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741．在學校舉辦的詩歌朗誦會上，某同學朗誦了下面一首現(xiàn)代詩歌。這首詩歌頗受同學們喜愛，請從思想和藝術(shù)的角度對其進行簡要賞析。
三片葉子
梅紹靜
三片嫩葉像三只綠色的小鳥，
驕傲地站在樹樁上。
樹樁只發(fā)出這一條綠莖，綠莖上只有這三只小鳥。
多可愛的小東西啊，
它們還要為砍斷的樹樁歌唱。
即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，
讓人們永遠憧憬那被剝奪的滿樹春光。發(fā)布：2024/11/16 16:0:1組卷：67引用：14難度：0.5742．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/11/16 14:0:1組卷：54引用：7難度：0.5743．閱讀下面的文字，完成下列各題。
祥林嫂是《祝福》里的主人公，她是一個封建社會勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去的原因是由于黑暗的封建制度。（ ?。?。
她的悲劇歷程是從死了丈夫開始的，這次不幸成了她生命歷程中屢次遭受打擊的基礎(chǔ)。初喪丈夫的祥林嫂 ，對未來的日子充滿了自信。她不堪婆婆的虐待逃到魯鎮(zhèn)做工；被婆婆強行拖回，在 的打鬧中嫁與賀老六為妻，不料賀老六得傷寒死了，兒子阿毛不幸被狼吃了。這些連續(xù)的不幸使祥林嫂孤身無援；她的大伯趁機收走了她的屋子，把她推向了命運的深淵，使得社會的打擊成為可能。她二次到魯鎮(zhèn)，飽嘗世人的冷嘲熱諷、屈辱冷落。她聽信了柳媽迷信的說道，去廟里捐了門檻， 洗刷自己身上的罪孽。魯家祭祖時，她 端出供品，四嬸的斷喝又給予她精神上的重創(chuàng)，于是從此她變得精神萎靡，做事心不在焉，最終淪為乞丐，凍死在天地圣眾歆享牲醴和香煙的鞭炮聲中。
祥林嫂是舊社會廣大勞動婦女的典型代表，她的悲慘命運是封建社會中缺乏反抗精神的下層婦女共同命運的真實寫照。
（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A．她是一個封建社會勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去是因為黑暗的封建制度導致。
B．她是封建社會一個勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去是由于黑暗的封建制度導致。
C．她是封建社會一個勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導致的。
D．她是一個封建社會勤勞能干的勞動婦女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導致的。
（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
A．她是封建社會一個不幸的勞動婦女
B．她的人生悲劇給我們提供了多方面的思考
C．我們對她的人生悲劇進行了多方面的思考
D．她是一個很值得大家同情的人
（3）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?A．精打細算 熱火朝天 試圖 急匆匆 B．精打細算 沸反盈天 企圖 興沖沖 C．精明強干 熱火朝天 企圖 急匆匆 D．精明強干 沸反盈天 試圖 興沖沖 發(fā)布：2024/11/16 13:0:1組卷：27引用：5難度：0.6744．閱讀下面的文段，完成各題。
①話說當日林沖正閑走間，忽然背后人叫?；仡^看時，卻認得是酒生兒李小二。當初在東京時，多得林沖看顧；后來不合偷了店主人家財，被捉住了，要送官司問罪，又得林沖主張陪話，救了他免送官司，又與他陪了些錢財，方得脫免；京中安不得身，又虧林沖赍發(fā)他盤纏，于路投奔人。不想今日卻在這里撞見。林沖道：“小二哥！你如何也在這里？”李小二便拜道：“自從得恩人救濟，赍發(fā)小人，一地里投奔人不著，迤邐不想來到滄州，投托一個酒店主人，姓王，留小人在店中做過賣。因見小人勤謹，安排的好菜蔬，調(diào)和的好汁水，來吃的人都喝彩，以此買賣順當，主人家有個女兒，就招了小人做女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻兩個，權(quán)在營前開了個茶酒店。因討錢過來，遇見恩人。恩人不知為何事在這里？”林沖指著臉上道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此遇見?！崩钚《驼埩譀_到家里面坐定，叫妻子出來拜了恩人。兩口兒歡喜道：“我夫妻二人正沒個親眷，今日得恩人到來，便是從天降下?！绷譀_道：“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個?！崩钚《溃骸罢l不知恩人大名，休恁地說。但有衣服，便拿來家里漿洗縫補?！碑敃r管待林沖酒食，至晚送回天王堂。次日，又來相請。自此林沖得店小二家來往，不時間送湯送水來營里與林沖吃。林沖因見他兩口兒恭敬孝順，常把些銀兩與他做本錢。
