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2521．閱讀下面材料，完成下列各題。
材料一
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)，它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅忍不拔和卓有成效地進行斗爭。
（節(jié)選自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）（1）下列對材料一中加點詞語的理解，不正確的一項是
A.繁蕪叢雜：指意識形態(tài)多種多樣，思想觀念繁雜混亂。
B.豁然開朗：指馬克思對剩余價值的發(fā)現(xiàn)讓人心胸開闊。
C.淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指沒有深入鉆研。
D.卓有成效：指馬克思的革命實踐成績突出、效果顯著。
（2）在材料一中橫線處填寫恰當?shù)脑~句，并簡要說明理由。
材料二
如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學狀況，那么，科學則在更大得多的程度上依植于技術(shù)的狀況和需要。社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。整個流體靜力學（托里拆利等）是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實用價值以后，我們才知道了一些理性的東西?？上г诘聡?，人們撰寫科學史時習慣于把科學看作是從天上掉下來的。
我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。……不過這里有兩點不應(yīng)當忽視：
（a）政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結(jié)果，而是說，這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用?！⒉幌袢藗冇袝r不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟狀況自動發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造的，在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系--政治的和意識形態(tài)的--多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。
（b）人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位、在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性。
（節(jié)選自恩格斯《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》）（3）下列對材料二的理解，不正確的一項是
A.技術(shù)對科學有依賴性，社會對技術(shù)的需要更能把科學推向前進，這說明科學更加依賴于技術(shù)。
B.政治、法等的發(fā)展雖以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，但又彼此互相作用，在歷史發(fā)展中也是積極的因素。
C.在現(xiàn)實關(guān)系中，政治的和意識形態(tài)的關(guān)系對經(jīng)濟關(guān)系影響很大，這動搖了經(jīng)濟的基礎(chǔ)性地位。
D.人創(chuàng)造歷史具有偶然性，經(jīng)濟在歷史發(fā)展中具有必然性，偶然性是必然性的補充和表現(xiàn)形式。
（4）材料二中反復(fù)出現(xiàn)“歸根到底”一詞，意在強調(diào)這一觀點。
材料三
我們不僅承認實踐是真理的標準，而且要從發(fā)展的觀點看待實踐的標準。實踐是不斷發(fā)展的，因此作為檢驗真理的標準，它既具有絕對的意義，又具有相對的意義。就一切思想和理論都必須由實踐來檢驗這一點講，它是絕對的、無條件的；就實踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實或完全駁倒一切思想和理論這一點來講，它又是相對的、有條件的；但是，今天的實踐回答不了的問題，以后的實踐終究會回答它，就這點來講，它又是絕對的?！q證唯物主義認識論關(guān)于實踐標準的絕對性和相對性辯證統(tǒng)一的觀點，就是任何思想、任何理論必須無例外地、永遠地、不斷地接受實踐的檢驗的觀點，也就是真理發(fā)展的觀點。任何思想、理論，即使是已經(jīng)在一定的實踐階段上證明為真理，在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實踐的檢驗而得到補充、豐富或者糾正。毛主席指出：“人類認識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯誤的，經(jīng)過實踐的檢驗而糾正其錯誤?！庇种赋觯骸翱陀^現(xiàn)實世界的變化運動永遠沒有完結(jié)，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路?！保ā秾嵺`論》）馬克思主義強調(diào)實戲是檢驗真理的標準，強調(diào)在實踐中對于真理的認識永遠沒有完結(jié)，就是承認我們的認識不可能一次完成或最終完成，就是承認由于歷變的和階級的局限性，我們的認識可能犯錯誤，需要由實踐來檢驗，凡經(jīng)實踐證明是錯誤的或者不將合實際的東西，就應(yīng)當改變，不應(yīng)再堅持。
