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521．下列各項(xiàng)對句意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/27 6:30:2組卷：9引用：2難度：0.6522．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
中華文化與外來文化從來都不是孤立存在的。季羨林先生曾說，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)，中國、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)。敦煌處在絲綢之路的咽喉之地，才使得其在千年的風(fēng)云際會里，留下了數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶。
講好敦煌故事，就是要講好中國文化的自信力和包容性。而善講故事又是一種高明的對外傳播手段，也是外界理解中國的一把鑰匙。所以講述好敦煌故事，對于支撐中國文化“走出去”意義非凡。
文化的傳承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。對于大眾來說，他們更需要一種容易理解且愉快輕松的傳播方式。所以文化傳播和故事敘述要剝離復(fù)雜和抽象的部分，讓大眾在一種更易接受的體驗(yàn)中去認(rèn)知。
古老的文化就放在這個(gè)地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會呈現(xiàn)出不同的文化生態(tài)。而文化的刪繁就簡，就是讓人看得見，也讓人看得懂，如此才更能激發(fā)人們了解一種文化的興趣，也更便于人們?nèi)ヌ綄ざ鼗团c眾不同的美。
（摘編自陸玄《讓敦煌文化在自信和包容中更具活力》）材料二：
在敦煌考察時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)要給予支持和扶持，保護(hù)好我們的國粹。敦煌文物種類繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁畫于一體的“世界藝術(shù)寶庫”，雖然歷經(jīng)幾代人的努力堅(jiān)守，但長期保護(hù)仍然任重道遠(yuǎn)。一方面，要充分利用現(xiàn)代科技對敦煌文物進(jìn)行監(jiān)測保護(hù)，讓文物“延年益壽”；另一方面，要有效處理文物保護(hù)和旅游開發(fā)的關(guān)系，合理控制參觀游客的人數(shù)，不斷提高人們的文物保護(hù)意識。文物被保護(hù)好了，才能更好地“訴說”曾經(jīng)的滄桑和輝煌。
敦煌文化瑰麗奇特、博大精深。除了要加以保護(hù)，還要做好現(xiàn)代化的傳承和弘揚(yáng)。講好敦煌故事，需要繼續(xù)挖掘整理敦煌文化中蘊(yùn)含的人文價(jià)值和現(xiàn)代精神，不斷滿足群眾需要和高標(biāo)準(zhǔn)的審美需求，開發(fā)豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，創(chuàng)作多彩融合的文藝作品，增強(qiáng)敦煌文化的藝術(shù)吸引力。同時(shí)，要借助數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代技術(shù)，開發(fā)更加多樣的傳承載體，拓寬傳播渠道，將敦煌故事打造成世界獨(dú)樹一幟的文化品牌。
（摘編自孟慶川《把敦煌故事越來越自信地講給世界》）材料三：
自敦煌學(xué)興起百余年來，學(xué)界從社會、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對敦煌進(jìn)行持續(xù)研究，成果卓著，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的內(nèi)容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的“咽喉鎖鑰”，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位，另一方面又不斷在開放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。
崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復(fù)雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮，也有過貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限。千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。
觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌佛教壁畫一直關(guān)注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實(shí)的生存和生活是具有頭等意義的內(nèi)容?？梢哉f，敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們倡導(dǎo)一種過好當(dāng)下的生活方式。
多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化、中原傳統(tǒng)儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關(guān)注的是，敦煌文化并不是將各種文化簡單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢，我們應(yīng)從整體上理解敦煌以及敦煌文化。
大盛融通的精神氣象?！岸卣撸笠?；煌者，盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久彌新，其中蘊(yùn)含的交流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識，對當(dāng)前構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。
對敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪，增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。
（摘編自黑曉佛《弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．敦煌文化能夠成為世界上歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的四大文化體系之一，與敦煌處在絲綢之路的咽喉之地有著密切的關(guān)系。
B．之所以要傳承弘揚(yáng)敦煌文化，是因?yàn)槎鼗臀幕峭饨缋斫庵袊囊话谚€匙，在支撐中國文化“走出去”方面有非凡意義。
C．保護(hù)敦煌文物，要從利用現(xiàn)代科技對文物進(jìn)行監(jiān)測保護(hù)、處理好文物保護(hù)和旅游開發(fā)的關(guān)系、提高民眾文物保護(hù)意識等方面入手。
D．只有對敦煌文化和歷史遺存中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考，才能讓我們接受歷史啟迪，增強(qiáng)文化自信。
（2）根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．講好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蘊(yùn)含的人文價(jià)值和現(xiàn)代精神，在講述的過程中體現(xiàn)中國文化的自信和包容。
B．敦煌文物的長期保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，但并不意味著只進(jìn)行保護(hù)，還可以通過多種方式，將敦煌故事打造成獨(dú)樹一幟的文化品牌。
C．材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重點(diǎn)論述講好敦煌故事的意義和如何講好故事，材料二則重點(diǎn)論述文物保護(hù)問題。
D．材料一和材料二側(cè)重講我們應(yīng)如何傳承敦煌文化，材料三則側(cè)重從四個(gè)角度闡釋敦煌文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。
（3）下列做法中，不符合材料一所強(qiáng)調(diào)的傳承敦煌文化的方式的一項(xiàng)是
A．編制舞劇《絲路花雨》《大夢敦煌》以及室內(nèi)情景體驗(yàn)劇。
B．培養(yǎng)高素質(zhì)的講解隊(duì)伍，向游客講述敦煌文化的深厚內(nèi)涵。
C．建設(shè)“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，滿足人們欣賞、研究等方面的需求。
D．設(shè)立遺址保護(hù)工程技術(shù)研究中心，保護(hù)受損嚴(yán)重的壁畫和雕塑。
（4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。
（5）三則材料均談到敦煌文化的傳承問題，請結(jié)合材料談?wù)勅绾尾拍芨玫貍鞒卸鼗臀幕?/h2>發(fā)布：2024/11/27 5:0:1組卷：40引用：25難度：0.6523．學(xué)校組織“《紅樓夢》演出季”活動，某學(xué)生小組改編“香菱學(xué)詩”的情節(jié)參加演出，他們力求臺詞符合原著中人物的身份與性格。以下臺詞最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/27 4:30:1組卷：23引用：3難度：0.8524．下面選項(xiàng)關(guān)于文本的理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/27 4:30:1組卷：23引用：2難度：0.5525．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。
（選自《左傳?僖公三十年》） 呂祖謙評曰：“秦、晉連兵而伐鄭鄭將亡矣燭之武出說秦穆公立談之間存鄭于將亡不惟退秦師而又得秦置戍而去何移之速也！”
（1）下列對文末畫波浪部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.秦、晉連兵而伐鄭/鄭將亡矣/燭之武出/說秦穆公立談之間/存鄭于將亡/不惟退秦師/而又得秦置戍而去/何移之速也！
B.秦、晉連兵而伐鄭/鄭將亡矣/燭之武出說秦穆公/立談之間存鄭于將亡/不惟退秦師/而又得秦置戍而去/何移之速也！
C.秦、晉連兵/而伐鄭/鄭將亡矣/燭之武出說/秦穆公立談之間/存鄭于將亡/不惟退秦師/而又得秦置戍而去/何移之速也！
D.秦、晉連兵而伐鄭/鄭將亡矣/燭之武出說秦穆公/立談之間存鄭于將亡/不惟退秦師/而又得秦置戍/而去何移之速也！
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.“侯”是古代一種爵位。古代爵位往往是政治權(quán)力的標(biāo)志，但不具備行政職能。
B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。“傳”是文體標(biāo)志，即傳記，與“志”“記”意思相同。
C.“子犯”是狐偃的字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬。
D.“僖公三十年”是王公王次紀(jì)年。王公王次紀(jì)年是春秋戰(zhàn)國時(shí)按王公在位的年次來紀(jì)年。
（3）下列對文意的理解和分析，不符合原文意思一項(xiàng)是
A.秦、晉兵臨城下，鄭國危在旦夕，在這種情勢下，燭之武不顧個(gè)人安?！耙箍P而出”，求見秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國事為重的愛國精神。
B.燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對方，又不失本國尊嚴(yán)，抓住了秦伯的心理，層層深入，最終使秦伯心悅誠服。
C.秦、晉曾是友好鄰邦，秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這使得他得以說退秦師。