②且把閑話休題，只說正話。光陰迅速，卻早冬來。林沖的綿衣裙襖都是李小二渾家整治縫補。忽一日，李小二正在門前安排菜蔬下飯，只見一個人閃將進來，酒店里坐下；隨后又一人閃入來?？磿r，前面那個人是軍官打扮，后面這個走卒模樣，跟著也來坐下。李小二入來問道：“可要吃酒？”只見那個人將出一兩銀子與小二道：“且收放柜上，取三四瓶好酒來?？偷綍r，果品酒饌只顧將來，不必要問?！崩钚《溃骸肮偃苏埳蹩停俊蹦侨说溃骸盁┠闩c我去營里請管營、差撥兩個來說話。問時，你只說：‘有個官人請說話，商議些事務(wù)，專等，專等?！崩钚《?yīng)承了，來到牢城里，先請了差撥；同到管營家里，請了管營，都到酒店里。只見那個官人和管營、差撥兩個講了禮。管營道：“素不相識，動問官人高姓大名?！蹦侨说溃骸坝袝诖?，少刻便知。且取酒來?！崩钚《B忙開了酒，一面鋪下菜蔬果品酒饌。那人叫討副勸盤來，把了盞，相讓坐了。小二獨自一個攛梭也似扶侍不暇。那跟來的人討了湯桶，自行燙酒。約計吃過十數(shù)杯，再討了按酒鋪放桌上。只見那人說道：“我自有伴當燙酒。不叫，你休來。我等自要說話?！?br /> ③李小二應(yīng)了，自來門首叫老婆道：“大姐！這兩個人來得不尷尬?！崩掀诺溃骸霸趺吹牟粚擂危俊毙《溃骸斑@兩個人，語言聲音是東京人，初時又不認得管營，向后我將按酒入去，只聽得差撥口里吶出一句‘高太尉’三個字來。這人莫不與林教頭身上有些干礙？我自在門前理會，你且去閣子背后聽說甚么?！崩掀诺溃骸澳闳I中尋林教頭來，認他一認?！崩钚《溃骸澳悴皇〉?，林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火。倘或叫得他來看了，正是前日說的甚么陸虞候，他肯便罷？做出事來，須連累了我和你。你只去聽一聽，再理會?！崩掀诺溃骸罢f的是。”便入去聽了一個時辰，出來說道：“他那三四個交頭接耳說話，正不聽得說甚么。只見那一個軍官模樣的人去伴當懷里取出一帕子物事遞與管營和差撥。帕子里面的莫不是金銀？只聽差撥口里說道：‘都在我身上，好歹要結(jié)果他性命?！闭f之時，閣子里叫：“將湯來！”李小二急去里面換湯時，看見管營手里拿著一封書。小二換了湯，添些下飯。又吃了半個時辰，算還了酒錢。管營、差撥先去了。次后那兩個低著頭也去了。
④轉(zhuǎn)背沒多時，只見林沖走將入店里來，說道：“小二哥，連日好買賣?！崩钚《琶Φ溃骸岸魅苏堊?。小人卻待正要尋恩人，有些要緊說話?！绷譀_問道：“甚么要緊的事？”李小二請林沖到里面坐下，說道：“卻才有個東京來的尷尬人，在我這里請管營、差撥吃了半日酒。差撥口里吶出‘高太尉’三個字來，小二心下疑惑。又著渾家聽了一個時辰，他卻交頭接耳，說話都不聽得。臨了，只見差撥口里應(yīng)道：‘都在我兩個身上，好歹要結(jié)果了他?！莾蓚€把一包金銀遞與管營、差撥，又吃一回酒，各自散了。不知甚么樣人。小人心疑，只怕恩人身上有些妨礙。”林沖道：“那人生得什么模樣？”李小二道：“五短身材，白凈面皮，沒甚髭須，約有三十余歲。那跟的也不長大，紫棠色面皮?！绷譀_聽了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊敢來這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言：‘吃飯防噎，走路防跌’？”
⑤林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷，一地里去尋。李小二夫妻兩個捏著兩把汗。當晚無事。次日天明起來，洗漱罷，帶了刀，又去滄州城里城外、小街夾巷團團尋了一日，牢城營里都沒動靜。林沖又來對李小二道：“今日又無事?！毙《溃骸岸魅耍辉溉绱?。只是自放仔細便了。”林沖自回天王堂，過了一夜。街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了。
（節(jié)選自《林教頭風雪山神廟》）（1）選文①是故事情節(jié)的序幕，第②③④⑤自然段是故事情節(jié)的開端，請為序幕和開端各擬寫一個小標題。
（2）第①自然段閑話在情節(jié)安排上有什么作用？
（3）選文開端部分為什么細致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止？發(fā)布：2024/11/16 12:30:2組卷：6引用：3難度：0.5745．下面句中加點的詞語，解釋不恰當?shù)氖牵ā 。?/h2>
發(fā)布：2024/11/16 12:30:2組卷：59引用：3難度：0.9746．閱讀下面的文言文，完成各題。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！按搜缘弥?。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
（1）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列句子中加點字的意義和用法相同的一項是A．故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣 判：決定 B．至丹以荊卿為計，始速禍焉 速：招致 C．向使三國各愛其地 向：以前 D．當與秦相較，或未易量 當：當……時候
（3）下列對文章的理解與賞析不正確的一項是A．暴秦之欲無厭 杳不知其所之也 B．以地事秦，猶抱薪救火 舉匏尊以相屬 C．是故燕雖小國而后亡 其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 D．趙嘗五戰(zhàn)于秦 青，取之于藍而青于藍
A．選文引用古人的話，以“抱薪救火”為例證，說明以地事秦必然導致滅亡的嚴重后果。
B．選文以齊、燕、趙三國滅亡的進程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”的道理。
C．這兩段文字體現(xiàn)了蘇洵文風特點：行文縱橫恣肆，氣勢逼人；語言樸素簡勁，富有表現(xiàn)力。
D．兩段文字均采用對比論證及事實論證的方法，論證文章中心論點，發(fā)人深思，令人警醒。
（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。
②且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。發(fā)布：2024/11/16 12:30:2組卷：2引用：3難度：0.6747．閱讀下面的文字，完成下面各題。
