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791．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
實(shí)際上大多數(shù)病毒遠(yuǎn)沒有那么可怕，有的也不會使人得病。冠狀病毒本來致病的能力并不強(qiáng)，問題在于“變種”上。變異的病毒和原來的不同了，①，但也可能變成“殺傷力”更大的病毒。然而我們不必?fù)?dān)心它會因反復(fù)變異而使殺傷力次第增大。因?yàn)榫蜌Χ?，變異就像賭博，②，不斷地贏下去的幾率是微乎其微的。必須指出的是，殺傷力的大小不僅取決于病毒一方，③。當(dāng)人群有足夠多的人產(chǎn)生抗體具有免疫力之后，這種病毒對人類的威脅也就很小了。發(fā)布：2024/11/14 17:0:1組卷：67引用：8難度：0.7792．下列對選段思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游塊先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
（劊子云）快行動些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）發(fā)布：2024/11/14 17:0:1組卷：22引用：4難度：0.5793．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當(dāng)中，其特點(diǎn)一是①，二是社會幸福重于個(gè)人幸福?？鬃邮菍τ谖镔|(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學(xué)生顏回，日子過得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。孔子對這種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯(cuò)在②，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，對于儒家幸福觀③。
①
②
③發(fā)布：2024/11/14 16:0:2組卷：42引用：15難度：0.8794．“黛玉葬花”是一個(gè)經(jīng)典意象。請使用適當(dāng)?shù)男揶o描述黛玉葬花的情景。
發(fā)布：2024/11/14 13:0:2組卷：3引用：3難度：0.7795．選出加點(diǎn)詞意義與用法不相同的一項(xiàng)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/14 13:0:2組卷：46引用：3難度：0.8796．
（1）下列敘述，不符合數(shù)據(jù)甲意旨的是甲 《論語》原文 朱熹的解說 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命，而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/td> ①“大人”不止有位者，是指有位、有齒、有德者。
②“畏天命”三字好。是理會得道理，便謹(jǐn)去做，不敢違，便是畏之也。如非禮勿視聽言動，與夫戒慎恐懼，皆所以畏天命也。
③要緊全在知上。纔知得（天命），便自不容不畏。乙 《孟子》原文 朱熹的解說 說大人，則藐之，勿視其巍巍然。
堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志，弗為也；食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也；……在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉！
榱題：屋椽的兩端之處。①這為世上有人把大人許多崇高富貴當(dāng)事，有言不敢出口，故孟子云爾。
②《論語》說“畏大人”，此卻說“藐大人”。大人固當(dāng)畏，而所謂“藐”者，乃不是藐他，只是藐他許多“堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺”之類。
A.君子得識天命所歸，遂謹(jǐn)于視聽言動。
B.小人處懵然狀態(tài)，故不知且不畏天命。
C.君子須知得天命，天命可知遂不可畏。
D.小人不畏天命，遂輕慢位高權(quán)重之人。
（2）下列人物及其言行表現(xiàn)，與孟子所藐的「大人」最接近的是
（3）下列關(guān)于數(shù)據(jù)甲、乙的敘述，最適當(dāng)?shù)氖?人物 言行表現(xiàn) A. 鄭文公 無禮于晉，且貳于楚也 B. 項(xiàng)羽 （樊噲）瞋目視項(xiàng)王，……項(xiàng)王按劍而跽曰：「客何為者？」 C. 劉備 （劉備）每與臣（諸葛亮）論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 D. 楊素 奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見
A.小人所狎，是那些徒有高位，但非齒、德兼?zhèn)涞拇笕恕?br />B.彼等小人專為狎大人、侮圣人之事，因此無法知天命。
C.合于古制的大人，當(dāng)不為孟子所藐，且同于孔子所畏。
D.孟子提出藐大人的說法，是因自己本無意于大人之位。發(fā)布：2024/11/14 11:30:2組卷：2引用：3難度：0.6797．閱讀下面這首唐詩，完成下列各問題。
菊
羅隱①
籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。
雪裁纖蕊密，金拆小苞香。
千載白衣酒，一生青女②霜。