（節(jié)選自1978年5月11日《光明日報》的《實是檢驗真理的唯一標準》）（5）以上三則材料都體現(xiàn)了對真理所作的探索。請任選一則并結(jié)合其相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：29引用：3難度：0.62522．閱讀下面這首詞，完成各題。
采桑子?塞上詠雪花①
納蘭性德
非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘②別后誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬里西風瀚海③沙。
【注】①此詞作于康熙十七年十月，詩人隨駕北巡塞上時。②謝娘，東晉才女謝道韞。她曾因詠雪名句“未若柳絮因風起”享有盛名。③瀚海：謂沙漠。
（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是
A．從標題來看，“塞上詠雪花”，按照傳統(tǒng)的分類，這是一篇“詠物”的中調(diào)，但作者的獨特之處在于：他打亂“悠悠飏飏，做盡輕模樣”。
B．作者把雪花當作群芳之一，在詞的開篇平空地制造矛盾，再以新奇的手法解決矛盾，這種創(chuàng)新見出了容若的才調(diào)高絕、獨出機杼。
C．詞的上片重點在“不是人間富貴花”，詞人旨在表明自己偏愛雪花的理由：雪花雖不像富貴花那樣雍容華貴，卻自有其清高孤絕的姿態(tài)。
D．詞的下片“謝娘別后誰能惜”，一語沉痛，這句話看似實指東晉才女謝道韞，實則一語雙關(guān)，仍有對心愛女子的代稱一層意思。
（2）這首詞蘊含了作者怎樣的情懷？請結(jié)合全詞簡要分析。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：85引用：4難度：0.52523．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
一篇文章寫得生動不生動，①。最重要的是，作者對于所寫的事物要有深刻的認識。有了這一點，文章無論是義正詞嚴，還是輕松活潑，都會使人體會到內(nèi)在的思想威力。這是文章生動的基礎(chǔ)。沒有這一點，僅僅在文字上變花樣，②。但是，僅僅對事物有深刻的認識還不夠，寫文章就是要把這種認識表達出來，在這個表達過程中，文章寫得生動不生動，很大程度上取決于③。從這一方面說，生動的文章就是富有想象力的文章。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：70引用：7難度：0.62524．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
譯文：
（2）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。（6分）
譯文：發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：7引用：2難度：0.72525．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選3小題）
（1）子曰：“志士仁人，，”（《論語》）
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；，。（杜牧《阿房宮賦》）
（3）此去經(jīng)年，，，更與何人說?。馈队炅剽彙罚?br />（4），內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；，形影相吊。（李密《陳情表》）
（5），響窮彭蠡之濱；，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：1難度：0.92526．下列句中加線的詞用法和其他三句不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：1難度：0.72527．閱讀下面的文字，完成下面小題。
田徑項目的穩(wěn)定性主要取決于動作的穩(wěn)定性，而對動作穩(wěn)定性進行控制的是身體核心部位的肌肉群，如果肌肉群缺乏力量，① ，由此導致田徑運動的成績不佳。而在田徑運動項目中的跳遠、撐竿跳等項目，都是身體處于不穩(wěn)定的狀態(tài)下完成，在這種狀態(tài)下，如果控制身體的協(xié)調(diào)性，這就要求身體核心部位的肌肉控制身體的轉(zhuǎn)動。比如在跳遠運動項目中，② ，核心部位的肌肉是處于兩端無固定工作的狀態(tài)下，這就需要核心部位肌肉對整個身體的轉(zhuǎn)動進行控制，從而以完美的姿勢來完成跳遠動作。③ ，身體在離地后，全身都僅靠一根桿來保持身體的平衡性，整個過程中的動作比較復(fù)雜，這就需要數(shù)塊或者數(shù)群肌肉在核心肌群的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)下完成動作。
（1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
