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901．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
《紅樓夢(mèng)》所描繪的是在封建禮教禁錮下被扭曲了的人的生活，榮寧二府，窒息自由，成了死氣沉沉的大荒漠。然而，令人為之一振的是，大觀園，洋溢青春，成了① 。
《大觀園》是作者為了整部小說(shuō)精心構(gòu)思的一座“大觀園”。“大觀園”是《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)整體布局最重要部分，② ：元春因?yàn)槭∮H從皇家深院，來(lái)到了民間，敘述天倫；十二小戲子，文官芳官薔官，也作為元妃的私人戲班出場(chǎng)；黛玉和寶玉隨著年齡的增長(zhǎng)，到了需要避諱的年齡，他們不可能在賈母住處一同吃住，那么必須要分開(kāi)住；寶釵已到“將笈之年”，也是待嫁之時(shí)，也需要獨(dú)立居住，不可能再和薛姨媽薛蟠住在一起；李紈作為“守節(jié)之女”，必須要有一個(gè)清靜寡欲的去處，那么“稻香村”的“竹籬茅舍”正好適合她！至于寶玉，作為《紅樓夢(mèng)》主角的他，③ 。大觀園是他們自己的舞臺(tái)，他們?cè)谶@里渡過(guò)了短暫美好的時(shí)光，也是《紅樓夢(mèng)》里面的“世外桃源”！
（1）下列各句中的雙引號(hào)，和文中畫(huà)橫線的句子雙引號(hào)使用方法相同的一項(xiàng)是
A．中國(guó)呼吁各國(guó)要抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機(jī)遇，推動(dòng)疫情后世界經(jīng)濟(jì)“綠色復(fù)蘇”。
B．“十三五”期間，我國(guó)消費(fèi)環(huán)境總體向好，市場(chǎng)秩序不斷規(guī)范，百姓放心消費(fèi)，獲得感不斷增強(qiáng)。
C．如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無(wú)法進(jìn)入的。
D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
①
②
③發(fā)布：2024/11/9 4:30:1組卷：5引用：4難度：0.6902．閱讀下面的文言文，完成各題。
漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏，遂西入咸陽(yáng)。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市，吾與諸侯約先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法，諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！?/bdo>乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)人?！比擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。
或說(shuō)沛公曰：“秦富十倍天下，地形強(qiáng)。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王王關(guān)中今則來(lái)沛公恐不得有此可急使兵守函谷關(guān)無(wú)內(nèi)諸侯軍稍征關(guān)中兵以自益距之。”沛公然其計(jì)，從之。十一月中，項(xiàng)羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門(mén)閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無(wú)傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公，使人言項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，令子?jì)霝橄啵鋵毐M有之?！庇郧蠓狻喐竸耥?xiàng)羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，號(hào)百萬(wàn)。沛公兵十萬(wàn)，號(hào)二十萬(wàn)，力不敵。會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。沛公從百馀騎，驅(qū)之鴻門(mén)，見(jiàn)謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無(wú)傷。
（選自《史記?高祖本紀(jì)》）（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．沛公又讓不受 讓：推辭，謙讓 B．可急使兵守函谷關(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯軍 內(nèi)：接納，讓……進(jìn)來(lái) C．方饗士，旦日合戰(zhàn) 饗：用酒食招待，犒勞 D．見(jiàn)謝項(xiàng)羽 謝：拜謝
