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2851．在古漢語(yǔ)中，“為”可以做虛詞，如介詞“給、替”“向、對(duì)”“因?yàn)椤?，表示被?dòng)，句末表疑問(wèn)或反詰的語(yǔ)氣詞等。也可以做實(shí)詞：“做”“作為”“是”“認(rèn)為”等。解釋下列各句中“為”的意義。
（1）剖之以為瓢
（2）吾為其無(wú)用而擠之
（3）宋人有善為不龜手之藥者
（4）遂為猾胥報(bào)充里正役
（5）于是秦王不懌，為一擊缶
（6）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：12引用：2難度：0.92852．戰(zhàn)時(shí)的生活，并不都是炮火轟鳴、刀光劍影的場(chǎng)面，也常常遇到一些曲折有趣的事情。這些事情留給人的印象是很深刻的，時(shí)間雖然過(guò)去了幾十年，但一想起來(lái)，好像并不遙遠(yuǎn)。百團(tuán)大戰(zhàn)中，我們部隊(duì)拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的記憶之中。這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。
在進(jìn)攻井煤礦的戰(zhàn)斗里，我們的部隊(duì)——三團(tuán)一營(yíng)的戰(zhàn)士們救起了兩個(gè)日本小女孩，大的五六歲，小的還在襁褓之中。她們的父親——井陘火車站的日本副站長(zhǎng)，受了重傷，經(jīng)搶救無(wú)效預(yù)命，她們的母親也在炮火中死亡。部隊(duì)從戰(zhàn)火里救起她們的時(shí)候，那個(gè)不滿周歲的女孩傷勢(shì)很重，經(jīng)過(guò)我們的醫(yī)務(wù)人員及時(shí)搶救和治療，她脫離了危險(xiǎn)。前線部隊(duì)不能帶著兩個(gè)孩子參加戰(zhàn)斗，他們請(qǐng)示我如何處理，我答復(fù)他們：立刻把孩子送到指揮所來(lái)。
當(dāng)時(shí)，我的想法是，孩子是無(wú)罪的，應(yīng)當(dāng)很好地安置她們。至于究竟怎么辦，我考慮，或是由我把她們養(yǎng)起來(lái)，或是把她們送回去。我想，如果養(yǎng)起來(lái)，激烈的戰(zhàn)事不知何時(shí)結(jié)束，邊區(qū)的環(huán)境不僅艱苦，而且敵人“掃蕩”頻繁，部隊(duì)經(jīng)常轉(zhuǎn)移，照顧兩個(gè)小孩子，將有不少困難。再說(shuō)，兩個(gè)孤苦伶仃的孩子留在異國(guó)他鄉(xiāng)，大的五六歲了，已經(jīng)開始懂事，留下來(lái)她很可能會(huì)傷感的。她們失去了父母，只剩姐妹二人，不在本國(guó)的土地上，將來(lái)也會(huì)給她們?cè)斐赏纯?。送回去，爸爸媽媽雖然死了，她們家里總還會(huì)有親戚朋友可以照應(yīng)吧。想來(lái)想去，我決定還是把她們送回去。
半天工夫，部隊(duì)就派人把兩個(gè)孩子送到了我的指揮所。
……我記得，晉察冀軍區(qū)俘虜過(guò)一個(gè)叫中西的日本兵，他被俘后要求留在我們這里，我同他談過(guò)話。我問(wèn)他，你不回去，想做些什么呢？他說(shuō)，隨便分配我做點(diǎn)兒什么工作都行。那個(gè)時(shí)候，我們部隊(duì)還缺乏使用日本擲彈筒的經(jīng)驗(yàn)，繳獲的大批擲彈筒，不能及時(shí)用上，中西就擔(dān)任了這方面的教官，教八路軍戰(zhàn)士使用擲彈筒。后來(lái)，被俘日軍士兵愿意留下的越來(lái)越多，他們就組成了一個(gè)“反戰(zhàn)同盟”支部。這些人在我方多數(shù)表現(xiàn)很好，很能吃苦，作戰(zhàn)勇敢，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有逃跑的。日本帝國(guó)主義投降以后，這些人回到日本，不少人參加了日本共產(chǎn)黨。
（1）聶榮臻后來(lái)對(duì)美穗子說(shuō)只要是八路軍都會(huì)救她，他為何會(huì)這樣說(shuō)？
（2）文中除了開頭寫了救助日本孤兒的故事，還用了大量篇幅寫日本戰(zhàn)俘被成功改造，這兩者有什么聯(lián)系？
（3）作者將這篇回憶錄命名為《大戰(zhàn)中的插曲》，正因?yàn)槭恰安迩?，才更讓人覺得有意思，耐人尋味，強(qiáng)調(diào)了事件的美好。那么這種美好體現(xiàn)在哪里呢？作者又是怎樣凸顯這種美好的呢？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.62853．《＜論語(yǔ)＞十二章》中這一章講述的內(nèi)容是什么？
