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711．下面是我校老師繪制的一張思維導(dǎo)圖，描繪了“整本書思維導(dǎo)圖式筆記的作用”，請把這個(gè)圖撰寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個(gè)字。
答：。發(fā)布：2024/11/18 1:0:2組卷：36引用：24難度：0.6712．根據(jù)要求，回答問題。
《紅樓夢》第三回，林黛玉初進(jìn)賈府，王夫人對她說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你三個(gè)姊妹到都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”
（1）選文中加點(diǎn)人物指的是
A．賈赦
B．賈政
C．賈璉
D．賈珍
（2）王夫人為什么說自己的兒子是“孽根禍胎”“混世魔王”？請結(jié)合《紅樓夢》中的兩個(gè)情節(jié)談?wù)勀愕睦斫狻?br />（3）《紅樓夢》第三回，作者從林黛玉的視角描寫了賈府，縱觀全書，作者還從其他人物的視角對賈家這個(gè)典型的封建貴族大家庭進(jìn)行了介紹與描寫，請寫出一個(gè)這樣的情節(jié)。發(fā)布：2024/11/18 1:0:2組卷：36引用：6難度：0.6713．閱讀下面的文字，完成各題。
藥（節(jié)選）
魯迅
秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。
“小栓的爹，你就去么？”是一個(gè)老女人的聲音。里邊的小屋里，也發(fā)出一陣咳嗽。
“唔?！崩纤ㄒ幻媛牐幻鎽?yīng)，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷?！?br /> 華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。
老栓聽得兒子不再說話，便出了門，走到街上沒有多久，又見幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
“喂！一手交錢，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。
老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”
白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”
老栓一手提了茶壹，一手恭恭敬敬的垂著笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水。
“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷。
“原來你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔——聽說今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？”
“誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜那個(gè)小家伙！”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒有得到好處；連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了。”
小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”
“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要?jiǎng)窭晤^造反?！?br />“阿呀，那還了得。”坐在后排的一個(gè)二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。
“你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可沒有料到他竟會這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”
“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來。
“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。”
花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢？”
康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”
聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來。
“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?！卑缀踊腥淮笪蛩频恼f。
“發(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說。
店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱悶，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說：“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”
“瘋了?！瘪劚澄迳贍旤c(diǎn)著頭說。
（節(jié)選自魯迅《吶喊》）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文章開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了凄冷、清寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動(dòng)，引出后文老栓買藥一事。
