當(dāng)前位置：
章節(jié)挑題
請展開查看知識點(diǎn)列表
>
更多>>
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測
高考復(fù)習(xí)
難題搶練
瀏覽次數(shù)：108
更新：2025年01月21日
|
|
已完結(jié)
|
熱點(diǎn)預(yù)測
高考復(fù)習(xí)
新題搶練
瀏覽次數(shù)：32
更新：2025年01月21日
|
251．《論語?公冶長》載：宰予晝寢。子曰：“_______，糞土之墻不可杇也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?br /> 宰予字子我，名列孔門四科“言語”門下，自是孔子高足，不虞有此差評。在《史記?仲尼弟子列傳》中，宰予的判詞是“利口辯辭”，也就是不僅話說得好，而且反應(yīng)還快，所謂雄辯是也。一眾弟子中能入“言語”門，這本是自然。不過，話說得好云云，往往會有場景語氣褒貶之歧義。于是，能說會道的人，不免會在道德的某些層面遭際負(fù)面。所以，夫子“又說”的那段話，即便不出自他老人家金口，也不妨有廣泛的認(rèn)同度。
（選自《論語》“糞土之強(qiáng)”新解 有刪改）（1）下列說法有誤的一項(xiàng)是
A.杇：可譯為“粉刷”誅：譴責(zé)，責(zé)問 是：指上文聽其言而信其行。
B.文中“不僅”“而且”不能刪除，若刪除會改編文章原意。
C.文中“遭際”一詞可由“遭遇”替換。
D.“所以，夫子‘又說’的那段話，即便不出自他老人家金口，也不妨有廣泛的認(rèn)同度。”這句話標(biāo)點(diǎn)使用均正確。
（2）請?jiān)赺______ 處補(bǔ)寫一個句子，要求與后面一句結(jié)構(gòu)一致，形象地表達(dá)孔子對宰予的評價。發(fā)布：2024/12/9 18:0:2組卷：13引用：4難度：0.6252．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
題睦州烏龍山禪居
方 干
曙后月華猶冷濕，自知坐臥逼天宮。
晨雞未暇鳴山底，早日先來照屋東。
人世驅(qū)馳方丈①內(nèi)，海波搖動一杯中。
伴師長住應(yīng)難住，歸去仍須入俗籠。【注】①方丈：一丈四方之室，又作方丈室、丈室，即禪寺中住持之居室或客殿。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．首聯(lián)寫天色破曉后的月光冷濕、居所逼近天宮，極言禪居之所地處濕寒，山勢高峻。
B．山上已日照東墻，山下晨雞還未報曉，表明兩處差異懸殊的同時，也為后文抒情張本。
C．詩人雖有出家禪居的想法，但又恐禪師不會應(yīng)許，無奈還得回到令人煩憂的世俗之中。
D．這首詩寫景生動，抒情自然，借尋常物象傳達(dá)出真實(shí)的感受，語言清麗而又含蓄雋永。
（2）詩的頸聯(lián)有什么含意？在結(jié)構(gòu)上有著怎樣的作用？發(fā)布：2024/12/9 18:0:2組卷：11引用：5難度：0.5253．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
寒硤①
杜甫
行邁日悄悄，山谷勢多端。
云門轉(zhuǎn)絕岸，積阻霾天寒。
寒硤不可度，我實(shí)衣裳單。
況當(dāng)仲冬交，溯沿增波瀾。
野人尋煙語，行子傍水餐。
此生免荷殳②，未敢辭路難。
[注]①寒硤：地名，在今甘肅西和縣城北四十里。②殳（shū）：古代兵器，多用竹或木制成，有棱無刃。
（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．開頭兩句“日悄悄”捕寫長時間殿涉，“勢多端”描寫谷整幽深，重巒疊峰，山路險峻。通過險惡的環(huán)境，烘托日高人困之情態(tài)。
B．第三、四句繼續(xù)描寫環(huán)境的惡劣：陰云密布，硤谷幽深，寒意逼人，光線昏暗，似乎無路可尋。詩句中透露出嚴(yán)峻緊張的氣氛。
C．第五到六句寫寒硤難越，加之腹空衣單，饑寒相煎，采用了渲染的手法，著重描寫詩人途中饑寒交迫的感受，凄沉哀傷之情油然而生。
D．第九、十句描寫詩人走出寒硤后，沿途所見景象：時局動蕩，百姓流離失所，到處尋找做飯的煙火，流浪的行人只能在河邊餐飲。
（2）有詩評家說這首詩與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》在情感抒發(fā)上有相似之處，請結(jié)合這兩首詩的結(jié)尾兩句簡要分析。發(fā)布：2024/12/9 15:0:2組卷：22引用：5難度：0.5254．閱讀下面一段文字，然后回答問題。
魯國之法，魯人為奴于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓（謙讓），不取其金?？鬃釉唬骸百n（子貢的名字）失之矣。自今以往，魯人不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯?，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”
兩位弟子都是在做好事，子貢好人做到底，連贖金都不想取回了，孔子卻認(rèn)為他做錯了；而子路救人后竟然接受了人家送的一頭牛，卻得到孔子的肯定。請問孔子這樣做，最主要的著眼點(diǎn)是什么？發(fā)布：2024/12/9 13:30:1組卷：8引用：2難度：0.5255．下列各項(xiàng)中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/9 13:30:1組卷：19引用：4難度：0.7256．閱讀下面的文言文，完成各題。
秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労酰俊泵蠂L君曰：“夫趙之兵非能強(qiáng)于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強(qiáng)秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘。又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣。恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂郑畹卣堉v于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?魏策三》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/
D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強(qiáng)秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/
（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。
B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。
C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D．國門，文中是實(shí)指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．魏王受到強(qiáng)秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。
B．孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。
C．孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。
D．孟嘗君計謀得以實(shí)現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只牛畹亟o魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？
②燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。
（5）孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。發(fā)布：2024/12/9 13:30:1組卷：590引用：21難度：0.6257．以題目中要求的文字為開頭，把下面的一段話組成一個單句。