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?/h2>發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.62854．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。
太湖恬亭
王安石
檻臨溪上綠陰圍，溪岸高低入翠微。
日落斷橋人獨(dú)立，水涵幽樹鳥相依。
清游始覺心無(wú)累，靜處誰(shuí)知世有機(jī)。
更待夜深同徙倚①，秋風(fēng)斜月釣舟歸。（注）①徙倚：徘徊，流連不去。
第二聯(lián)描繪了怎樣的畫面？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：1難度：0.62855．人應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)本來(lái)就具備的“仁義禮智”？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.32856．如何理解《復(fù)活》中“‘大聲說(shuō)’，但‘音調(diào)平得像背書一樣’”？
“對(duì)你說(shuō)：你去管閑事干什么……”這邊有人喝道。
“老天爺在上，我連知道也不知道?！蹦沁呌袀€(gè)女犯大聲說(shuō)。
瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動(dòng)的神氣，認(rèn)出他來(lái)了。
“您好像是……但我不敢認(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。
“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕?！甭櫤樟舳浞虼舐曊f(shuō)，但音調(diào)平得像背書一樣。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.52857．材料一：
從目前翻譯成中文的托卡爾丘克的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太古和其他的時(shí)間》與《白天的房子，夜晚的房子》來(lái)看，托卡爾丘克的寫作形式非常明顯，就是片段寫作。有評(píng)論家認(rèn)為托卡爾丘克一節(jié)一節(jié)的片段敘事如同敘事水晶，并且“敘事水晶成長(zhǎng)為一種理想的尺寸，其獨(dú)立結(jié)構(gòu)不會(huì)破壞故事整體平衡”。而托卡爾丘克自己說(shuō)得更有意思，她解釋說(shuō)這就像古人看天空中的星星并將它們分組，然后又將它們與人或動(dòng)物的形狀聯(lián)系起來(lái)，她稱之為“星座風(fēng)格”，將故事、隨筆和文學(xué)素描送入軌道，使讀者的想象力形成有意義的形狀。
她還是一個(gè)喜歡到處收集故事的“女巫”，她把民間傳說(shuō)、童話寓言、史詩(shī)神話和現(xiàn)實(shí)生活糅合進(jìn)一個(gè)文本中，把文化的、歷史的、科學(xué)的、生活的各種元素立體地交叉到一起，把宏大敘事轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)細(xì)微的“敘事水晶”晶體，發(fā)展著她既紊亂暴戾而又和諧統(tǒng)一的“星座風(fēng)格”，而她制造的巨大“星座”中，樸素與復(fù)雜、天真與睿智、崇高與骯臟、苦難與幸福都神奇地融為一體。她的書充滿奇思妙想，涌動(dòng)著不同尋常的事物，而魔幻與神奇又根植于現(xiàn)實(shí)生活之中。正如她的中文譯者易麗君教授所言：“她建立了這樣一種信念：
文學(xué)作品可以是既易懂而同時(shí)又深刻的，它可以既簡(jiǎn)樸而又飽含哲理，既意味深長(zhǎng)而又不沉郁。在她的小說(shuō)中，日常生活獲得了不少的稠度，充滿了內(nèi)在的復(fù)雜性、激烈的矛盾和沖突，以及耐人尋味的轉(zhuǎn)折和動(dòng)蕩不安的戲劇性?！?br /> 總體來(lái)看，托卡爾丘克敘事自由，充滿激情，富有活力，明顯有巴赫金說(shuō)的那種敘事狂歡化的特征。她的作品是面向過(guò)去的“尋根”，是一種“歷史頓挫”；她的作品是面向現(xiàn)實(shí)的觀照，是一種“時(shí)代印記”；她的作品是面向未來(lái)的憧憬，是一種文學(xué)的“烏托邦”。
材料二：