A．今聞?wù)潞淀?xiàng)羽/項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王/王關(guān)中/今則來(lái)/沛公恐不得有/此可急使兵守函谷關(guān)/無(wú)內(nèi)諸侯軍/稍征關(guān)中兵/以自益距之。
B．今聞?wù)潞淀?xiàng)羽/項(xiàng)羽乃號(hào)/為雍王王關(guān)中/今則來(lái)/沛公恐不得/有此可急使兵守函谷關(guān)/無(wú)內(nèi)諸侯軍/稍征關(guān)中兵以自益/距之。
C．今聞?wù)潞淀?xiàng)羽/項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王/王關(guān)中/今則來(lái)/沛公恐不得有此/可急使兵守函谷關(guān)/無(wú)內(nèi)諸侯軍/稍征關(guān)中兵以自益/距之
D．今聞?wù)潞淀?xiàng)羽/項(xiàng)羽乃號(hào)/為雍王王關(guān)中/今則來(lái)/沛公恐不得有此/可急使兵守函谷關(guān)/無(wú)內(nèi)諸侯軍/稍征關(guān)中兵/以自益距之
（3）下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．劉邦善于聽(tīng)取意見(jiàn)。劉邦本想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財(cái)物和庫(kù)府都封好，然后退回來(lái)駐扎在霸上。
B．劉邦胸懷大局，深謀遠(yuǎn)慮。他召來(lái)各縣的父老和有才德有名望的人，表白心意，并與百姓約定，殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪，其余凡是秦朝的法律全部廢除。
C．劉邦善于籠絡(luò)人心，比如他與秦吏一起到縣鄉(xiāng)邑，宣傳他的政策，不接受百姓進(jìn)獻(xiàn)的牛羊酒食。
D．劉邦頭腦靈活，能隨機(jī)應(yīng)變。本傳中雖是“會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽”寥寥幾語(yǔ)，但也體現(xiàn)了他的這種應(yīng)變能力。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。
②會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。發(fā)布：2024/11/9 4:30:1組卷：36引用：7難度：0.7903．閱讀下面的文字，完成各題。
探寶釵黛玉半含酸 一語(yǔ)未了，忽聽(tīng)外面人說(shuō)：“林姑娘來(lái)了?！痹挭q未了，林黛玉已搖搖的走了進(jìn)來(lái)，一見(jiàn)了寶玉，便笑道：“噯喲，我來(lái)的不巧了！”寶玉等忙起身笑讓坐，寶釵因笑道：“這話怎么說(shuō)？”黛玉笑道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了?！睂氣O道：“我更不解這意?！摈煊裥Φ溃骸耙獊?lái)時(shí)一群都來(lái)，要不來(lái)一個(gè)也不來(lái)；今兒他來(lái)了，明兒我再來(lái)，如此間錯(cuò)開(kāi)了來(lái)著，豈不天天有人來(lái)了？也不至于太冷落，也不至于太熱鬧了。姐姐如何反不解這意思？”
寶玉因見(jiàn)他外面罩著大紅羽緞對(duì)衿褂子，因問(wèn)：“下雪了么？”地下婆娘們道：“下了這半日雪珠兒了?！睂氂竦溃骸叭×宋业亩放駚?lái)不曾？”黛玉道：“是不是！我來(lái)了，你就該去了?！睂氂裥Φ溃骸拔叶嘣缤韮赫f(shuō)要去了？不過(guò)拿來(lái)預(yù)備著?！?br /> 薛姨媽便令人去灌了最上等的酒來(lái)。李嬤嬤便上來(lái)道：“姨太太，酒倒罷了?！睂氂裥ρ氲溃骸昂脣寢?，我只吃一鐘?！崩顙邒叩溃骸安恢杏茫‘?dāng)著老太太、太太，那怕你吃一壇呢。想那日我眼錯(cuò)不見(jiàn)一會(huì)，不知是那一個(gè)沒(méi)調(diào)教的，只圖討你的好兒，不管別人死活。給了你一口酒吃，葬送的我挨了兩日罵。姨太太不知道，他性子又可惡，吃了酒更弄性。有一日老太太高興了，又盡著他吃，什么日子又不許他吃，何苦我白賠在里面。”薛姨媽笑道：“老貨，你只放心吃你的去。我也不許他吃多了。便是老太太問(wèn)，有我呢。”……那李嬤嬤聽(tīng)如此說(shuō)，只得和眾人去吃些酒水。
這里寶玉又說(shuō)：“不必溫暖了，我只愛(ài)吃冷的?！毖σ虌屆Φ溃骸斑@可使不得，吃了冷酒，寫(xiě)字手打飐兒?！睂氣O笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此還不快不要吃那冷的了?！睂氂衤?tīng)這話有情理，便放下冷酒，命人暖來(lái)方飲。
黛玉嗑著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅?lái)與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來(lái)的。”黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！”寶玉聽(tīng)這話，知是黛玉借此奚落他，也無(wú)回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑兩陣罷了。寶釵素知黛玉是如此慣了的，也不去睬他。