春叢莫輕薄，彼此有行藏③。（注）①羅隱：晚唐詩人，大中十三年（公元859）抵達(dá)京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。后自編其文為《讒書》，遭統(tǒng)治階級憎惡。后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，始終不第，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山。②青女：神話中霜雪之神。③行藏：即行止，出行或停止。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．臨近歲末的深秋，幾枝菊花在籬笆邊綻放，它們自我欣賞的姿態(tài)觸發(fā)了作者的詩情。
B．頷聯(lián)從視覺和嗅覺兩個(gè)角度刻畫了菊花雪白花瓣、金色花蕊、香氣流溢的美麗形象。
C．頷聯(lián)“裁”“拆”兩個(gè)動詞，運(yùn)用擬人的修辭手法，以動寫靜，突出表現(xiàn)菊花的動態(tài)之美。
D．“白衣”“青女”寫出菊花美麗高潔、不畏寒霜的形象，表現(xiàn)菊花堅(jiān)貞不屈的傲岸品格。
（2）請簡要概括本詩表達(dá)的思想感情。發(fā)布：2024/11/14 10:30:1組卷：36引用：5難度：0.6798．以下關(guān)于元曲的說法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/14 9:0:2組卷：15引用：4難度：0.9799．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
150年前馬克思宣布了“共產(chǎn)主義幽靈”的出現(xiàn)，歐洲一切反動勢力真是茫茫然，嚇得手忙腳亂。________。
①1983年馬克思逝世100周年時(shí)，當(dāng)時(shí)的西德曾專門發(fā)行832萬枚鑄有馬克思頭像的硬幣，其中35萬枚專供收藏。
②這個(gè)世界完整地保存了這座房子，還在它的旁邊開辟了馬克思紀(jì)念圖書館。
③150年后，當(dāng)我站在特利爾這座小房子里時(shí)，西方人已經(jīng)不怕馬克思了，這窗戶外面就是資本主義世界。
④聯(lián)邦政府國務(wù)秘書就此事在議會答辯說：“馬克思的政治觀點(diǎn)在西方雖有爭論，但他無疑是一位重要的學(xué)者，應(yīng)該受到人民的尊敬?！?br />⑤在對馬克思主義的幽靈經(jīng)過了那個(gè)“神圣的圍剿”后，現(xiàn)在已不得不承認(rèn)它的存在，并認(rèn)真地從中汲取著養(yǎng)分。
⑥而在此前，西德馬克上只鑄歷屆總統(tǒng)的頭像。發(fā)布：2024/11/14 8:30:2組卷：74引用：8難度：0.7800．閱讀下列文言文，完成各題。
庖丁解牛（節(jié)選）
《莊子》 庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”
逍遙游（節(jié)選）
《莊子》 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力覆杯水于坳堂之上則芥為之舟置杯焉則膠水淺而舟大也風(fēng)之積也不厚則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
（1）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．足之所履 履：踩 B．善刀而藏之 善：愛惜 C．怒而飛 怒：奮起的樣子 D．腹猶果然 果然：吃飽的樣子
（3）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．乃中《經(jīng)首》之會 而后乃今培風(fēng) B．臣之所好者道也 其翼若垂天之云 C．視為止，行為遲 奚以之九萬里而南為 D．提刀而立 摶扶搖而上者九萬里
A．且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也/無力覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也/無力/
B．且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無力/
C．且夫水之積也/不厚則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉則膠/水淺而舟大也/風(fēng)之積也/不厚則其負(fù)大翼也無力/
D．且夫水之積也不厚/則其負(fù)大舟也無力/覆杯水于坳堂之上/則芥為之舟/置杯焉/則膠水淺/而舟大也/風(fēng)之積也不厚/則其負(fù)大翼也無力/
（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．《庖丁解牛》告訴我們，這種“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”的無為境界并非原生的、天然的，而是經(jīng)歷了多年實(shí)踐過程的。
B．莊子在《逍遙游》中以奇特的想象，展現(xiàn)了大鯤化為大鵬，大鵬由北冥徙于南冥的壯觀圖景，極力形容其聲勢之磅礴、飛之高、去之遠(yuǎn)。
C．無論是《庖丁解?！愤€是《逍遙游》，莊子均運(yùn)用寓言以明理，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法在語言上極盡渲染，使讀者明知玄虛，仍陶醉其中。
D．與《逍遙游》的汪洋恣肆、意出塵外所不同的是，《庖丁解?！芬詫こ５慕馀肀磉_(dá)養(yǎng)生處世之道，看似尋常最奇崛，其難能可貴自不待言。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
②我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。發(fā)布：2024/11/14 8:30:2組卷：6引用：3難度：0.5