B.第一段寫華老栓夜間沒有睡著，既是他為兒子治病不辭辛苦的外在表現(xiàn)，也暗示了身為人父的華老栓憂心忡忡。
C.“藥”是本文的線索，分作兩線：明線是老栓買藥——茶客談藥，暗線是革命者夏瑜在尋求解救中國之“良藥”。
D.華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，從中也可以看出民眾的麻木和愚昧。
（2）小說對人物的描寫非常精妙，試選擇一個(gè)人物，結(jié)合具體描寫，賞析作者塑造這一形象的兩種手法。
（3）茶館中的茶客們聽到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來的情緒說明了什么？請結(jié)合小說主題加以分析。發(fā)布：2024/11/17 23:30:1組卷：32引用：9難度：0.6714．閱讀下面的文字，完成下面各題。
材料一：
林庚先生的《說“木葉”》開頭引用屈原《九歌》的名句，說明“木葉”已成為詩人筆下頗受鐘愛的形象。對于為什么會造成這種詩歌語言現(xiàn)象，林先生認(rèn)為關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字：“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素”，這是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
林先生認(rèn)為要說明“木”何以有這個(gè)特征，就涉及詩歌語言的暗示性問題：“木”在作為樹的概念的同時(shí)，具有一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象使我們更多地想到了樹干，林先生還談到了“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”所暗示的顏色?！澳尽笨赡苁峭钢S色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。
但筆者認(rèn)為這樣說并不恰當(dāng)。人們看到“木”首先想到的是一棵樹。人們看到“樹”首先想到的也是一棵樹。由“木”想到“木頭”“木料”等，是現(xiàn)代人的聯(lián)想方式，古代詩人寫詩時(shí)恐怕不是如此，至于由“木”想到門栓、棍子等，并由此產(chǎn)生一種“微黃與干燥之感”，也顯得同樣牽強(qiáng)。
那么，是不是像林先生所說：“木”“本身就含有一個(gè)落葉的因素”，“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明并非如此簡單?！澳尽迸c秋天并無必然聯(lián)系。比如陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。
另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與‘葉’都帶密層層濃陰的聯(lián)想”呢？事實(shí)證明不是這樣。詩中寫秋天的情景，并不乏用“樹”的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覲省》），用的就是“樹影”而非“木影”。
可見“木”也可以是充滿活力，枝繁葉茂的，而“樹”也可能是葉落飄零，只剩下光禿禿的樹干的。如劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！保ā冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈》），此詩“樹”“木”對舉，和林先生的說法恰恰相反：行將枯萎的樹不用“木”而用“樹”，生機(jī)勃勃的樹不用“樹”卻用“木”。
因此，古人詩句詠及樹的形象，或用“木”，或用“樹”，而不大可能有林先生所說的那么多差別和講究，本來并不復(fù)雜的道理，我們不必想那么深?yuàn)W，“木葉”和“樹葉”在形象上并沒有什么差別。
至于古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”，筆者認(rèn)為可以這樣解釋，“木”“落”“葉”在古代漢話中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，而不用“樹葉”，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美?？赡苁且?yàn)椤澳尽弊衷跁嬲Z中用得較多，“樹”字在口語中用得多，“木葉”就比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之祖”（胡應(yīng)麟語），“木葉”也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內(nèi)涵。
（摘編自李春《也說“木葉”》）材料二：
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ā毒鸥琛罚┳詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，可是我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。這里關(guān)鍵顯然在“木”這一字。
首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！保▍蔷洞鹆鴲痢罚┖汀案邩涠啾L(fēng)，海水揚(yáng)其波。”（曹植《野田黃雀行》），這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽币取皹洹备@得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。