材料一：
1925年，他當時在美國賓夕法尼亞大學念建筑專業(yè)。他的父親梁啟超給他寄來一本書，是北宋李誡寫的《營造法式》。但這本書像天書一樣難以讀懂，因為那是北宋時代的書。
后來，梁思成通過對五臺山的佛光寺大殿、應(yīng)縣木塔、薊縣的獨樂寺觀音閣等一系列有上千年歷史的古建筑的研究，他終于初步破譯了《營造法式》的密碼。特別是在對獨樂寺觀音閣的研究中，他發(fā)現(xiàn)，這座建筑雖然有成千上萬個木構(gòu)件，居然一共只有6種規(guī)格?！稜I造法式》里說：“凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢，規(guī)矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以為制度焉?！边@句話簡單來說，是指一座木結(jié)構(gòu)建筑渾身上下的各種尺寸，其實都是以材為基本的模數(shù)。我們可以想象，這些標準材可以在一個工廠里大量地生產(chǎn)，然后搬到工地現(xiàn)場進行加工和組裝，這樣就大大加快了中國古建筑建造的速度。比方，唐長安的皇宮，面積大概3倍于今天的北京故宮，僅10個月時間建成。
中國古代建筑的這種標準化、模數(shù)化、裝配式，真是多快好省。林徽因后來在給梁思成的著作《清式營造則例》寫的序言中說，像《營造法式》這種標準化、模數(shù)化、裝配式的設(shè)計，就是中國古建筑的真髓所在。
（摘自王南《中國古建筑的營造密碼》，有刪改）材料二：
這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它做中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為“一間”，成為個別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時成為柔和的、曲面的、圖案性的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例、法式。無論每種具體的實物怎樣的千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。
這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大地運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達既不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。
（摘自梁思成《中國建筑的特征》）材料三：
現(xiàn)代建筑設(shè)計如何來繼承和學習傳統(tǒng)建筑的理念呢？
對于天人合一理念的繼承和學習。想要真正對傳統(tǒng)建筑文化進行傳承，還需要先去了解傳統(tǒng)建筑文化的特點，根據(jù)這些特點以及建筑中包含的精神來對建筑理念進行區(qū)分，然后對其中積極的正面的理念進行吸收。傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化之所以會有區(qū)分，就是因為隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑理念不能夠完全運用到現(xiàn)在的建筑設(shè)計當中，但是傳統(tǒng)建筑中包含有很多先進的理念，這些理念能夠為現(xiàn)代建筑注入活力。在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中，不能僅僅追求設(shè)計的相似、風格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，這樣才能夠做到形神兼?zhèn)?，也才能夠?qū)⒄嬲貍鹘y(tǒng)建筑帶到眾人面前，讓所有看到的人都能夠通過建筑來感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說，在了解傳統(tǒng)建筑天人合一的特點之后，在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中也要多去注意如何達到建筑與自然的和諧，這也就要求我們不僅要注重建筑本身，還要注重建筑的外部環(huán)境。
對中庸理念的繼承和學習。在傳統(tǒng)建筑中，經(jīng)常會把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是圍墻，這就是傳統(tǒng)文化中中庸理念，比較重視內(nèi)涵，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中千萬不要忽視對中庸理念的繼承和學習，這是現(xiàn)代建筑中最缺乏的一項內(nèi)容?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計風格總是張揚、夸張，希望能夠奪人耳目，忽視了建筑的內(nèi)涵。中庸思想在現(xiàn)代建筑中的運用主要應(yīng)該集中在不要只注重外觀的新奇，要符合建筑本身的運用和內(nèi)涵；其次是建筑的布局、色彩要協(xié)調(diào)，每個部分的建筑風格和整體建筑的風格必須是一致的。將中庸理念和現(xiàn)代建筑設(shè)計進行結(jié)合，可以讓建筑既不過分浮夸高調(diào)，但也會讓人眼前一亮，低調(diào)奢華有內(nèi)涵。