說(shuō)話時(shí)，寶玉已是三杯過(guò)去。李嬤嬤又上來(lái)攔阻。寶玉正在心甜意洽之時(shí)，和寶黛姊妹說(shuō)說(shuō)笑笑的，那肯不吃。寶玉只得屈意央告：“好媽媽，我再吃兩鐘就不吃了。”李嬤嬤道：“你可仔細(xì)老爺今兒在家，提防問(wèn)你的書(shū)！”寶玉聽(tīng)了這話，便心中大不自在，慢慢的放下酒，垂了頭。黛玉先忙的說(shuō)：“別掃大家的興！舅舅若叫你，只說(shuō)姨媽留著呢。這個(gè)媽媽，他吃了酒，又拿我們來(lái)醒脾了！”一面悄推寶玉，使他賭氣；一面悄悄的咕噥說(shuō)：“別理那老貨，咱們只管樂(lè)咱們的?！蹦抢顙邒咭菜刂煊竦模蛘f(shuō)道：“林姐兒，你不要助著他了。你倒勸勸他，只怕他還聽(tīng)些?！绷主煊窭湫Φ溃骸拔覟槭裁粗?？我也不犯著勸他。你這媽媽太小心了，往常老太太又給他酒吃，如今在姨媽這里多吃一口，料也不妨事。必定姨媽這里是外人，不當(dāng)在這里的也未可定?！崩顙邒呗?tīng)了，又是急，又是笑，說(shuō)道：“真真這林姐兒，說(shuō)出一句話來(lái)，比刀子還尖。你--這算了什么?！睂氣O也忍不住笑著，把黛玉腮上一擰，說(shuō)道：“真真這個(gè)顰丫頭的一張嘴，叫人恨又不是，喜歡又不是?！毖σ虌屢幻嬗终f(shuō)：“別怕，別怕，我的兒！來(lái)這里沒(méi)好的你吃，別把這點(diǎn)子?xùn)|西嚇的存在心里，倒叫我不安。只管放心吃，都有我呢。越發(fā)吃了晚飯去，便醉了，就跟著我睡罷。”因命：“再燙熱酒來(lái)！姨媽陪你吃兩杯，可就吃飯罷?！睂氂衤?tīng)了，方又鼓起興來(lái)。
（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．寶玉見(jiàn)到黛玉外面罩著大紅羽緞對(duì)衿褂子，就問(wèn)“下雪了么”一句描寫(xiě)，一方面說(shuō)明每逢下雪時(shí)黛玉的穿著，一方面又表明平日寶玉對(duì)黛玉的關(guān)注和細(xì)心。
B．小說(shuō)中人物的語(yǔ)言往往富有潛臺(tái)詞，如黛玉“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)”中，“他”表面指紫鵑，實(shí)際指寶釵；“你”表面指雪雁，實(shí)際指寶玉。
C．“黛玉嗑著瓜子兒，只抿著嘴笑”一句屬動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě)，一個(gè)“笑”字寫(xiě)出了黛玉對(duì)眾人勸寶玉不要喝冷酒時(shí)表現(xiàn)的冷眼旁觀，表現(xiàn)出她的嫉妒心理。
D．節(jié)選的這一部分文字，主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)的手法，不同人物的不同性格，通過(guò)各自的語(yǔ)言便能凸顯出來(lái)，如從寶釵勸寶玉、說(shuō)黛玉的話中可見(jiàn)其明理和圓通。
（2）林黛玉到梨香院，一看到寶玉，就說(shuō)“我來(lái)的不巧了”，黛玉是覺(jué)得自己打攪了寶玉嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）在寶玉喝酒這件事中，林黛玉開(kāi)始沒(méi)有像眾人一樣勸阻，而后又干脆極力慫恿，這里表現(xiàn)出林黛玉什么樣的性格來(lái)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/11/9 4:30:1組卷：64引用：11難度：0.6
904．閱讀下面的漫畫(huà)，按要求作答。
魯迅提過(guò)，“要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，豐子愷的漫畫(huà)《村學(xué)校的音樂(lè)課》卻沒(méi)有畫(huà)人的眼睛。你覺(jué)得二者矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合畫(huà)面說(shuō)明理由。發(fā)布：2024/11/9 4:0:2組卷：163引用：17難度：0.5905．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成，項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。項(xiàng)梁嘗有櫟陽(yáng)逮，乃請(qǐng)?zhí)I獄掾曹咎書(shū)抵櫟陽(yáng)獄掾司馬欣，以故事得已。項(xiàng)梁殺人，與籍避仇于吳中，吳中賢士大夫皆出項(xiàng)梁下。每吳中有大徭役及喪項(xiàng)梁常為主辦陰以兵法部勒賓客及子弟以是知其能。秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟，皆已憚籍矣。
……
沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍數(shù)力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此?！表?xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，--亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