要說明“木”它何以會有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會比一個(gè)單獨(dú) 的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了，至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。
“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性，樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，它是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是一個(gè)典型的清秋的性格。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。
（摘編自林庚《說“木葉”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.材料一認(rèn)為人們見到“木”一般想到的是樹，由“木”想到“木頭”，是現(xiàn)代人的聯(lián)想，古代詩人寫詩時(shí)不是如此。
B.材料一是一篇駁論文，文章先立后破，破立結(jié)合，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，論證結(jié)構(gòu)條理清楚。
C.材料二認(rèn)為“高樹”和“高木”的形象不同，“高樹”飽滿，“高木”空闊，這就是“木”與“樹”的不同之處。
D.材料二多處使用了如“可能”“似乎”“十分”“全然”等可能性或肯定性的修飾語，看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，體現(xiàn)了作者議論的嚴(yán)謹(jǐn)。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一和材料二都引用屈原《九歌》的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，但是二者的作用卻并不相同。
B.雖然詩歌語言具有暗示性，但敏感而有修養(yǎng)的詩人卻能把語言潛在的力量與概念中的意義組合起來，成就豐富多彩的詩歌世界。
C.材料二的寫作目的是闡述“木葉”與“樹葉”在概念上相去無幾，在藝術(shù)形象上卻有一字千里的差別。
D.材料一和材料二在論述“木葉”時(shí)，觀點(diǎn)不同，這啟發(fā)我們鑒賞詩歌可從相同意象的不同角度思考。
（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端?！保虾迫弧对绾嫌袘选罚?br />B.“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！保ㄖ灸稀督^句?古木陰中系短篷》）
C.“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！保钊f里《小池》）
D.“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。”（無名氏《庭中有奇樹》）
（4）材料一認(rèn)為古人喜歡用“木葉”或“落木”而不用“樹葉”的原因有哪些？請簡要概括。
（5）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。發(fā)布：2024/11/17 22:30:1組卷：22引用：12難度：0.5715．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。
在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。
（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》）
材料二：
藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮創(chuàng)新都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。無疑的將來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻(xiàn)，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義，老樹上發(fā)出新技，則真是問題了。
一個(gè)東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。
世界建筑工程對于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。
要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩，以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)驗(yàn)，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。
藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑；但每個(gè)國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英，美，蘇，法，荷，比，北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別的環(huán)境及意趣。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績。
（節(jié)選自梁思成《為什么研究中國建筑（代序）》，有刪節(jié)）