彼得?漢德克始終堅(jiān)持文學(xué)的嚴(yán)肅性，他認(rèn)為這個(gè)世界沒(méi)有比嚴(yán)肅更美妙的東西。年輕時(shí)他就闖入“四七社”的年會(huì)直斥戰(zhàn)后德語(yǔ)文學(xué)的軟弱無(wú)力，認(rèn)為德語(yǔ)作家們只會(huì)討好批評(píng)界，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。而他在自己的創(chuàng)作中一直不斷創(chuàng)新。他反對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀念中封閉的敘述方式，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要探索自我，表現(xiàn)還沒(méi)有被意識(shí)到的現(xiàn)實(shí)，破除一成不變的價(jià)值模式，要“脫離處理不必要的虛構(gòu)形式……而更重要的是表達(dá)感受，借用語(yǔ)言或者不借用語(yǔ)言”。
語(yǔ)言創(chuàng)新是漢德克文學(xué)追求的第一要義。瑞典學(xué)院給出的獲獎(jiǎng)理由是：“它是兼具語(yǔ)言獨(dú)創(chuàng)性與影響力的作品，探索了人類體驗(yàn)的外圍和特殊性?！泵绹?guó)作家厄普代克指出：“漢德克具有那種有意的強(qiáng)硬和刀子般犀利的情感。在他的語(yǔ)言里，他是最好的作家?！?br /> 漢德克反對(duì)傳統(tǒng)的宏大敘事，而以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的抒寫來(lái)反映存在的普遍性。在1970年代以后，他開始從語(yǔ)言游戲及語(yǔ)言批判轉(zhuǎn)向?qū)で笞晕业摹靶轮黧w性文學(xué)”寫作，從先鋒與含混不清走向隱忍與寧?kù)o，在寂靜中默默承受人生的痛苦與荒誕。他的《無(wú)欲的悲歌》等作品，或是以一種喁隅私語(yǔ)的、冷靜而不乏暖調(diào)的敘述重現(xiàn)記憶，還原過(guò)去的生活和由記憶而鮮活起來(lái)的痛苦和恐懼；或是通過(guò)較為晦暗的、間離的意識(shí)流動(dòng)，來(lái)揭示在精神的臨界狀態(tài)下的生活的孤獨(dú)與失意，最終抵達(dá)冷冰冰的真實(shí)。
在他的“歸鄉(xiāng)”四部曲及《去往第九王國(guó)》等作品中，他直面社會(huì)生存現(xiàn)實(shí)的困惑，探察生存空間的缺失、主體和世界的沖突，意圖通過(guò)內(nèi)省和寫作來(lái)構(gòu)想一個(gè)完美的世界。20世紀(jì)90年代之后世界風(fēng)云激蕩，他仍無(wú)視外界的壓力，一意孤行，通過(guò)一系列戲劇和游記作品揭露潛藏著戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和人性的災(zāi)難。他堅(jiān)定地把自己的文學(xué)創(chuàng)作看作是對(duì)人性的呼喚與反思：“我在觀察，我在理解，我在感受，我在回憶，我在質(zhì)問(wèn)?！?br /> 在藝術(shù)上，盡管人們覺得他總是離經(jīng)叛道，充滿了實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)代主義精神，但漢德克認(rèn)為自己是一個(gè)傳統(tǒng)作家。他將自己認(rèn)定為托爾斯泰的后代，一個(gè)傳統(tǒng)經(jīng)典作家。另外，他還將歌德看成自己的榜樣，倡導(dǎo)一種基于自我與民族的世界文學(xué)，哪怕它并不存在。對(duì)漢德克來(lái)說(shuō)，寫作是這個(gè)世界上最美妙的職業(yè)，而閱讀則代表了最偉大的生活?！皩?duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀就是這個(gè)世界的心。”
雖然出版最多的是小說(shuō)和劇作，但他將詩(shī)歌視為自己的靈魂，認(rèn)為自己是“一個(gè)具有詩(shī)意的作家”，只是帶著一些戲劇性的傾向。他更看重的是他內(nèi)在的“偏向詩(shī)歌”“偏向抒情性”的方面。而戲劇性只是他靈魂深處多聲部的東西，或者一棵大樹上的美麗的枝杈——樹的主干仍然是史詩(shī)性的敘事。
當(dāng)奧地利女作家耶利內(nèi)克獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，她說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，或許，這一獎(jiǎng)項(xiàng)是應(yīng)頒給另外一位奧地利作家彼得?漢德克的?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，漢德克的獲獎(jiǎng)，使諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)減少了一個(gè)可能出現(xiàn)的遺憾。
（以上選自邵風(fēng)華《諾獎(jiǎng)為什么會(huì)選中奧爾加?托卡爾丘克和彼得?漢德克》，有刪改）（1）下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是