（節(jié)選自司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.每吳中有大徭役/及喪項(xiàng)梁/常為主辦/陰以兵法部勒賓客及子弟/以是知其能
B.每吳中有大徭役及喪/項(xiàng)梁常為主/辦陰以兵法/部勒賓客及子弟/以是知其能
C.每吳中有大徭役/及喪項(xiàng)梁常為主辦/陰以兵法部勒賓客及子弟/以是知其能
D.每吳中有大徭役及喪/項(xiàng)梁常為主辦/陰以兵法部勒賓客及子弟/以是知其能
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.獄掾，秦漢縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)的屬吏，輔佐縣令主管刑法，位在獄史上。
B.河南，古代所指地域不同，文中指與河北相對(duì)的黃河以南廣大地區(qū)。
C.亞父，意思是僅次于父親，是項(xiàng)羽對(duì)范增的尊稱，他坐在最尊席位。
D.為壽，古代祝頌辭，意為向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，祈祝他健康長(zhǎng)壽。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.項(xiàng)羽少有大志，不屑小事。青少年時(shí)代他不愿認(rèn)真學(xué)習(xí)識(shí)字和劍術(shù)；在他看來(lái)識(shí)字只能記姓名，劍術(shù)只能勝一人，他要學(xué)習(xí)萬(wàn)人敵。
B.項(xiàng)羽豪氣縱橫，以勇自恃。秦始皇巡游浙江時(shí)，他渡過(guò)浙江準(zhǔn)備襲擊秦始皇并取而代之；憑借這份勇力與才氣，讓吳中子弟敬畏。
C.項(xiàng)羽豪爽率直，胸?zé)o城府。面對(duì)沛公拜見(jiàn)時(shí)的一番拉攏和試探，他很直率地說(shuō)出曹無(wú)傷是告密者，并且還盛情挽留沛公與自己飲酒。
D.項(xiàng)羽自信自負(fù)，堅(jiān)持己見(jiàn)。范增暗示殺掉沛公以絕后患，他不認(rèn)同范增；他憑借自己的判斷行事，沒(méi)有意識(shí)到沛公是他未來(lái)的敵手。
（4）鴻門(mén)宴上，項(xiàng)伯為何亦拔劍起舞？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。發(fā)布：2024/11/9 1:30:1組卷：3引用：2難度：0.6906．下對(duì)《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典情節(jié)的概述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/11/9 0:30:2組卷：41引用：3難度：0.9907．將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 宋祁因《玉樓春》得到“紅杏尚書(shū)”的稱號(hào)。詞中“鬧”字可謂點(diǎn)睛之作。王國(guó)維認(rèn)為“著一‘鬧’字，境界全出”， ， ；錢(qián)鍾書(shū)也認(rèn)為“鬧”字把無(wú)聲的事物，描繪成有聲音、有動(dòng)感的形象， ， 。
①“物鏡”和“主觀”情景的完美交融
②用現(xiàn)代心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“通感”
③能夠引起人們豐富的聯(lián)想與情感共鳴
④在視覺(jué)中仿佛獲得了聽(tīng)覺(jué)的感受發(fā)布：2024/11/9 0:30:2組卷：59引用：8難度：0.7908．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
作為一種外來(lái)的文學(xué)觀念，悲劇真正進(jìn)入中國(guó)，前后不過(guò)百年時(shí)間。百年間，中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念便將西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悲劇傳統(tǒng)接受、演練了一遍。雖然其間頗多曲折與起伏，但終自成一格，形成了一個(gè)既區(qū)別于西方悲劇的“中國(guó)”文學(xué)觀念，同時(shí)，又區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)悲情戲曲的“現(xiàn)代”文學(xué)觀念。以一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的視野審視、分析悲劇在中國(guó)的接受、成長(zhǎng)狀況，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的發(fā)生、發(fā)展，雖然在不同階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)，但其內(nèi)里卻是在持續(xù)推進(jìn)，且隱然有跡可循。如果說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)展的階段性與理論認(rèn)知、創(chuàng)作實(shí)踐、社會(huì)狀況、時(shí)代語(yǔ)境等密切相關(guān)，那么其內(nèi)在路向的發(fā)生則源自悲劇意識(shí)的覺(jué)醒。而且，路向與階段，事實(shí)上是一里一表，二者互為生發(fā)。