（1）下列對材料一內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是
A．不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，這是因?yàn)樗耆Q于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。
B．無論是在中國還是在西方，它們的古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。
C．中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方則是磚石，說明兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。
D．文中“熱河普陀拉的一個(gè)窗子”一例，證明了各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。
（2）下列對“如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是
A．接受新科學(xué)的材料方法的同時(shí)，還需要明確傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義。
B．今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但不能拋棄傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。
C．在大力追求和發(fā)展新形式建筑結(jié)構(gòu)的同時(shí)，我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯。
D．“宮殿式”建筑是表現(xiàn)中國建筑精神的途徑之一，我國藝術(shù)背景豐富，有更多可發(fā)展的方面。
（3）作者認(rèn)為“新中國建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績”，其理由是什么？發(fā)布：2024/11/17 22:0:2組卷：19引用：5難度：0.6716．閱讀下面的文字，完成各題。
廢紙不腐
張愛國 ①八月十五，進(jìn)奏院衙署，窗前，蘇舜欽看著緩緩西沉的太陽和漸漸熱鬧的大街，不由一聲嘆息。好友劉巽問他為何嘆息。蘇舜欽苦笑了笑，說出自己的煩惱。
②原來，作為當(dāng)世有名的大詞人，蘇舜欽和他的詩朋文友們每年中秋節(jié)都要在京城的文韜閣聚會，賞明月，觀舞樂，喝酒賦詩。按慣例，今年當(dāng)由蘇舜欽做東，請柬已于半個(gè)月前發(fā)出，但直到現(xiàn)在，蘇舜欽晚上宴客的銀子還沒有著落。
③劉巽笑了：“好一個(gè)蘇大學(xué)士，連一場宴會都辦不起，真是笑煞人也?！?br /> ④“劉兄莫笑，莫非你辦得起？”蘇舜欽說著，兩人哈哈大笑。
⑤“真可笑也!你看他們，其府上日夜車來馬往，燈紅酒綠，歌舞喧囂，賓主酣醉，又何時(shí)為銀子而愁？”劉巽擦去眼角笑出的眼淚，“你我整日囚身于衙署，勞形于案牘，憂心于廟堂與鄉(xiāng)野，怎連一場宴席都負(fù)不起？”
⑥“劉兄莫?dú)?道不同，則擇取不同。他們有他們之擇取，你我有你我之擇取。你我既然如此擇取，即擇取如此生活。”蘇舜欽看著劉巽，不無嚴(yán)肅地說，“人生在世，各自有其生活方式。他們以彼方式為樂，你我又何來以此為苦？”
⑦“罷了罷了，蘇兄還是快快解決這燃眉之急吧?！眲①阏f著，眼睛一亮，彎下腰撿起地上的一張廢紙，“有了!蘇兄，你我何不將此等紙張收集賣去？”
⑧“不可不可!”蘇舜欽急忙擺手，“此乃衙署之物，朝廷有禁令，不可私占。”
⑨“蘇兄迂腐!不過廢紙耳，百無一用。你我此舉實(shí)乃廢物再用，又合皇上克儉戒奢之倡，有何不可？”劉巽說著就開始撿起來。
⑩蘇舜欽想了想，也是，這些年來，衙署里用過的廢紙很是不少，但大多被當(dāng)作垃圾，胡亂丟棄，實(shí)屬浪費(fèi)；少部分被擦桌抹椅、燒火取暖用了，甚是可惜。蘇舜欽似乎給自己找到了理由，于是也蹲下身去撿。
?好一會兒，兩人將地上、櫥柜內(nèi)外和拐角旮旯里的陳年廢紙都翻撿出來，擦去痰跡、腳印和霉灰塵土，用麻繩捆上，扛出去賣了。
?還別說，有這些廢紙所賣的銀子，蘇舜欽晚上的宴會不僅酒菜上佳，還請了京城最著名的歌舞伎前來助興。賓客們大喜，紛紛夸蘇舜欽終于大方了一回，又問他哪里發(fā)了財(cái)。蘇舜欽坐在賓客中間，醉態(tài)十足，笑瞇瞇不語。
?可是誰也沒想到，第二天早朝一開始，一位御史就向皇上參奏蘇舜欽，說他目無法紀(jì)，侵占公物，監(jiān)守自盜，罪大惡極。
?蘇舜欽腦中“轟”一聲，暗叫不好，他知道這并非沖他而來，而是沖著正在推行新政的范仲淹大人和新政而來-——蘇舜欽是范仲淹新政的忠誠擁護(hù)者和積極推行者。新政因?yàn)閲?yán)重打擊了貴族官僚的既得利益，推行以來受到百般阻撓。蘇舜欽也清楚，這御史臺早已成了保守派攻擊改革派的前沿陣地。他想解釋，可尚未開口，滿朝文武齊刷刷跪下，將此事無限上綱上線，奏請皇上嚴(yán)懲蘇舜欽等貪官惡賊。皇上看著眼前的陣勢，沉思良久，將蘇舜欽、劉巽，以及所有參加宴會的人革職為民，即刻驅(qū)出京城。
?京城外，一場秋雨剛停，夕陽殘照，愁云慘淡，秋風(fēng)蕭瑟，烏鳥凄鳴。劉巽抹一把臉頰上的清淚，憤然道：“真小人也，竟拿區(qū)區(qū)廢紙做文章，置你我于此境?！?br />?“劉兄莫怒，俗語曰，蟲蠅不噬無縫卵!昨日，倘使你我能克制心中私欲，他們即便欲置你我于死地又能奈何？此事皆由你我私欲貪心所致，不怪他們。”蘇舜欽竟然淡淡一笑，“何止不怪？當(dāng)感激也?！?br />?“感激他們？”