在中國傳統(tǒng)中，用以提高人的精神素養(yǎng)、改變經(jīng)濟(jì)對人的支配性影響的“讀書”是一種具有特定涵義的學(xué)習(xí)行為，是除直觀意義上的閱讀書籍或?qū)W習(xí)技能之外，更在于淡化功利性和超越技能學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)行為。
在中國傳統(tǒng)中，“讀書”是發(fā)布：2024/12/9 12:30:1組卷：23引用：6難度：0.6258．閱讀下面的文言文，完成各題。
齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請?jiān)囍！睆垉x南見楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計而三利俱至?！背醮笳f，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨(dú)不賀。楚王曰：“不榖不煩一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對曰：“臣見商于之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我?？”對曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國兵必至矣?！?bdo class="mathjye-underline">楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事。”楚王使人絕齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里?！?/bdo>使者反報楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也?！背醪宦?，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計失于陳軫，過聽于張儀。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦策二》）（1）下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/
B.不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/
C.不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/
D.不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/
（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.約車意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。
B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。
C.孤國指孤立的國家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。
D.陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.秦國想要攻打齊國，但又擔(dān)心楚國作梗，因?yàn)辇R國曾經(jīng)幫過楚國，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應(yīng)對，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國。
B.張儀見到楚王，提出楚國如果能與齊國斷交，秦王就會下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國，還能得到秦國的恩惠，這是一舉三得的事情。
C.楚國群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國都將攻打楚國。
D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國失敗是因?yàn)闆]有聽從陳軫而誤信張儀。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①楚王不聽，曰：“吾事善矣！子其弭口無言，以待吾事?！?br />②張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里?！?/h2>發(fā)布：2024/12/9 12:30:1組卷：387引用：15難度：0.1259．下列句子中加點(diǎn)詞的活用類型，與例句相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：故虧父而自利
發(fā)布：2024/12/9 8:0:15組卷：56引用：15難度：0.7260．閱讀下面的文字，完成各題。
近日，央視版四大名著電視劇在嗶哩嗶哩甫一上線，便受到網(wǎng)友們熱烈追捧：播放量、彈幕量 。有研究者認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而經(jīng)典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的精神世界，是民族特質(zhì)與集體人格的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代表達(dá)。在文化 、豐富多元的當(dāng)下，更應(yīng)利用新穎的傳播方式，以大眾 的方式闡述“傳統(tǒng)”。新新媒介集文字、音頻、圖像、信息互動為一體，將傳統(tǒng)文化從抽象概念與范式化敘事中抽離出來，以 的方式細(xì)化到現(xiàn)代生活之中。通過互聯(lián)網(wǎng)信息交互的進(jìn)一步強(qiáng)化，經(jīng)過內(nèi)容再解讀、生存情境再演繹，更多人重拾對傳統(tǒng)文本的興趣，渴望在更深層次體悟，新新媒介讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地走進(jìn)當(dāng)下，融入生活。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一騎絕塵 異彩紛呈 喜聞樂見 潤物無聲 B.一枝獨(dú)秀 奇光異彩 津津樂道 潛移默化 C.一騎絕塵 異彩紛呈 津津樂道 潛移默化 D.一枝獨(dú)秀 奇光異彩 喜聞樂見 潤物無聲
A.新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而經(jīng)典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式，它是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
B.經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，改編為影視劇已是一種新型傳播方式，而新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本，乃是傳播方式的又一突破。
C.新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本乃是傳播方式的又一突破，而作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，經(jīng)典名著改編為影視劇已成為一種新型傳播方式。
D.經(jīng)典名著作為傳統(tǒng)文化重要組成部分，改編為影視劇已是一種新型傳播方式，而新上線的互聯(lián)網(wǎng)彈幕版本，乃是傳播方式的又一突破。
（3）下列各句中的冒號，和文中冒號作用相同的一項(xiàng)是
A.他想：我許過愿，要是我捉到了這條魚，我一定把所有的禱告都說一遍。
B.這樣一個事實(shí)使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的廢墟上，雛菊正在怒放。
C.我們的實(shí)踐證明：感覺到的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻德感覺它。
D.桃花開了，紅得像火；梨花開了，白得像雪；郁金香也開了，黃色、紫色交相輝映：好一派萬紫千紅的燦爛春光。發(fā)布：2024/12/9 6:30:1組卷：5引用：12難度：0.6