（2）請對這段文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過45個字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：4難度：0.72528．下面的材料對開平碉樓作了介紹。請?zhí)崛〈硕挝淖值闹饕畔?，為碉樓擬一則宣傳語，向游客推介。至少使用一種常見修辭手法（常見修辭方法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問），150字以內(nèi)。
在江門開平市內(nèi)，碉樓星羅棋布，城鎮(zhèn)農(nóng)村，舉目皆是，縱橫數(shù)十公里連綿不斷，蔚為大觀。這一座座碉樓，是開平政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的見證。
開平碉樓的興起，與開平的地理環(huán)境和過去的社會治安密切相關(guān)。開平地勢低洼，河網(wǎng)密布，而過去水利失修，每遇臺風暴雨，常有洪澇之憂。加之歷史上開平一帶社會秩序較為混亂，因此，清初即有鄉(xiāng)民建筑碉樓，作為防澇防匪之用。
開平作為華僑之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)和藝術(shù)之鄉(xiāng)，她的特色在碉樓上都得到了鮮明的體現(xiàn)。開平碉樓是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。碉樓是中國鄉(xiāng)村民眾主動接受西方建筑藝術(shù)，并將之與本土建筑藝術(shù)融合的產(chǎn)物，是活生生的近代建筑博物館，讓人嘆為觀止。開平碉樓現(xiàn)正申報世界文化遺產(chǎn)。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：4難度：0.52529．閱讀下面的文字，完成下面小題。
莊子好寓言，好大言，而他的朋友惠子則是一個實用主義者、經(jīng)驗主義者，對莊子的荒誕不經(jīng)很厭煩。他正告莊子：子言無用?；葑邮且粋€老實人，他很實在地把經(jīng)驗為依據(jù)來得出莊子大言無用。
惠子說：有棵大樹，樹干疙里疙瘩，樹枝彎彎扭扭，長在道路旁，木匠也不看。你大言炎炎，大而無用，也沒有人看你一眼吧。
莊子說：今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。
誰規(guī)定了那在荒野上搖曳生姿的樹，其生命的意義，就是作棟作梁，作門作框？即便是為人所用，又何必一定是作棟作梁這般“實用”？莊子言“彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下”，豈不也是為人所用？只是此等用途，何等“凌空蹈虛”！人生若只是一味填踏為實，不懂得騰空成虛，不僅容易自暴自棄，也往往容易暴殄天物，荼毒生靈。
我們不僅要懂得“有”之用，還要懂得“無”之用，這樣才能全面理解“用”，否則即便是大智慧者恐怕也會如犀牛望月。天地廣大，人行走之時，所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了。（ ）
腳踩著的地方是“實用”，腳沒踩到的地方為“虛用”。只知實用，不知虛用，不僅讓自己寸步難行，還讓天地之大變?yōu)楣芨Q錐指。人之蒙昧，莫過于此。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A.他很實在地把經(jīng)驗為依據(jù)來得出莊子大言無用的結(jié)論。
B.他很實在地把經(jīng)驗為依據(jù)來證明莊子的大言無用。
C.他很實在地以經(jīng)驗為依據(jù)來得出莊子大言無用。
D.他很實在地以經(jīng)驗為依據(jù)來證明莊子的大言無用。
（2）下列各句中的引號和文中“又何必一定是作棟作梁這般‘實用’”中“實用”的引號，作用相同的一項是
A.這一下就令人想起李白的詩：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?br />B.云是天上的“招牌”，人們通過云的形狀和變化可以判斷天氣的陰晴變化。
C.號稱“世界屋脊”的青藏高原是中國最大、世界海拔最高的高原，景色雄奇壯美。
D.有些人只顧自己，該做的不做，該管的不管，如此作為，也算“無為而治”了。
（3）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?
A.因而，倘若只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行？大地還有承載之用嗎？
B.然而，即使只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用嗎？你還能款款而行嗎？
C.而且，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用嗎？你還能款款而行嗎？
D.但是，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行嗎？大地還有承載之用嗎？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：13引用：5難度：0.52530．下列與其他各句的句式特點不同類的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：9引用：2難度：0.7