?“劉兄可知昨夜眾賓贊我時(shí)我心中所想？不瞞劉兄，當(dāng)時(shí)，我為不花分文即得眾人之贊而甚為得意，還思忖往后何物可以再賣。劉兄請想，何物可再賣？廢紙可賣，新紙可賣否？紙張可賣，筆墨桌椅可賣否？眼中可見之有形物可賣，手中權(quán)勢之無形物可賣否？終了，豈不是將自己當(dāng)年刻苦求學(xué)以期造福百姓之初心良知一并賣去？如此，你我殺身之罪已成，千古罵名亦成?！碧K舜欽認(rèn)真地說，“劉兄，他們扼你我之私欲貪心于萌芽，豈不當(dāng)感激？”
?“蘇兄言重，區(qū)區(qū)廢紙，何至于斯？”劉巽輕輕一嘆。
?“劉兄差矣!自古以來，所有巨貪大蠹，皆非一朝一夕所成，無不由跬步之錯(cuò)而至千里之罪、千古之恥。”蘇舜欽忽然淚流滿面，“劉兄，你我被革職事小，一旦禍及范大人和新政，你我定當(dāng)千古之恥……”
補(bǔ)記：史載，北宋年間，由范仲淹發(fā)起的“慶歷新政”之所以在推行不到一年后即宣告失敗，與蘇舜欽這一“監(jiān)守自盜”事件給保守派以借口并最終將改革派一網(wǎng)打盡有著一定的關(guān)系。
（選自《小小說月刊》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.蘇舜欽、劉巽本是一心為民的清官，但因一念之差沒克制住自己的私欲，犯下了錯(cuò)誤，被革職逐出京城。
B.蘇舜欽知道朝廷有不可私占衙署之物的禁令，但他認(rèn)為廢紙不屬于衙署之物，因此將它們廢物利用，賣掉換錢。
C.御史用“目無法紀(jì)，侵占公物，監(jiān)守自盜，罪大惡極”參奏蘇舜欽，實(shí)際上是要以此為借口攻擊改革派。
D.小說結(jié)尾卒章顯志，作者通過人物語言警示世人：不遏止小貪欲，便會逐步形成大貪念，最終鑄成千古罪過。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說第①段言簡意賅，點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)、主要人物，蘇舜欽的嘆息以及好友劉巽的詢問引出了下文對事件起因的敘述。
B.小說擅長細(xì)節(jié)描摹，如第?段蘇舜欽“笑瞇瞇不語”，表現(xiàn)了其得意之情；第?段蘇舜欽“淡淡一笑”，表現(xiàn)了他樂觀曠達(dá)的心態(tài)。
C.小說第?段對環(huán)境的精雕細(xì)刻，讓讀者如臨其境，渲染了蘇、劉二人離京時(shí)凄清悲涼的氣氛，也暗示了人物當(dāng)時(shí)悲傷愁苦的心情。
D.小說語言以白話為主，人物對話中夾有文言，讀來簡練流暢又不失典雅，這種文言化的對話很有歷史小說的特色，也符合人物的文人身份。
（3）根據(jù)小說內(nèi)容，請簡要分析標(biāo)題“廢紙不腐”的含義。
（4）結(jié)合本文，談?wù)剼v史小說中“真實(shí)”與“虛構(gòu)”的關(guān)系。發(fā)布：2024/11/17 21:0:2組卷：64引用：3難度：0.4717．下圖是“學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要路徑”框架圖，請把圖中的內(nèi)容寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。
發(fā)布：2024/11/17 20:0:1組卷：95引用：36難度：0.3718．閱讀如圖某社區(qū)“紅色議事廳”工作流程圖，根據(jù)要求完成題目。
【注】兩代表一委員：黨代表、人大代表和政協(xié)委員。
（1）用一句話概括“紅色議事廳”工作職能，不超過15個(gè)字。
（2）從“為老百姓辦實(shí)事”角度評價(jià)“紅色議事廳”工作機(jī)制。要求：體現(xiàn)流程圖主要內(nèi)容，語言簡明、準(zhǔn)確，不超過80個(gè)字。發(fā)布：2024/11/17 17:30:1組卷：137引用：10難度：0.6719．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營，有大志，通貫書術(shù)。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。征進(jìn)十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時(shí)李勣尚為密守，征與書曰：始魏公起叛徒振臂大呼眾數(shù)十萬威之所被半天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！勣得書，遂定計(jì)歸。會竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子①引為洗馬。征見秦王②功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意。即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。征見帝，頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣?！钡墼唬骸爸?、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧??！必懹^三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。十年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝不肯。征懇請，數(shù)卻愈牢。乃拜特進(jìn)，知門下省事，詔朝章國典，參議得失。十七年，疾甚。征家初無正寢，帝命輟小殿材為營構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚。令中郎將宿其第，動(dòng)靜輒以聞，藥膳賜遺無算，中使者綴道。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。
（節(jié)選自《新唐書?魏征傳》，有刪改）注：①隱太子：李建成 ②秦王：李世民
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗/不振卒歸唐者/固知天命有所歸也/
