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更新：2025年01月10日
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2811．下列句子中表達(dá)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：9引用：1難度：0.62812．下面是文中的環(huán)境描寫，分析其作用。
①吳起鎮(zhèn)披著燦爛的陽(yáng)光在歡迎我們。
我們?cè)谒{(lán)盈盈的天空下，列隊(duì)進(jìn)入了這個(gè)鎮(zhèn)子。
②這是10月的一天早晨，秋高氣爽，太陽(yáng)還沒(méi)有升到頭頂，毛主席率領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)入?yún)瞧疰?zhèn)一帶的山頭陣地。
③天雖奇冷，但我和黃開(kāi)湘同志不知性急還是怎么的，騎著馬一口氣跑了三十多里地，一頭是汗。
④這時(shí)太陽(yáng)在天空露出了笑臉，陽(yáng)光燦爛，也許是由于剛才騎馬狂奔出了陣汗，衣服濕了，現(xiàn)在驟然一熱，我身不由己地打了一個(gè)寒噤，但還繼續(xù)聽(tīng)著毛主席的講話，只覺(jué)得周身的熱血直往上涌。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.72813．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：7引用：1難度：0.72814．閱讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，體會(huì)加點(diǎn)句的表達(dá)效果。
他下決心要把蘭考縣1800平方公里土地上的自然情況摸透，親自去掂一掂蘭考的“三害”究竟有多大分量。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.52815．老人擦擦刀刃，放下船槳。然后他找到帆腳索，船帆鼓起來(lái)了，他駕著小船順著原來(lái)的航線向前行駛。
“它們準(zhǔn)把這魚咬掉了四分之一，而且都是上好的肉，”他大聲說(shuō)，“我真希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，希望我壓根兒沒(méi)有釣上它來(lái)。魚啊，真抱歉。這下子一切都糟透了?！彼×丝冢僖膊幌肟匆谎勰菞l魚。它的血都流盡了，又經(jīng)受著海浪拍打，看上去像鏡子的銀白色背襯，身上的條紋依然可見(jiàn)。
“魚啊，我本來(lái)就不該出海到這么遠(yuǎn)的地方，”他說(shuō)，“對(duì)你對(duì)我都不好。魚啊，真抱歉?！?br />《老人與海》中老人的自言自語(yǔ)和跟馬林魚說(shuō)的話表現(xiàn)了什么？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.62816．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />（1）要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，單靠一時(shí)的熱情，單靠主觀愿望， 事情是辦不好的。
（2）根據(jù)這一想法，縣委先后了 120名干部、老農(nóng)和技術(shù)員，組成一支三結(jié)合的“三害”調(diào)查隊(duì)。兩分鐘前，“威爾士親王”軍營(yíng)給中國(guó)人民解放軍，解放軍開(kāi)始 香港防務(wù)。
（3）加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 一時(shí)有天大的艱難， 一定要?dú)⒊鰲l路來(lái)。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：5引用：2難度：0.82817．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇?wèn)何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也至大至剛以直養(yǎng)而無(wú)害則塞于天地之間其為氣也配義與道無(wú)是餒也是集義所生者非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而注視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也——非徒無(wú)益，而又害之?！?br /> ……
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?br />（摘自《孟子?公孫丑上》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無(wú)/害則塞于天地之間/其為氣也/配義與道/無(wú)是/餒也/是集義/所生者/非義襲而取之也
B.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無(wú)害/則塞于天地之間/其為氣也/配義與/道無(wú)是/餒也/是集義/所生者/非義襲而取之也
C.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無(wú)/害則塞于天地之間/其為氣也/配義與/道無(wú)是/餒也/是集義所生者/非義襲而取之也
D.其為氣也/至大至剛/以直養(yǎng)而無(wú)害/則塞于天地之間/其為氣也/配義與道/無(wú)是/餒也/是集義所生者/非義襲而取之也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.夫子，對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問(wèn)好的人的尊稱，孔門尊稱孔子為夫子，文中即指孔子。
B.先王，古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文等幾個(gè)有名的帝王。
C.鄉(xiāng)黨，古代五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，合稱鄉(xiāng)黨。選文中指同鄉(xiāng)。
D.四海，指天下，多將五湖四海聯(lián)系，喻指全國(guó)各地。如“六王畢，四海一”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.孟子善于培養(yǎng)自己的浩然之氣，認(rèn)為只要做了于心有愧的事，浩然之氣就會(huì)疲軟。
B.告子把義看成心外之物，孟子也認(rèn)為必須把義看成心外之物，要培養(yǎng)它，記住它。
C.孟子認(rèn)為每個(gè)人都有憐恤別人的心情，執(zhí)政者把善心推及到政治上，則天下大治。
D.孟子提出人有“四端”，這四種萌芽，正好比人有手足四肢一樣，是與生俱來(lái)的。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”
②今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。
（5）荀子主張人性本惡，認(rèn)為人要注重后天學(xué)習(xí)；孟子主張人性本善。那么孟子對(duì)于人的后天學(xué)習(xí)持什么態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要回答。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：4難度：0.62818．下列語(yǔ)句重新排序后，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ?。?br />《春江花月夜》韻律節(jié)奏饒有特色。詩(shī)人灌注在詩(shī)中的感情旋律極其悲慨激蕩，________，________，________。________，看來(lái)卻是自然的、平和的，________，而詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。
①但那旋律既不是哀絲豪竹
②而是像小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蘊(yùn)、雋永
③詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉
④也不是急管繁弦
⑤猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：17引用：1難度：0.42819．孟子曾批評(píng)道：“墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也；無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”你如何理解孟子對(duì)墨子兼愛(ài)思想的評(píng)價(jià)？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.72820．“克己復(fù)禮”在我們?nèi)粘＝煌杏心男┲笇?dǎo)意義？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.6