作為一種文學(xué)觀念的研究，“悲劇是什么”“悲劇應(yīng)當(dāng)如何”是中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念研究首先要思考的問(wèn)題。對(duì)于這樣一個(gè)言人人殊的論題，此處不打算展開(kāi)論析，只想重申悲劇觀念最核心的兩個(gè)方面，因?yàn)檫@也正是中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念內(nèi)在的發(fā)展路向所在。
朱光潛曾說(shuō)，尼采的《悲劇的誕生》是“出自哲學(xué)家筆下論悲劇的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲劇觀念既不是悲觀主義的，也不是樂(lè)觀主義的，而是二者矛盾的組合，將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”。在朱光潛看來(lái)，這是尼采的一大功績(jī)。理由是，悲劇給我們展現(xiàn)出來(lái)的，就是這樣具有兩面性的自然。因?yàn)楸瘎∈怯懈杏谏畹年幇?、命運(yùn)的不公等不如意而產(chǎn)生的；與此同時(shí)，悲劇又總是有對(duì)苦難的反抗，對(duì)于悲劇人物而言，最不可原諒的就是怯懦和屈從。從觀念的角度看，朱光潛的這一評(píng)論或者說(shuō)尼采那看似矛盾的組合，正道出了悲劇的兩個(gè)最基本層面：直擊人類生存困境的悲劇意識(shí)與知其不可而為之的悲劇精神。
悲劇意識(shí)如同悲劇的內(nèi)核，體現(xiàn)著悲劇的哲思性；悲劇精神則猶如這內(nèi)核中的靈魂，展示出悲劇的人性深度。表現(xiàn)在具體的悲劇作品中，如果說(shuō)悲劇沖突的必然性和不可解決性喻示著悲劇意識(shí)的反思深度與力度，那么悲劇人物對(duì)人性理想的合理要求，他們的執(zhí)著追求、行動(dòng)乃至毀滅，則彰顯著悲劇的精神高度和人性魅力。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一部經(jīng)典的悲劇作品，都是一首哲學(xué)化的詩(shī)，深邃的思考和悲壯的情調(diào)是其基本風(fēng)貌--從對(duì)人的生存的終極關(guān)懷出發(fā)，在形而上的思考與崇高的人性精神結(jié)合處綻放。所以，僅僅表現(xiàn)出深刻的悲劇意識(shí)還不足以稱之為悲劇作品，是否體現(xiàn)出一種執(zhí)著的悲劇精神同樣是一個(gè)必不可少的條件。但二者之中，悲劇意識(shí)的覺(jué)醒顯然是最基本的前提。
由此反觀中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的百年進(jìn)程，雖然真正堪稱悲劇的戲劇作品不太多，但不可否認(rèn)的是，其現(xiàn)代悲劇意識(shí)卻呈現(xiàn)出一種持續(xù)的、正向的發(fā)展態(tài)勢(shì)，由外而內(nèi)、由下而上、由社會(huì)到個(gè)體、由現(xiàn)實(shí)到精神，不斷拓展、深入。至于其間的悲劇精神則因作者的訴求不同和作品的藝術(shù)表現(xiàn)不同，而展現(xiàn)出不同的質(zhì)感和情調(diào)。所以，在這兩者之中，作為根基的現(xiàn)代悲劇意識(shí)的不斷覺(jué)醒與發(fā)展，便成為中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念百年發(fā)展進(jìn)程的最佳見(jiàn)證和似斷實(shí)連的內(nèi)在路向，貫穿于中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念發(fā)生、發(fā)展的每一個(gè)階段中。
（摘編自章池《中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念百年流變》）材料二：
我曾在一篇文章的結(jié)尾這樣談?wù)撏粼鳎骸拔也辉倨诖龔乃P下讀到直面人生的悲劇，我把他本身讀作一個(gè)悲劇”。后來(lái)集中讀過(guò)他1992年以來(lái)的小說(shuō)，覺(jué)得此論未免片面。這些作品所表現(xiàn)的痛苦、掙扎與悲涼，正是我所期望的“直面人生的悲劇”。只有將這慘淡的輝光凸突出來(lái)并賦以相應(yīng)的美學(xué)價(jià)值，一個(gè)完整而又真實(shí)的汪曾祺才能得以呈現(xiàn)。