B.始魏公起/叛徒振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗/不振卒歸唐者/固知天命有所歸也/
C.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗不振/卒歸唐者/固知天命有所歸也/
D.始魏公起/叛徒振臂大呼/眾數(shù)十萬/威之所被半天下/然而一敗不振/卒歸唐者/固知天命有所歸也/
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.鉅鹿縣男，屬男爵，是古代五爵的最末等。秦以后的爵位不具備行政職能，主要用來確定皇親、功臣世襲的政治名位和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。
B.頓首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時(shí)所用，跪下并拱手至地，頭也至地。在面見君王時(shí)，行頓首禮既是表尊敬，也有請罪之意。
C.尚書省，官僚機(jī)構(gòu)名，由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來，是魏晉至宋的中央最高政令機(jī)構(gòu)，為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一，下轄吏、禮、兵、刑、戶、工等六部。
D.特進(jìn)，官名。始設(shè)于西漢末年，授予列侯中有特殊地位的人，位在三公之下。東漢至南北朝僅為加官，無實(shí)職，隋唐以后為散官。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.魏征極具才華。他對各種書籍、學(xué)問都能融會貫通。魏王李密從元寶藏的來信中經(jīng)常看到贊揚(yáng)魏征的話，于是催人召來魏征，魏征進(jìn)獻(xiàn)十條計(jì)策勸說李密，只是未被采用。
B.魏征眼光過人。他給當(dāng)時(shí)李密部下李勣寫信并成功勸其歸附于唐，理由主要有兩點(diǎn)：一是天命歸于唐；二是自身處必爭之地，處境危險(xiǎn)。
C.魏征直言敢言。在唐初權(quán)力斗爭中，李世民最終獲勝。他責(zé)備魏征事先離間他們兄弟關(guān)系，魏征卻坦言李建成招致失敗的原因就在于沒有聽從他的意見。
D.魏征執(zhí)法公允，為官清廉。他雖不熟悉律法，卻能堅(jiān)持原則，按實(shí)情處理，大家都心悅誠服。雖身居高位，住宅卻連正室都沒有，還是太宗用建自己小殿的材料為他建造正室。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是，然俾彥博行讓征。
②太子蚤從征言，不死今日之禍。王器其直，無恨意。
（5）文中哪些地方體現(xiàn)了魏征有遠(yuǎn)見？發(fā)布：2024/11/17 17:30:1組卷：34引用：10難度：0.7720．閱讀下面的文字，完成小題。
除了人會為了理想奔波遷徙以外，很多動(dòng)物也有著自己_________的遷徙盛舉。冬季來臨，天氣寒冷，食物短缺，很多動(dòng)物選擇集體逃離，待到春暖花開、萬物復(fù)蘇再一起回來。動(dòng)物遷徙是有確定路線的。它們對駐地有著自己的堅(jiān)守和執(zhí)著，而不是_________．對于動(dòng)物究竟如何確定自己的遷徙路線，科學(xué)家一直都充滿好奇，有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”，它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為，遷徙動(dòng)物身體中存在磁受體，可以感應(yīng)地球磁場，它們有自己的生物指南針。更有趣的是，又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉，也會沿著祖輩飛過的路線進(jìn)行遷徙，也就是說，（ ），它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止，關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問題，科學(xué)家仍在_________地進(jìn)行探究，我們期待著更加_________的故事出現(xiàn)。
（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．波瀾壯闊 隨遇而安 全力以赴 引人入勝 B．波瀾壯闊 隨波逐流 宵衣旰食 引人入勝 C．聲勢浩大 隨遇而安 宵衣旰食 娓娓動(dòng)聽 D．聲勢浩大 隨波逐流 全力以赴 娓娓動(dòng)聽
A．它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。
B．它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。
C．它們以海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。
D．它們通過海岸線等作為參照，利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識方向。
（3）下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們
B．遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們
C．它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感
D．上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感發(fā)布：2024/11/17 12:0:1組卷：106引用：147難度：0.6