A.托卡爾丘克的每個(gè)文本中都糅合了民間傳說(shuō)、童話寓言、史詩(shī)神話和現(xiàn)實(shí)生活等內(nèi)容。
B.因?yàn)橥锌柷鹂说臅錆M奇思妙想，所以涌動(dòng)著不同尋常的事物，但并沒(méi)有脫離生活。
C.彼得?漢德克堅(jiān)持語(yǔ)言創(chuàng)新，獲得了同行的肯定，這是他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因之一。
D.彼得?漢德克創(chuàng)作中將詩(shī)歌視為自己的靈魂，因而作品中抒情的成分往往占據(jù)主導(dǎo)地位。
（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.托卡爾丘克認(rèn)定自己的創(chuàng)作特色為“星座風(fēng)格”，將故事、隨筆和文學(xué)素描送入軌道，使讀者的想象力形成有意義的形狀。
B.易麗君教授對(duì)托卡爾丘克的評(píng)價(jià)，就是對(duì)其作品中樸素與復(fù)雜、天真與睿智、崇高與骯臟、苦難與幸福都神奇地融為一體的解釋。
C.彼得?漢德克把自己認(rèn)定為一個(gè)傳統(tǒng)作家的兩大依據(jù)，一是他自認(rèn)為是托爾斯泰的后代，二是他把歌德作為自己的創(chuàng)作榜樣。
D.彼得?漢德克的獲獎(jiǎng)，不僅彌補(bǔ)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可能出現(xiàn)的一個(gè)遺憾，同時(shí)和耶利內(nèi)克獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的感言形成一種呼應(yīng)。
（3）概括兩位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家在文學(xué)創(chuàng)作上的兩點(diǎn)共同之處。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：1難度：0.22858．《＜論語(yǔ)＞十二章》概括了君子的日常行為規(guī)范，請(qǐng)加以概括，并試著對(duì)孔子眼中的“君子”對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)意義略作分析。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：3引用：2難度：0.62859．閱讀下面的文言文，完成下面問(wèn)題。
非攻上
《墨子》 今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。荀虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎？
殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國(guó)則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說(shuō)書其不義以遺后世哉？
今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義：此可謂知義與不義之辯乎？
是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。
本文與《兼愛》在說(shuō)理上有哪些相同之處？試結(jié)合文本加以分析。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.62860．閱讀下面的文字，完成下面小題。
半張紙
（瑞典）奧古斯特?斯特林堡 最后一輛搬運(yùn)車離去了；那位帽子上戴著黑紗的年輕房客還在空房子里徘徊，看看是否有什么東西遺漏了。沒(méi)有，沒(méi)有什么東西遺漏，沒(méi)有什么了。他走到走廊上，決定再也不去回想他在這寓所中所遭遇的一切。但是在墻上，在電話機(jī)旁，有一張涂滿字跡的小紙頭。上面所記的字是好多種筆跡寫的：有些很容易辨認(rèn)，是用黑黑的墨水寫的；有些是用黑、紅和藍(lán)鉛筆草草寫成的。這里記錄了短短兩年間全部美麗的羅曼史。他決心要忘卻的一切都記錄在這張紙上——半張小紙上的一段人生事跡。
他取下這張小紙。這是一張淡黃色有光澤的便條紙。他將它鋪平在起居室的壁爐架上，俯下身去，開始讀起來(lái)。
首先是她的名字：艾麗絲——他所知道的名字中最美麗的一個(gè)，因?yàn)檫@是他愛人的名字。旁邊是一個(gè)電話號(hào)碼，15，11——看起來(lái)像是教堂唱詩(shī)牌上圣詩(shī)的號(hào)碼。