汪曾祺小說(shuō)中的悲劇意識(shí)表現(xiàn)為末世的敗落景象。兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)處于急劇的變化和動(dòng)蕩之中，無(wú)論是社會(huì)政治現(xiàn)象還是文化精神現(xiàn)象都在這動(dòng)蕩中瞬息萬(wàn)變。舊的東西無(wú)力自持不斷走向凋零衰敗，新的東西無(wú)法自立迅速走向夭亡。這樣的歷史背景和現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷給這個(gè)民族染上了焦慮、絕望、悲愴、無(wú)奈的心理色彩。有的人一面掙扎，一邊出自本能地發(fā)出沉重的悲嘆，有的人則以其文化優(yōu)勢(shì)和精神優(yōu)勢(shì)，對(duì)這特定的歷史背景和心理色彩持有充分的清醒與自覺(jué)。這些清醒者自覺(jué)者如果懷有豐富的情感，必會(huì)產(chǎn)生深切而又浩大、灼痛而又寒涼的悲劇體驗(yàn)。近世以來(lái)許多人以各種各樣的方式擔(dān)當(dāng)這一敗落的世界，表現(xiàn)自己的悲劇體驗(yàn)。這樣一場(chǎng)漫長(zhǎng)而又劇烈的歷史動(dòng)蕩中，最受顛簸、最受震撼的當(dāng)然是士大夫階層。
（摘編自摩羅《悲劇意識(shí)的壓抑與覺(jué)醒--汪曾祺小說(shuō)論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念的階段性發(fā)展源于悲劇意識(shí)的覺(jué)醒。
B．在章池看來(lái)，悲劇觀念最核心的兩個(gè)方面是“悲劇是什么”和“悲劇應(yīng)當(dāng)如何”。
C．悲劇意識(shí)的覺(jué)醒是悲劇作品最基本的前提，因而在悲劇作品中，它比悲劇精神更重要。
D．汪曾祺作品中所體現(xiàn)的身處末世的痛苦與掙扎正是其復(fù)雜的悲劇體驗(yàn)的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)
A．中國(guó)現(xiàn)代悲劇觀念雖然受到西方悲劇的影響，但最終形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。
B．悲劇作品中的人物如果懦弱地屈從于命運(yùn)的安排，那他是缺乏人性魅力的。
C．汪曾祺的小說(shuō)表現(xiàn)出深刻的悲劇意識(shí)，卻忽略了對(duì)悲劇精神的建構(gòu)。
D．士大夫?qū)χ袊?guó)近世以來(lái)的歷史動(dòng)蕩感受深刻，其懷有的豐富情感使得這一階層更容易萌發(fā)一種悲劇意識(shí)。
（3）下列作品分析不符合將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”這個(gè)特點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．《竇娥冤》中竇娥身世凄慘，遭受毒刑拷打，為證清白指斥天地、痛發(fā)誓愿，拼死抗?fàn)帯?br />B．《雷雨》中周樸園一生活在痛苦與折磨中，年輕時(shí)為了前途放棄了愛(ài)情，臨到中年又失去了親人。
C．《紅樓夢(mèng)》中林黛玉寄人籬下、孤苦伶仃，感受到賈寶玉的真情后，她表現(xiàn)出了對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定追求。
D．《哈姆萊特》中哈姆萊特面對(duì)人性墮落、良知泯滅的黑暗現(xiàn)實(shí)，重整乾坤，秉持崇高的人文主義社會(huì)理想。
（4）請(qǐng)根據(jù)兩則材料解釋“悲劇意識(shí)”與“悲劇精神”兩個(gè)概念。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布：2024/11/9 0:30:2組卷：35引用：5難度：0.6909．《紅樓夢(mèng)》第四十八回“濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩(shī)”，香菱苦吟詩(shī)，大家的反應(yīng)各不相同，下列人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />①“明兒我補(bǔ)一個(gè)柬來(lái)，請(qǐng)你入社。”
②“何苦自尋煩惱?！?br />③“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩(shī)少，被他縛住了。把這首丟開(kāi)，再作一首，只管放開(kāi)膽子去作?！?br />④“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日。可見(jiàn)天地至公。”發(fā)布：2024/11/9 0:0:2組卷：29引用：5難度：0.9910．閱讀《紅樓夢(mèng)》中文字，回答問(wèn)題。
寶玉取“正冊(cè)”看，只見(jiàn)頭一頁(yè)上便畫(huà)著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。——選自第5回《賈寶玉神游太虛境警幻仙曲演紅樓夢(mèng)》（1）這首判詞所對(duì)應(yīng)的《紅樓夢(mèng)》人物是，。
（2）請(qǐng)結(jié)合判詞及書(shū)中相關(guān)情節(jié)，任選上題中一個(gè)人物，簡(jiǎn)述其性格特點(diǎn)。發(fā)布：2024/11/9 0:0:2組卷：7引用：2難度：0.5