D.燭之武的勸說，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊(duì)，還派部隊(duì)幫助鄭國防守，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。
（4）把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。發(fā)布：2024/11/27 4:0:1組卷：26引用：3難度：0.7526．下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)敘述不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/27 1:30:2組卷：6引用：2難度：0.5527．閱讀下面的文字，完成下面各題。
在中生代，受燕山運(yùn)動的影響，地質(zhì)下陷，形成古贛江下游河谷盆地，后來斷塊上升的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖，因湖與鄱陽山相接，湖取山名，遂名鄱陽湖。鄱陽湖是亞洲最大的冬候鳥越冬天堂，也是世界上最大的鳥類保護(hù)區(qū)，被譽(yù)“候鳥的王國”。嚴(yán)寒，千百萬只、百余類冬候鳥，從西伯利亞，從西太平洋，從北冰洋，飛越千萬里，來到鄱陽湖越冬，小天鵝在湖中戲水，像一群頑童，憨態(tài)可掬；斑嘴鷓鴣在湖畔踱步，①_____．羽扇綸巾……它們在這里筑巢、孵卵，繁衍后代，三月之末，暮春的湖水變得溫暖，群魚逐草，開始孵卵。這個(gè)時(shí)節(jié)，最后一批北遷的冬候鳥和第一批落戶的夏候鳥開始“換崗”。冬候鳥和夏候鳥混雜一起，云集湖面，彼此穿梭其間，游水嬉戲，一派和諧景象。
候鳥愛極了鄱陽湖的湖灘和草洲，愛極了鄱陽湖的溫暖濕潤氣候。湖灘有廣袤肥厚的淤泥和星羅棋布的洼湖。淤泥里有螺螄、泥鰍和黃鱔等，②_____．魚在洼湖里游得多么暢快，漾起的水波如花紋。水蕩聲是大地之音，似乎被萬里之遙的鳥兒聽到了，鳥兒仿佛聽見中國的南方在召喚：鄱陽湖多么肥美啊，多么舒適啊，多么宜居啊！
（1）文中使用了哪些修辭手法
（2）文中畫波浪線的句子可改成：“鄱陽湖十分肥美，十分舒適，十分宜居?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？A．借代 排比 比擬 B．比喻 排比 比擬 C．排比 比喻 夸張 D．借代 夸張 比喻
（3）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
①：
②：發(fā)布：2024/11/26 23:0:1組卷：33引用：11難度：0.9528．下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/26 22:30:2組卷：41引用：7難度：0.8529．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
庖丁解牛 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大瓠乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然每至于族吾見其難為怵然為戒視為止行為遲動刀甚微 謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?br /> 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?br />（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．雖然/每至于族/吾見其難/為怵然/為戒視/為止行/為遲動刀甚微/
B．雖然/每至于族/吾見其難為/怵然為戒/視為止/行為遲/動刀甚微/
C．雖然每至/于族/吾見其難/為怵然/為戒視/為止行/為遲動刀甚微/
D．雖然每至/于族/吾見其難為/怵然為戒/視為止/行為遲/動刀甚微/
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．《莊子》也叫《道德經(jīng)》，是莊子和他的門人及其后學(xué)所著，大量采用并虛構(gòu)寓言故事作為論證的根據(jù)。
B．“庖丁”是人名，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。
C．“文惠君”為謚號?！爸u號”指古代帝王、諸侯、大臣等有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡、品德修養(yǎng)而給予的稱號。
D．《桑林》，傳說中商湯時(shí)代的樂曲名；《經(jīng)首》相傳為堯時(shí)的樂曲名。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．《庖丁解?！氛Z言精練而富有表現(xiàn)力?！疤岬抖?，為之四顧，為之躊躇滿志”描寫庖丁解牛成功之后的神態(tài)動作。寥寥數(shù)語，一副怡然自得、心滿意足的神態(tài)躍然紙上。
B．“庖丁解?！笔且粋€(gè)寓言故事，莊子通過這個(gè)寓言故事來說明“養(yǎng)生”的道理，生動直觀，使抽象的“道”形象化。
C．《庖丁解?！废群笥昧巳N反差鮮明的對比來進(jìn)行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一為庖丁解牛與文惠君治國的對比。
D．《庖丁解?！废葘戔叶〗馀５氖炀殑幼骱兔烂钜繇懀賹懳幕菥目滟?，引出庖丁對自己追求的“道”的解說，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。
②以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（5）庖丁解牛的故事談到“依乎天理”“因其固然”，這給了我們怎樣的啟示？發(fā)布：2024/11/26 20:0:1組卷：21引用：5難度：0.6530．根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn)，為竇娥寫一副挽聯(lián)。
上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月
下聯(lián)：，發(fā)布：2024/11/26 17:30:1組卷：16引用：7難度：0.5