在進行建筑設(shè)計時，要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念。建筑不像衣服，不想穿的時候就可以換，建筑的投資比較大，推倒重來成本較高，所以在建筑設(shè)計上一定要堅持可持續(xù)發(fā)展理念，在科技的支持下，可以將可持續(xù)發(fā)展理念進行優(yōu)化。
（摘自郗俊《傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承》，有刪節(jié)）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．1925年距離北宋李誡近千年之遙，時光太久遠，所以他的書像天書一樣難以讀懂。
B．獨樂寺觀音閣木構(gòu)件成千上萬，但只有6種規(guī)格，這顯露出了《營造法式》密碼。
C．面積很大的唐代長安的皇宮，僅賴于建筑構(gòu)件的標準化生產(chǎn)，10個月就得以建成。
D．建筑上豐富的“詞匯”，如梁、柱、枋、檁、門等等，組成了中國建筑的“文法”。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是
A．希臘、羅馬的建筑“文法”只有“五種典范”，中國建筑的“文法”種類比國外多得多。
B．中國建筑“文法”具有一定的拘束性和靈活性，但拘束性并沒限制靈活性，兩者相輔相成。
C．現(xiàn)代建筑設(shè)計要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的環(huán)境，達到建筑與自然的和諧。
D．中國傳統(tǒng)建筑外面一般是圍墻，最好的建筑放在最里的位置，這體現(xiàn)了重視內(nèi)涵的中庸理念。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于建筑“文法”的一項是
A．中國古建筑的水泥就是“糯米灰漿”。
B．“斗栱”是木結(jié)構(gòu)建筑常用的制式。
C．古建筑保持立柱和縱橫梁組合構(gòu)架制。
D．古代建筑群重左右對稱和中軸線原則。
（4）材料三行文脈絡(luò)清晰，請進行簡析。
（5）縱觀三則材料，中國傳統(tǒng)建筑的特色有哪些？請你結(jié)合材料進行簡析。發(fā)布：2024/11/16 12:0:2組卷：16引用：4難度：0.6748．閱讀下面的文言文，完成問題。
（一）魏征諫太宗十思疏 臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！
君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
（二）太宗答魏征 省頻抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及！朕聞晉武帝自平吳已后，務(wù)在驕奢，不復留心治政。何曾退朝謂其子劭曰：“吾每見主上不論經(jīng)國遠圖，但說平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免?！敝钢T孫曰：“此等必遇亂死?！?bdo class="mathjye-underline">及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。朕意不然，謂曾之不忠，其罪大矣。夫為人臣當進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡所以共為治也。曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有后言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦、韋（注），必望收彼桑榆，期之歲暮，不使“康哉良哉”，獨美于往日，若魚若水，遂爽于當今。遲復嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音。
【注】韋、弦：韋，柔軟的皮；弦，弓弦。當年西門豹曾身佩軟皮，董安于佩戴強弓。在這里韋、弦代指有益的規(guī)勸。
（1）下列加點詞的解釋，正確的一項是
（2）下列各項中加點的詞，意義和用法都相同的一項是A.人君當神器之重 當：處于 B.永保無疆之休 休：休息 C.縱情以傲物 物：事物 D.此非貽厥子孫者 厥：相當于“其”
（3）下列對文中語句的斷句，正確的一項是A.必固其根本 匡其不及 B.根不固而求木之長 危而不持 C.居域中之大 議法度而修之于朝廷 D.斯亦伐根以求木茂 慮壅蔽則思虛心以納下
A.夫為人臣/當進思盡忠/退思補過/將順其美/匡救其惡/所以共為治也
B.夫為人/臣當進思盡忠/退思補過/將順其美匡/救其惡/所以共為治也
C.夫為人臣/當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡所/以共為治也
D.夫為人/臣當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡/所以共為治也
（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
①雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。
②及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。發(fā)布：2024/11/16 11:0:2組卷：4引用：6難度：0.7749．下列句子中加粗詞的活用現(xiàn)象與其他三項不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/16 10:30:1組卷：56引用：4難度：0.7750．選出以下不正確的一項（ ）
發(fā)布：2024/11/16 8:30:2組卷：72引用：7難度：0.7