下面潦草地寫著：銀行。這里是他工作的所在，對(duì)他說(shuō)來(lái)這神圣的工作意味著面包、住所和家庭，——也就是生活的基礎(chǔ)。有條粗粗的黑線劃去了那電話號(hào)碼，因?yàn)殂y行倒閉了，他在短時(shí)期的焦慮之后，又找到了另一個(gè)工作。
接著是出租馬車行和鮮花店，那時(shí)他們已訂婚了，而且，他手頭很寬裕。
家具行，室內(nèi)裝飾商——這些人布置了他們這寓所。搬運(yùn)車行——他們搬進(jìn)來(lái)了。歌劇院售票處，50，50——他們新婚，星期日夜晚常去看歌劇。在那里度過(guò)的時(shí)光是最愉快的，他們靜靜地坐著，心靈沉醉在舞臺(tái)上神話境域的美及和諧里。
接著是一個(gè)男子的名字（已經(jīng)被劃掉了），一個(gè)曾經(jīng)飛黃騰達(dá)的朋友，但是由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到無(wú)可救藥的地步，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。榮華富貴不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。
現(xiàn)在這對(duì)新夫婦的生活中出現(xiàn)了一個(gè)新東西。一個(gè)女子的鉛筆筆跡寫的“修女”。什么修女？哦，那個(gè)穿著灰色長(zhǎng)袍、有著親切和藹的面貌的人，她總是那么溫柔地到來(lái)，不經(jīng)過(guò)起居室，而直接從走廊進(jìn)入臥室。她的名字下面是L醫(yī)生。
名單上第一次出現(xiàn)了一位親戚——母親。這是他的岳母。她一直小心地躲開，不來(lái)打擾這新婚的一對(duì)。但現(xiàn)在她受到他們的邀請(qǐng)，很快樂(lè)地來(lái)了，因?yàn)樗麄冃枰?br /> 以后是紅藍(lán)鉛筆寫的項(xiàng)目。傭工介紹所，女仆走了，必須再找一個(gè)。藥房——哼，情況開始不妙了。牛奶廠——訂牛奶了，消毒牛奶。雜貨鋪，肉鋪等等，家務(wù)事都得用電話辦理了。是這家的女主人不在了嗎？不，她生產(chǎn)了。
下面的項(xiàng)目他已無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)樗矍耙磺卸寄：?，就像溺死的人透過(guò)海水看到的那樣。這里用清楚的黑體字記載著：承辦人。
在后面的括號(hào)里寫著“埋葬事”。這已足以說(shuō)明一切!——一個(gè)大的和一個(gè)小的棺材。
埋葬了，再也沒(méi)有什么了。一切都?xì)w于泥土，這是一切肉體的歸宿。
他拿起這淡黃色的小紙，吻了吻，仔細(xì)地將它折好，放進(jìn)胸前的衣袋里。
在這兩分鐘里，他重又度過(guò)了一生中的兩年。
但是他走出去時(shí)并不是垂頭喪氣的。相反地，他高高地抬起了頭，像是個(gè)驕傲的快樂(lè)的人。因?yàn)樗浪呀?jīng)嘗到一些生活所能賜予人的最大的幸福。有很多人，可惜，連這一點(diǎn)也沒(méi)有得到過(guò)。
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是
A.當(dāng)年輕房客注意到半張紙之后，一種失落感襲上心頭，給作品蒙上了一層淡淡的哀愁。
B.年輕房客吻著淡黃的小紙，它帶給了年輕房客的只有痛苦，唯獨(dú)沒(méi)有人生快樂(lè)和精神慰藉。
C.作家描寫半張紙的大小、形狀、顏色、字跡等，像電影特寫鏡頭一樣強(qiáng)烈地吸引著讀者。
D.小說(shuō)字里行間充滿了對(duì)人生幸福易逝的感嘆，否定了人在命運(yùn)無(wú)常之中對(duì)幸福的執(zhí)著追求。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)巧妙地以半張紙上的電話號(hào)碼為順序，一一展開回憶，最后又用電話號(hào)碼將一個(gè)個(gè)并不連貫的生活片段連綴成一幅完整的人生圖景。
B.作者采用類似意識(shí)的流動(dòng)寫法，但是并非隨心所欲，漫無(wú)邊際，而是循著主人公意識(shí)流動(dòng)的軌跡，自然地展開情節(jié)，推出高潮，收束結(jié)尾。
C.本文采用倒敘的手法，通過(guò)半張紙引出了一位剛剛失去妻子和孩子的丈夫?qū)σ酝鶅赡觊g全部悲歡離合的回憶，使得小說(shuō)的布局別具一格。
D.小說(shuō)采取速描式的勾勒，卻在細(xì)節(jié)上精雕細(xì)琢，著墨較多；取材小，著眼小，構(gòu)思新穎巧妙，給人強(qiáng)烈的震撼。
（3）小說(shuō)開篇畫橫線的句子表現(xiàn)了主人公怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）小說(shuō)以“半張紙”為題有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：5引用：1難度：0.5
