用虛構(gòu)和想象來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
    D.小說是以描寫情節(jié)場(chǎng)面和塑造人物形象見長(zhǎng)的一種文學(xué)體裁。
    (2)對(duì)文中“但作為史傳的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止”這句話的含意理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.唐代“志怪志人小說”同“傳奇小說”并存。
    B.唐“傳奇”并沒有徹底成為文學(xué)創(chuàng)作。
    C.唐“傳奇”中仍保留著“志怪志人”的因素。
    D.唐“傳奇”雖脫離歷史領(lǐng)域,但仍記載了大量的歷史內(nèi)容。
    (3)根據(jù)原文提供的信息,下列推斷不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)小說史上凡是按照史書的記載編寫的各個(gè)朝代的歷史小說都是失敗的。
    B.中國(guó)古典小說繼承了《史記》等史傳文學(xué)“實(shí)錄”的傳統(tǒng),并產(chǎn)生了一批優(yōu)秀作品。
    C.我國(guó)話本小說、演義小說的發(fā)展、進(jìn)步大都是由優(yōu)秀的文人向民間學(xué)習(xí)、參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。
    D.從我國(guó)古代小說發(fā)展歷程的角度來看,《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》屬于同一階段的作品。

    發(fā)布:2024/12/20 0:30:1組卷:22引用:6難度:0.6
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